在高考這個緊張、熱烈的時刻，讓一向有文化的小編帶著你穿越一把，來點兒歷史上關于考試的“冷知識”，放松一下心情。

不得不說的科舉歷史沿革

在我國，早期的人才選拔主要采取的是舉薦制，魏晉南北朝奉行的“九品中正制”是為典型。

由于“九品中正”舉薦制被世家大族把持，造成“上品無寒門，下品無世族”的仕途壟斷， 隋文帝開皇七年（587年），朝廷為更好地選拔人才，實行開科取士，每年各州薦舉貢士入京考試，不論貧貴，一律以成績定勝負。是為科舉考試的初始。

科舉制正式確立是在開皇十八年（598年）。當時，實行分科考試，設志行修謹、清平干濟兩科。

隋煬帝即位后，將考試科目擴大為包括文才、武藝、品德、治能等方面十科，規定有一藝可取即應采錄，且隨才升擢，同時設進士科，以詩賦、試策為考試內容。從這方面看，歷史上殘暴荒淫的隋煬帝并不是草包一個，還是很有才能滴。

唐承隋制，將科舉考試制度化并逐步完善。唐初科舉分常科和制科兩種。常科歲考一次，主要有秀才、明經、進士、明法、明書、明算等科目；制科由皇帝主持，按形勢需要臨時下令舉行，名目常見的為賢良方正、直言極諫、博學宏詞、才堪經邦、武足安邊等科。從這些名目上看，制科更注重實用。

宋朝科舉進一步完備，科目以進士為重，增加殿試，由皇帝親策。

個人認為，宋代對科舉考試的另一貢獻是考錄的公平公正——考試時“鎖院”，嚴禁出入，防止內外串通舞弊；同時在唐朝“糊名”（密封考卷上姓名）的基礎上，實行“謄錄”，即另派抄書手將試卷用正楷譽錄，使考官無法辨認考生筆跡，保證公正閱卷。

宋代科舉還有一個創新——三年一考，允許落第舉子復試。

明代是一個君主集權的時代，表現在科舉考試中，僅設進士一科，并規定試卷以程朱理學觀點指導作文，用八股文體寫作，即將全文分為八個部分：破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股，從起股以下，每部分用兩股排偶文字，限定字數，故稱八股文。

“八股文”應該說是明代對科舉制的一個“貢獻”。

清代的科舉考試，分初步考試和正式考試兩個階段。

初步考試有三種：一種叫童試，一種叫歲試，一種叫科試。正式考試也有三種：鄉試、會試、殿試。

鄉試每三年舉行一次，即在子、卯、午、酉這四個年中的八月舉行鄉試。鄉試考中后稱舉人，取得做官資格，舉人實際上是候補官員。會試在第二年的二月份到京城考試，又叫“春試”，考中者稱為貢士。會試考完的第二個月，大概4月份前后是殿試，殿試由皇帝親自考試，考中后就是欽定的進士，直接做官。

光緒三十一年（1905年），近代科學文化的傳入和國內民主革命運動的高漲，清廷被迫“停科舉以廣學校”，廢除了行之千年的科舉考試制度。

歷代科舉名銜及待遇

狀元：科舉考試以名列第一者為狀元，但每個朝代狀元的含義有所不同。唐代舉人赴京應禮部考試都須投狀，因此稱進士科及第的第一名為狀元，也叫狀頭；宋代以殿試首名稱狀元；明、清會試以后，貢士須作殿試，分三甲取士，一甲三名，第一名為狀元。

榜眼：科舉殿試一甲第二名稱榜眼。北宋初期，殿試錄取的一甲第二、三名都稱榜眼。明、清兩代專指第二名。

探花：科舉殿試一甲第三名稱探花。探花原本與登第名次無關。唐代，新進士榜公布后，便在曲江設“探花宴”，舉行盛大宴游活動，宴席間以同榜俊秀少年進士二三人為探花使，遍游名園，探采名花，探花郎只是一個戲稱。南宋后期，將殿試一甲第三名改稱為探花。元、明、清三代沿襲宋制。

貢士：自唐以后經鄉貢考試合格的叫貢士。清代，會試考中的為貢士。

舉人：原指被推薦之人，為歷代對各地鄉貢入京應試者的通稱。明、清兩代，為鄉試考中者的專稱，作為一種出身資格，中了舉人，習慣上被人稱為“老爺”。

科舉考試的題目

隋朝科舉制度正式確立后，《詩》、《書》、《周禮》、《禮記》、《易》、《春秋》、《孟子》、《論語》、《大學》以及《中庸》等儒家經典以及從隋唐開始的詩賦等為考試內容，此后少有變化。

類型上，主要是帖經和策問，詩賦和雜文，經義和墨義，再加上宋初以前的詩賦。

帖經：簡單地說就是主考官任意選擇經書中的一頁，用兩張紙覆蓋左右兩邊的字，中間開一行，另裁紙為貼，帖蓋數字，讓考試者寫出讀出，類似于現在的填空題。

策問：大部分涉及到當時政治、經濟、文化、吏治等方面的問題，命題形式和現代語文考試中的論述題或命題作文。

雜文：是以封建官吏所常用的篇、表、論、贊為體裁，讓考生作文，類似今天的應用文寫作。

經義：以儒家經典中的一段一句或不同章節同一主題的句子為題目，讓應試者作文，闡述自己的理解和認識，類似今天的讀后感。

墨義：取儒家經典中的句子讓應試者應答，或者要求對答這個句子的含義，或要求對答下一句，或要求對答注疏，類似今天的名字解釋或簡答題。

這是一份清末光緒年間鳳陽府壽州文童胡敏修的鄉試卷，黃宣紙，高26厘米，統卷無隙，全長2米余。右上角鈐有“初復”和“第叁圖名”字樣，中間有豎長方格雙線藍框，內寫“壽州”二字，其下有兩個雙線藍圓圈，內注“文童”二字，再其下便是一貼糊于卷上并鈐壓有“關防換坐”四字的藍框印戳記及考生姓名的一張糊名紙。在糊名上同時又鈐壓一枚鳳陽府的朱墨厚邊四方官印。從這份“文童”試卷的對策題上看，該試卷具有清末廢科舉制時改“試史論”為“時務論”的革新特點，并以“糊名法”與“譽錄法”兩種辦法防弊。使該卷又極具文物價值。

