中國近代國學大師王國維一直以來都是一個迷一般的人物，對于王國維的故事也同樣不在少數，其中不乏有很多是由后人根據相關的記載而臆想出來的，但是都表達出了對于王國維先生的崇高敬意。關于王國維的故事有很多，其中尤以王國維的治學故事最為人所熟知。相傳，王國維是一個性情極為淡泊的人，尋常是不與常人親近的，有著自己安靜和寧的內心世界。因而王國維在上完課之后，便會很會的離去，并不會與學生過多地談及一些無關緊要的話語，但是只要是有學生上門請教王國維任何一點的學術問題，王國維都是知無不言的，竭盡自己的所能所知幫助學生答疑。在王國維的心目中，學術是不分等級門派的，因而王國維對于任何研習學術的人都是一視同仁的。王國維上課的時候，從來都不會裝作自己很懂的樣子，只是輕輕地說一句自己也不知道，顯得自己很無知，但是卻恰恰是王國維的過人之處，出于對學術嚴謹性的考量，王國維從不輕易地作詮釋或者是下定義。還有類似的表現出王國維治學態度的故事，便是王國維直言自己愚鈍，王國維坦然稱自己對于《詩經》、《尚書》有很多出都不懂，在當時實屬不易。另外，流傳頗多的便是王國維的辮子故事了，王國維把自己頭上的辮子看得比生命還要重要，王國維認為自己的辮子便是自己的氣節，可以沒有生命，但是不能沒有氣節，沒有辮子。

中國近代杰出的國學大師王國維之死可以說是備受爭議的，目前主要是認為王國維效仿中國古代的愛國詩人屈原投湖而亡的。但是關于王國維為什么自殺卻是有很多的爭執的，目前主要有四種說法。其中對于王國維自殺，最廣為流傳的便是王國維因為清朝滅亡，而王國維作為清朝末期的忠臣，不愿被人折辱而自殺，王國維對于清朝政府的忠誠可以用愚忠來形容都是不為過的，王國維一心報效清王朝，最終也受到了清朝末代皇帝溥儀的重用，因而王國維對于清朝的感情更重，當清王朝徹底滅亡的時候，王國維的心中是百孔千瘡的，自殺只是時間遲早的事情。也有人認為王國維是因為被親家羅振玉的逼迫，最后不得已只能是一死謝知己，羅振玉對于王國維有知遇之恩，可以說羅振玉是王國維一生之中的貴人，但是在后來兩個人同朝為官還是漸生嫌隙，最后到了水火不相容的地步，而王國維十分看重與羅振玉之間的情誼，王國維的自殺或許與羅振玉有莫大干系。

還有許多人認為王國維作為中國古代的文人，身上有很強的文人氣節，而面對著國破家亡的命運，只能以自殺來表明自己的心志;同樣也有一些認為王國維自殺是因為害怕自己頭上的辮子被減掉，情愿一死也不讓自己的辮子被人輕易地剪掉，從王國維的生平而言，這種說法有一定的道理。至于王國維為什么自殺，目前而言仍舊是爭論不休的，或許是因為國家而死，或許是因為知己而死，或許是因為氣節而死，或許是由于多種因素，他的死因至今仍是未解之謎。

王國維墓志銘指的是其紀念碑上面的銘文，根據相關歷史的記載，王國維的墓志銘是由著名的大學者陳寅恪所撰寫的，可以說這篇墓志銘是對王國維的一生中的主要事跡的一個十分可觀而又褒美的評價，同時也是中國文學界的才子們對于一代國學大師王國維離去的深切悼念以及哀婉之情。王國維墓志銘是立于公元1928年的時候，而眾所周知的是，王國維去世的時間是公元1927年，而王國維的墓志銘則是由清華大學特意為王國維樹立的王國維的紀念碑而起草書寫的，可以說，王國維的墓志銘問世的時間遠比王國維去世的時間要遲一年。王國維墓志銘是清華大學特意委托中國近代著名的大學者陳寅恪撰寫的，由于陳寅恪對于王國維的生平經歷十分了解，因而在王國維墓志銘中也能能夠看到對于王國維無盡的愛掉和追思之情。而王國維墓志銘卻是由中國近代著名的書法家林志鈞書丹而成的，可以說是讓王國維墓志銘更加的錦上添花。

王國維墓志銘的設計者則是中國近代著名的設計師梁思成設計而成的，可以說也是一件十分成功和出色的作品，其中足以可以看出對于王國維之死的惋惜之情。而墓志銘中的銘文則是由馬衡篆額而成的，因而可以說王國維的墓志銘其實更像是一件藝術品，遠遠超過了一般墓志銘應有的價值。王國維墓志銘是中國近代文人對王國維極端追思和悼念的作品，同時也是一件難得一件的具有文學和美學的藝術品。