南宋偏安江南百余年，出了十多個(gè)皇帝，除了宋孝宗之外，幾乎沒一個(gè)皇帝想打仗，按照今天的說(shuō)法，就是太熱愛“和平”了。可是和平靠什么來(lái)保證？不是一紙條約，而是實(shí)力。那么，實(shí)力從哪里來(lái)？外建武備，內(nèi)修朝政也，說(shuō)白了就叫國(guó)計(jì)民生。我們今天談到岳飛之死，無(wú)不對(duì)宋高宗趙構(gòu)和秦檜這兩家伙切齒痛罵，說(shuō)到底還是局限于針對(duì)“武備”的毀損，我在以前的文章里提到的“遣南來(lái)之北人歸北”、解散岳家軍、打擊迫害抗戰(zhàn)將領(lǐng)等等，都是“武備”上的該罵之處。實(shí)際上，趙構(gòu)真正該罵的地方，是對(duì)內(nèi)的民生問題。

且不說(shuō)宋金之間簽定的和約是否管用(其實(shí)無(wú)用)，就算管用，那么，簽訂和約的目的是什么？用宋高宗自己的話說(shuō)，是“與民休息”，自己給金人當(dāng)兒子、當(dāng)孫子，那都沒關(guān)系，只要老百姓能夠不被戰(zhàn)爭(zhēng)蹂躪，能夠過上太平富足的日子就行了。話說(shuō)得很好聽，很感人，做出的事情卻實(shí)在不咋的。正如胡銓所說(shuō)：“自檜當(dāng)國(guó)二十年間，竭民膏血”，國(guó)之“府庫(kù)，無(wú)旬刀之儲(chǔ)，千村萬(wàn)落，生理蕭然。”(《宋史》)明的是罵秦檜，實(shí)際是罵宋高宗的。我們就來(lái)看看趙構(gòu)是如何榨取老百姓“膏血”的。在紹興和議簽訂之前的戰(zhàn)爭(zhēng)期間，趙構(gòu)曾以“濟(jì)軍用”為名，向百姓預(yù)借賦稅，性質(zhì)上就是發(fā)行國(guó)債，到時(shí)候要還的，即使不還，也要沖抵以后的賦稅。

那么，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，進(jìn)入和平建設(shè)時(shí)期，趙構(gòu)是如何做的呢？是否應(yīng)該歸還或者減免賦稅呢？他不跟老百姓講道理，賦稅不僅不沖抵減免，還繼續(xù)增加了。如紹興十二年他下詔，命諸路常平司賣官田時(shí)要租佃人“增租三分，如不愿增者，許人劃佃”。“預(yù)借之稅，今尚未免，巳預(yù)借之弊，折納太重，近于重?cái)俊?《系年要錄》)。有些州縣在折納稅絹時(shí)，甚至“每匹有至十千者”，民不堪命。在征收賦稅時(shí)，趙構(gòu)還強(qiáng)迫老百姓“合零就整錢，如綿一錢令納一兩，絹一寸令納一尺之類，是正稅一分，陰取其九”。甚至，當(dāng)時(shí)各地都是“官收一歲之賦，而民輸兩倍之積。”若這些賦稅只是臨時(shí)增加也還罷了，最可怕的是，這些賦稅一但增加，就沒有回頭的可能。老百姓負(fù)擔(dān)之重，已到了不堪承受的地步，甚至連趙構(gòu)自己似乎都有些“過意不去”了。紹興二十三年，江西帥臣張守奏請(qǐng)減免當(dāng)年百姓歷年積欠的預(yù)買、和買之費(fèi)，趙構(gòu)考慮再三，欲準(zhǔn)其奏，但“時(shí)秦檜為相，方損度為月近，且日虞四方財(cái)勇之不至，怒而不行”。

你看，皇帝想答應(yīng)，丞相卻不干，最后是皇帝向丞相妥協(xié)，誰(shuí)信呀，分明是在演戲，骨子里還是不想減免。果然不久之后，他又下詔，在各地增加了名目更為繁多的苛捐雜稅，如兩浙百姓責(zé)要繳納綿、綢、稅捐、茶捐、雜錢、白米六色，和別科米麥，“有一畝地納四五斗者”;京西地區(qū)，根據(jù)隱田，“增添租米，加重于舊”;湖南“有土戶錢、折托錢，醋息錢、麥引錢，各色不一。”等等。并令各地，“間乞減免，理宜禁絕。”也就是說(shuō)，以后減免的事情連提都不讓提了。這樣做的后果是什么？“民力重困，餓死者眾。”我讀《宋史》的時(shí)候，時(shí)常會(huì)產(chǎn)生疑問，為何蒙古人修《宋史》，把秦檜罵得體無(wú)完膚，而對(duì)宋高宗卻筆下留情？現(xiàn)在我明白了：秦檜再牛，他也是給老趙家打工的;秦檜再壞，他也壞不過背后的老板。罵秦檜，其實(shí)就是在罵宋高宗，不分彼此。可見，在馬背上長(zhǎng)大的蒙古漢子也會(huì)繞彎兒罵人，且罵得不著痕跡，高明啊！還有一個(gè)疑問，那就是紹興和議之前，南宋只發(fā)生過一起農(nóng)民起義，即岳飛鎮(zhèn)壓的楊幺起義，而和議之后，國(guó)家和平了，為何老百姓反而紛紛揭竿而起，各種規(guī)模的起義頻出呢？

我查了一下史料，簡(jiǎn)單做個(gè)匯總。福建有“數(shù)十百部，部數(shù)千至數(shù)十百人”，以管天下、伍黑龍、卓和尚、何白旗、滿小紅、朱明領(lǐng)導(dǎo)的義軍為最;宣州(安徽宣城縣)有摩尼教徒俞—領(lǐng)導(dǎo)的起義;江西有劉花、何花等人的起義，波及廣東的循州、梅州、潮州、惠州等地，規(guī)模比較大。另外，海南島有“瓊、崖、詹、萬(wàn)四州”百姓、浙江臺(tái)州地區(qū)的百姓)、江西傳州的摩尼教徒、福建建州頤寧縣的饑民、浙江衡州的饑民、江西吉州地區(qū)的農(nóng)民等等，都紛紛揭竿而起，殺富濟(jì)貧，屢挫官軍。現(xiàn)在我又想明白了，原來(lái)和議之前要抗金，老百姓雖苦，卻也支持朝廷，槍口對(duì)外，眾志成城;和議之后，如果真的像趙構(gòu)所說(shuō)的那樣，是為了“與民休息”，老百姓過好日子，當(dāng)然不會(huì)造反。可是，看看趙構(gòu)斂財(cái)?shù)哪切p招，根本不顧老百姓的死活，史家罵他實(shí)在是應(yīng)該。