關于科舉制度的成語故事

獨占鱉頭：唐宋時期，皇宮前面石階的正中鋪有一大塊雕刻巨鰲的長方形巨石，象征皇帝的宮殿如同被巨鰲支撐著，永遠巍然屹立。殿試結束后宣布名次時，及第者要站在皇宮前石階下面的兩側恭候。名次宣布完畢后，狀元要站到雕有巨鰲的石階上，迎接殿試榜。因此，把中狀元稱為”獨占鰲頭”。現在泛指名列第一或居于首位。

蟾宮折桂：古代傳說，月亮中不僅有桂樹，還有一只金蟾，因此月亮也稱蟾宮。古代科舉考試中進士稱登蟾宮，于是，有了“蟾宮折桂”這個成語，比喻應試得中。

金榜題名：“金榜”是科舉考試中殿試的排名榜，因書寫在黃紙上，也稱黃榜。登上金榜，就意味著做官的開始，從此就能步步高升，大富大貴。后人們把殿試的錄取榜上有自己或某人的名字稱為“金榜題名”。后泛指考試被錄取。

連中三元：科舉考試時鄉試（由各省在省城主持的考試，考中的稱為“舉人”）第一名稱解元，會試（由禮部在京城主持，考中的稱為“貢士”）第一名稱會元，殿試（在皇宮由皇帝主持的最高級別的考試，考中的稱為“進士”）第一名稱為狀元（也稱殿元）。一個人在鄉試、會試、殿試中都獲得第一名，稱“連中三元”。現用來比喻在一項考試或比賽中接連取得三科或三次優異成績，或在三次考試或比賽中連續獲得優勝。

沆瀣一氣：據北宋錢易《南部新書.戊集》記載，唐僖宗時，科考主考官崔沆發現有個叫崔瀣的考生，認為是本家人，盡管崔瀣的考試成績很差，仍然把他取為進士。于是被考生嘲笑說，這場考試“座主門生，沆瀣一氣”。沆瀣，本來是夜間的水氣，夜間的水氣是在黑暗中飄蕩的，考生們把這對座主門生的名與字的本意相扣，比喻暗中勾結，臭味相投。后來比喻臭味相投的人勾結在一起。

名落孫山：據宋朝范公《過庭錄》記載：有個叫孫山的人參加鄉試，考中最后一名。回鄉后，一位老人向他打聽自己的兒子考中了沒有，孫山委婉地回答說：“解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外。”意思是：我是榜上最后一名，你的兒子還在我的后面，言下之意是說他落選了。后來就用“名落孫山”作為沒有考取的委婉說法。

科舉故事

“狀元”一詞始于唐代

唐代，凡舉人進京會試，須先到禮部投狀報到，故當時進士第一名稱為狀元，又稱狀頭。唐高祖武德五年（622），朝廷開辦貢舉，考取進士四人，第一名是孫伏伽，這就是中國歷史上第一個狀元。

唐代狀元沒有特殊榮耀，因為當時狀元既不像宋代那樣由皇帝經殿試“欽點”，也不是全憑考場上的答卷定名次，通常是由考官決定。而考官受人請托和接受推薦，取誰為狀元都屬正常現象。

宋朝狀元最“拉風”

相比唐代，宋代更加重視科舉，不僅由皇帝親自主持殿試，而且給予新科進士各種榮耀——皇帝親自接見并賜宴，就是黃梅戲“女駙馬”中的瓊林宴等；另外，皇帝還詔令宮中衛士為狀元清道開路，打馬御街，招搖過市，全民觀禮，榮耀無比。

最大的狀元和最年輕的狀元

據傳說，狀元中年齡最大的是北宋時期的梁顥，參加科考47年，登龍門時已82歲了。梁顥中狀元后，官至翰林學士、當過開封府尹，92歲才壽終正寢。

歷史上最年輕的狀元要數唐朝的賈至和明朝的丁顯，都是17歲得中狀元，可謂少年得志。丁顯中狀元頗有戲劇性——據說當年殿試前，朱元璋做了一個夢，夢見一枚特別大的釘子牢牢釘在墻上。朱元璋第二天閱卷時，看見丁顯這個名字，認為與夢境相合，于是將丁顯欽定為狀元，人們稱之為“應夢狀元”。

蘇州是個“狀元窩”

據統計，自隋唐至明清大約進行過科舉考試788次，有名字記載的狀元671名。雖然中狀元實屬不易，但歷史上曾有“狀元窩”出現。

明清兩朝共出狀元204名，而蘇州獨占34名。其中清朝114名狀元中蘇州就占了27名，被稱為“狀元窩”。

歷史上真有一個女狀元

黃梅戲《女駙馬》中，馮素珍女扮男裝考中狀元被招為駙馬的事被渲染得活色生香，其實，這并不完全是虛構，歷史上確實有一個女狀元，出現在太平天國時期。洪秀全1853年定鼎南京后開科取士，先后錄取幾百名進士。當時專門設立女科，19歲的傅善祥一舉奪魁，成為女狀元。傅善祥最初在東王府當秘書，后提升為殿前左丞相。