王樹聲團(tuán)隊(duì)所補(bǔ)繪的北宋呂大防《長安圖》(局部，不含題記)。圖最上部的“補(bǔ)繪宋呂大防長安圖”九個(gè)字為吳良鏞先生題寫。圖中深色部分為遺存的原碑殘片和拓片，淺色部分為補(bǔ)繪內(nèi)容。圖的最下部為城外的山水。資料照片

唐代的長安城是當(dāng)時(shí)世界上最大的都城，面積達(dá)84平方千米，比同期的拜占庭帝國都城君士坦丁堡大7倍，古羅馬城只有其五分之一大。在古絲綢之路上，唐長安城以氣勢(shì)恢宏、承古開新而著稱，北宋名士呂大防曾慕其規(guī)劃之精，據(jù)前朝遺圖和遺址繪制了石刻《長安圖》，成為我國現(xiàn)存最早的石刻城市地圖。流傳至今，《長安圖》僅存原碑殘塊及一些拓片，不足原圖三分之一。

近日，西安建筑科技大學(xué)首次公布了該校王樹聲團(tuán)隊(duì)在國家自然科學(xué)基金支持下，歷經(jīng)數(shù)年首次補(bǔ)繪完整的這幅《長安圖》，唐長安城及城外的山水格局由此得以全貌顯現(xiàn)，中國城市規(guī)劃的智慧亦隨之呈現(xiàn)。

唐長安城人居環(huán)境躍然眼前

呂大防主持繪制的石刻《長安圖》詳細(xì)標(biāo)注了長安城鼎盛時(shí)期的城市布局。繪刻完成時(shí)，距離唐長安城被毀僅僅176年，遺跡尚歷歷在目，是現(xiàn)存最可靠的古代唐長安地圖。日本研究隋唐史的學(xué)者妹尾達(dá)彥曾評(píng)價(jià)這幅殘缺的地圖：“無愧于天子之都的，既有秩序又富有活力的城市空間浮現(xiàn)在眼前。”

然而這幅珍貴的地圖卻“命途多舛”，它在金末毀于戰(zhàn)亂，后有人翻刻拓印，但都不知所蹤。清末時(shí)有部分殘塊重見天日，后又遺失。民國時(shí)又于西安市小湘子廟街道旁的污泥中發(fā)現(xiàn)石碑殘塊，藏于西安市碑林博物館，這便是今人所能目睹的唯一原碑殘塊。

正因如此，補(bǔ)全這份地圖便意義非凡。多年專注于唐史研究的專家、西北大學(xué)教授李健超稱補(bǔ)繪工作“是一項(xiàng)歷史意義和實(shí)用價(jià)值重大的開創(chuàng)性研究”。

在王樹聲學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)補(bǔ)繪后的《長安圖》中，都城與城郊山水田園共同構(gòu)成有機(jī)整體。城內(nèi)格局方正端莊，街道筆直寬闊，建筑鱗次櫛比，呈現(xiàn)出典型的東方都市氣象。城內(nèi)大到巍峨壯觀的宮殿、苑囿、坊市、寺觀，小到各坊坊門、庭院園池、漢代遺跡等，均詳細(xì)標(biāo)注呈現(xiàn)。城外則南山屏護(hù)，河渠橫貫，良田、寺觀、名園相映，長安人居最富有生機(jī)和活力的場面躍然在目。

據(jù)王樹聲介紹，補(bǔ)繪完整后，他們?cè)鴩L試將拼接后的《長安圖》殘片與現(xiàn)今考古勘測的長安城復(fù)原圖相疊合，結(jié)果是與現(xiàn)代考古勘測基本重合。“這說明了北宋時(shí)期繪制地圖的方法已經(jīng)非常科學(xué)與準(zhǔn)確”。

殘缺城圖巧被補(bǔ)繪

早在1992年，我國學(xué)者劉家信曾研究《長安圖》殘圖和史料，稱其是“中國現(xiàn)存碑刻最早、幅面最大、范圍最廣、注記最多的古都平面圖，堪為世界古都圖中一絕”。他還認(rèn)為，“圖上內(nèi)容之豐富、符號(hào)之多樣、注記之齊備(多達(dá)近千處)、比例之準(zhǔn)確，在世界都市圖史上是絕無僅有的”。

正因原圖內(nèi)涵極為豐富，補(bǔ)繪殘缺的《長安圖》不可能一蹴而就。十多年來，王樹聲團(tuán)隊(duì)翻閱了3000余部地方志和歷史文獻(xiàn)，收集了1000多萬字的古代文獻(xiàn)，并在對(duì)我國1400余個(gè)古代都城、省城、府城、州城乃至縣城所存上萬幅城市地圖進(jìn)行搜集整理的基礎(chǔ)上，總結(jié)出了結(jié)合自然山水的城市規(guī)劃、城市人文空間規(guī)劃、城市古跡保護(hù)與文化傳承等我國古代城市規(guī)劃建設(shè)的重要理念。

在這浩繁的研究中，通過查閱考證歷史文獻(xiàn)，參考古代地圖信息，最終，殘缺不全的呂大防《長安圖》歷經(jīng)兩年補(bǔ)繪完成，共補(bǔ)繪原圖缺失內(nèi)容320處，其中郭城內(nèi)及北部漢城禁苑等處補(bǔ)繪缺失內(nèi)容300處，城南至終南山等處補(bǔ)繪缺失內(nèi)容20處。

“在此碑的殘片全部發(fā)現(xiàn)之前，此圖不可能真正復(fù)原，但可以通過對(duì)現(xiàn)有殘片的研究，結(jié)合歷史文獻(xiàn)進(jìn)行補(bǔ)繪，可窺其大貌，領(lǐng)略中國本土城市規(guī)劃的精神，使人們更深刻地理解中國城市人居環(huán)境營造理念的現(xiàn)代意義，更好地服務(wù)于今天。”王樹聲說。