崔浩曾在明元帝面前得意地指點(diǎn)江山、品藻人物。他說(shuō)王猛是苻堅(jiān)的管仲，慕容瑋是慕容恪的霍光。劉裕是司馬德宗的曹操，必定篡位;赫連勃勃是背德豎逆的小人，必將覆滅。

明元帝好奇地問(wèn)他，那大魏國(guó)的太祖皇帝是什么，他說(shuō)是伏羲氏，是神農(nóng)氏。這話聽(tīng)起來(lái)是像是拍馬屁，但有學(xué)者認(rèn)為，用荒蠻時(shí)代的漢族首領(lǐng)來(lái)比喻鮮卑太祖皇帝，“其語(yǔ)直斥鮮卑之野蠻”。

作為人文學(xué)術(shù)的繼承者，崔浩把周孔之學(xué)獨(dú)攬于懷。但在他的同僚看來(lái)，他的那一套有些過(guò)氣，他不喜歡道教，卻喜歡道士寇謙之，一定程度上也是因?yàn)榭苤t之說(shuō)的那句闊氣的話，我是來(lái)繼千載絕統(tǒng)的。他專(zhuān)門(mén)為這個(gè)道士的鼻祖寫(xiě)了二十余篇?dú)v史教科書(shū)，上推太初，下盡秦漢變弊之跡，大旨以恢復(fù)上古分封制為要，但別人覺(jué)得，他只是想讓朝廷承認(rèn)世家大族權(quán)力地位為合法。

對(duì)崔浩來(lái)說(shuō)，歷史寫(xiě)作的意義其實(shí)早已超出了歷史學(xué)本身，它涉及道統(tǒng)或文明血脈的繼承和維系，當(dāng)然也包括，在五胡亂華的舞臺(tái)上，重整或復(fù)興那已被攪得支離破碎的人倫秩序和禮法規(guī)范。可是他怎能挑起這本不該由歷史學(xué)來(lái)承載的重任？他不過(guò)是花二十年心血為清河崔氏換取一場(chǎng)滅門(mén)之災(zāi)，連著被他推崇、聯(lián)為姻親的范陽(yáng)盧氏、太原郭氏、河?xùn)|柳氏，這在當(dāng)時(shí)漢文化的繼承者都跟著掃滅殆盡。

閔湛和郄標(biāo)，崔浩歷史寫(xiě)作團(tuán)隊(duì)中的兩個(gè)次要人物，但他們能掀起一股驚天巨浪。他們?cè)o皇帝上書(shū)，說(shuō)馬鄭王賈四大家注述六經(jīng)多有疏謬，不如崔浩所注六經(jīng)之精微。希望皇帝恩準(zhǔn)，把崔浩的正確闡釋頒布天下，讓后生晚輩有研習(xí)的范本，他們?cè)谕匕蠣c那里大拍崔浩的馬屁，讓崔浩把他們視為知己門(mén)生，高興地上表推薦他們，說(shuō)他們多么有著述的才華，但他并不知道，他們其實(shí)用的是“預(yù)先取之、必先予之”的古法。

接下來(lái)他們引誘崔浩同意他們把正在修撰的拓跋鮮卑國(guó)史，刻在交通要道邊的那片碑林之上，用于永垂不朽，也作為一個(gè)秉筆直書(shū)的史官“不虛美、不隱惡”的英勇見(jiàn)證。

但顯然，古往今來(lái)沒(méi)有什么可以永垂不朽。這些矗立在歷史深處的石頭矩陣，后來(lái)濺滿了修史人的斑斑血跡，這些修史人夾在政治和歷史之間，自覺(jué)的或不自覺(jué)的重構(gòu)過(guò)去、確認(rèn)當(dāng)下，并期待未來(lái)。但他們無(wú)疑都落入歷史的黑洞。

不知道為什么，崔浩屬下樹(shù)碑刻史五年之久，在天子的眼皮子底下，占地方一百三十步，用工三百萬(wàn)人次，日以繼夜做工，天子或肱骨大臣卻從不出面過(guò)問(wèn)這事，也沒(méi)有記載表明，這項(xiàng)事關(guān)祖先和當(dāng)今榮辱的國(guó)家工程，曾征得皇帝和朝廷的同意。就這樣一任它自由地壯大，直到某天它的始作俑者忽然跳了出來(lái)說(shuō)：人們是如此驚訝于石頭史記上的那些丑陋不堪的過(guò)往，當(dāng)然，這不是小人的成功，而是他們背后那古今都在的復(fù)雜而曖昧的“我們”的勝利。

崔浩被裝上囚車(chē)押往刑場(chǎng)的時(shí)候正好七十歲，從弱冠之年算起，他為這個(gè)政權(quán)驅(qū)馳操勞了整整半個(gè)世紀(jì)。伴隨這個(gè)國(guó)從一個(gè)草創(chuàng)的鮮卑政權(quán)到崛起到強(qiáng)大的中原帝國(guó)，他的功勛在朝中已無(wú)與倫比。

但現(xiàn)在，幾十名鮮卑大兵把他們高貴的小便澆到這個(gè)心力交瘁的漢人老頭身上。這不止是逝去年代里我們民族融合所難免的一次種族主義的“相煎何太急”，它還是一次“我們”對(duì)于“我們”所憎惡的“奸黨“的絞殺與褻瀆，不管這“奸黨”象征著先知、斯文、繼絕統(tǒng)者或者罪有應(yīng)得的自以為是者。

然而鮮有人注意，連天上的事都曉得的崔伯淵其實(shí)是一個(gè)軟弱和無(wú)助的人，據(jù)說(shuō)連家人也罕有知道，那時(shí)父親崔宏病重，他剪去指甲，截短頭發(fā)，跪在庭中，叩頭流血。他是在向天祈禱，以已之身為父請(qǐng)命，但沒(méi)有得到任何回應(yīng)，看來(lái)他與上天的關(guān)系，并沒(méi)有他所表現(xiàn)給人們的那么神奇。

當(dāng)他行將就死的時(shí)候，他是否想起當(dāng)年這失敗的一幕，又是否會(huì)懷念當(dāng)年和父親一同坐著軺車(chē)穿行鬧市的風(fēng)光，是否會(huì)想起母親大人，那個(gè)在兵荒馬亂的年代里帶著孩子們到處逃亡的女人，她常饑饉無(wú)以糊口卻從不敢忘掉禮儀仁義來(lái)教誨子弟。

后來(lái)崔浩專(zhuān)門(mén)寫(xiě)《食經(jīng)敘》痛徹地說(shuō)，如今他衣重錦，食梁肉，卻再也不能如子路負(fù)米百里之外以孝敬恩親了。另外，崔浩是否也想起當(dāng)年在衰老的道武帝身邊喝粥那一絲孤獨(dú)的溫情，他是否還會(huì)……

然而他那自詡高貴的頭顱終要隕落了，然而沒(méi)有人誰(shuí)能夠真的殺死誰(shuí)，人們只不過(guò)會(huì)死于他們心中的那個(gè)道，崔浩只是其中的一個(gè)——被自己所堅(jiān)守的東西誘殺的人。