韓信

韓信(約前231-前196)，淮陰(今江蘇淮安)人，西漢開國功臣，中國歷史上杰出的軍事家，“漢初三杰”之一。

曾先后為齊王、楚王，后貶為淮陰侯。為漢朝的天下立下赫赫功勞，但后來卻遭到劉邦的疑忌，最后被安上謀反的罪名而遭處死。韓信是中國軍事思想“謀戰”派代表人物，被后人奉為“兵仙”、“戰神”。“王侯將相”韓信一人全任。“國士無雙”、“功高無二，略不世出”是楚漢之時人們對其的評價。

韓信熟諳兵法，自言用兵“多多益善”，作為戰術家韓信為后世留下了大量的戰術典故：明修棧道，暗渡陳倉、臨晉設疑、夏陽偷渡、木罌渡軍、背水為營、拔幟易幟、傳檄而定、沈沙決水、半渡而擊、四面楚歌、十面埋伏等。其用兵之道，為歷代兵家所推崇。作為軍事家，韓信是繼孫武、白起之后，最為卓越的將領，其最大的特點就是靈活用兵，是中國戰爭史上最善于靈活用兵的將領，其指揮的井陘之戰、濰水之戰都是戰爭史上的杰作;作為戰略家，他在拜將時的言論，成為楚漢戰爭勝利的根本方略;作為統帥，他一人之下，萬人之上，率軍出陳倉、定三秦、擒魏、破代、滅趙、降燕、伐齊，直至垓下全殲楚軍，無一敗績，天下莫敢與之相爭;作為軍事理論家，他與張良整兵書，并著有兵法三篇(已失傳)。

韓信歷史評價

蒯徹以“略不世出”來贊譽韓信

南宋文學家陳亮則說：“信之用兵，古今一人而已。”

明代學者茅坤對韓信的用兵藝術有如下精辟的論斷：“予覽觀古兵家流，當以韓信為最，破魏以木罌，破趙以立漢赤幟，破齊以囊沙，彼皆從天而下，而未嘗與敵人血戰者。予故曰：古今來，太史公，文仙也;李白，詩仙也;屈原，辭賦仙也;劉阮，酒仙也;而韓信，兵仙也，然哉！”

張良

張良(約公元前250—前186年)，字子房，漢族，為漢初城父(今河南寶豐)人。漢高祖劉邦的謀臣，秦末漢初時期杰出的政治家、軍事家，漢王朝的開國元勛，“漢初三杰”之一。

張良是秦末漢初謀士、大臣，祖先五代相韓。秦滅韓后，他在博浪沙狙擊秦始皇未中。逃亡至下邳時遇黃石公，得《太公兵法》，深明韜略，足智多謀。秦末農民戰爭中，聚眾歸劉邦，為其主要“智囊”。楚漢戰爭中，提出不立六國后代，聯結英布、彭越，重用韓信等策略，又主張追擊項羽，殲滅楚軍，為劉邦完成統一大業奠定堅實基礎，劉邦稱他“運籌帷幄之中，決勝千里之外”的這一名句，也隨著張良的機智謀劃、文韜武略而流傳百世。漢朝建立時封留侯，后功成身退，千古流芳。

張良歷史評價

歷史學家司馬遷對張良贊譽有加：“運籌帷幄之中，制勝于無形;子房計謀其事，無知名，無勇功，圖難于易，為大于細。”連輕易不肯贊譽他人的大文學家蘇軾也專門為張良寫了一篇著名的《留侯論》，文中對張良的品德感嘆道：“古之所謂豪杰之士者，必有過人之節。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，猝然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。”

張良先祖原為韓國潁川郡貴族其祖三代為韓丞相本姓韓。秦滅韓后，他圖謀恢復韓國，結交刺客，在古博浪沙(在河南原陽東南)狙擊秦始皇未遂，逃亡至下邳(今江蘇徐州市睢寧縣古邳鎮)。秦末農民起義中，率部投奔劉邦，不久游說項梁立韓貴族成為韓王，為韓申徒。以韓申徒之職率軍協助平定關中，劉邦西入武關后，在峣下用計破敵;鴻門宴上幫助劉邦脫離險境;灞上分封時“為漢王請漢中地”。后韓王成被項羽殺害，復歸劉邦，為其重要謀士。

楚漢戰爭期間，“長計謀平天下”，都為劉邦所采納，提出不立六國后代，聯合英布、彭越，重用韓信等策略，又主張追擊項羽，殲滅楚軍。漢朝建立，封留侯。見劉邦封故舊親近，誅舊日私怨，力諫劉邦封夙怨雍齒，釋疑群臣。劉邦曾贊其“運籌帷幄之中，決勝于千里外，子房功也”。傳見《史記·留侯世家》、《漢書·張良傳》。

蕭何

蕭何(前252年3.20—前193年7.8)，漢族，西漢初期政治家，“漢初三杰”之一。

蕭何出生于秦泗水郡豐邑縣(今江蘇豐縣)東護城河西岸，現蕭何宅遺址尚存。早年任秦沛縣獄吏，秦末輔佐劉邦起義。攻克咸陽后，他接收了秦丞相、御史府所藏的律令、圖書，掌握了全國的山川險要、郡縣戶口，對日后制定政策和取得楚漢戰爭勝利起了重要作用。楚漢戰爭時，蕭何留守關中，使關中成為漢軍的鞏固后方，不斷地輸送士卒糧餉支援作戰，對劉邦戰勝項羽，建立漢代起了重要作用。蕭何采摭秦六法，重新制定律令制度，作為《九章律》在法律思想上，主張"無為"，喜好"黃老之術"。

蕭何慧眼識才，力薦韓信，韓信率漢軍渡陳倉，戰滎陽，破魏平趙，收燕伐齊，連戰連勝，在垓下設十面埋伏，一舉將項羽全軍殲滅，為劉邦平定了天下。

高帝十一年(前196年)蕭何又協助高祖消滅韓信、英布等異姓諸侯王。高祖死后，他輔佐惠帝。惠帝二年(前193年)卒，謚號“文終侯”。

蕭何歷史評價

這就是令人感慨萬千的“成也蕭何，敗也蕭何”成語的來歷。雖然縱觀蕭何的一生，這個不仁不義的污點也許可以算作瑕不掩瑜，并不能動搖蕭何作為一代名相的歷史地位，但污點畢竟是污點，與當時的歷史條件下的完人標準相比較，還是有相當距離的。