古代中國(guó)將拐賣人口稱為“略賣”，從漢代開始，法有明文此乃大罪，但因?yàn)橛休^大的收益，雖是王法如爐，這種買賣依然千百年來(lái)有人做，《史記》中多處記錄拐賣人口的勾當(dāng)。

前兩天，著名網(wǎng)絡(luò)人和菜頭在他的一篇博文里說(shuō)：“拐賣是因?yàn)槿狈ψ铀茫蛴懯且驗(yàn)橹\生乏術(shù)。拐賣兒童然后弄?dú)埣苍偎腿テ蛴懀瑹o(wú)論從風(fēng)險(xiǎn)還是成本的角度計(jì)算，都只會(huì)是小概率事件。”我很贊同菜頭這一分析。正如世上有匪夷所思的犯罪方式一樣，肯定有奸人將騙來(lái)的小孩弄?dú)垇?lái)乞討以博得施舍者的同情，如獲得奧斯卡大獎(jiǎng)的電影《貧民窟里的百萬(wàn)富翁》中的故事一樣。但如菜頭所言，一定是小概率，分析任何一個(gè)時(shí)代任何一項(xiàng)合法或非法的行當(dāng)，從其成本、風(fēng)險(xiǎn)和收益入手，應(yīng)當(dāng)是一種理智的方式。

古代中國(guó)將拐賣人口稱為“略賣”，從漢代開始，法有明文此乃大罪，但因?yàn)橛休^大的收益，雖是王法如爐，這種買賣依然千百年來(lái)有人做，《史記》中多處記錄拐賣人口的勾當(dāng)。《季布欒布列傳》載，被封為俞侯的欒布年少時(shí)，“為人所略賣，為奴于燕。”

據(jù)《外戚世家》記載，漢景帝之母竇太后的弟弟、堂堂國(guó)舅爺竇廣國(guó)曾被人拐賣，他和竇太后相認(rèn)，是一段曲折感人的人倫故事。這位國(guó)舅爺字少君，“少君年四五歲時(shí)，家貧，為人所略賣，其家不知其處。”很顯然，這不是窮人家因生活艱難自愿賣兒賣女，而是典型的被人販子拐賣。因?yàn)楦]家窮，父母沒(méi)有能力去尋找兒子。竇少君輾轉(zhuǎn)被賣了十幾家，最后賣到河南宜陽(yáng)，被主人弄到山中燒炭——— 此類“黑窯工”真是歷史悠久。在黑炭場(chǎng)里竇少君九死一生，后跟隨主人去了長(zhǎng)安。少君被拐賣時(shí)已能記事，而且這人一定是聰明伶俐的主，他記得自己的姓氏與家鄉(xiāng)。這時(shí)候已經(jīng)長(zhǎng)大的他聽說(shuō)漢文帝新立的皇后竇氏是自己家鄉(xiāng)觀津人，而竇姓不如李、王、張那么多，再對(duì)照新皇后的年齡，他認(rèn)為這就是當(dāng)年被選進(jìn)皇宮的姐姐，于是上書認(rèn)親。當(dāng)時(shí)竇家的父母早已故去，難保不是人想冒認(rèn)皇親。竇少君特意提到年少時(shí)跟著姐姐去采桑，曾從桑樹上掉下來(lái)。提起這樣的細(xì)節(jié)，竇皇后有幾分相信。稟告漢文帝后將其召進(jìn)宮廷問(wèn)話，有關(guān)家鄉(xiāng)的事一一能對(duì)上。那時(shí)候沒(méi)有DNA檢測(cè)技術(shù)，純靠據(jù)細(xì)節(jié)判斷，竇氏再問(wèn)你還記得什么事呀？少君回答說(shuō)：“當(dāng)年姐姐被選進(jìn)宮時(shí)，和我在驛站中訣別。姐姐請(qǐng)求驛站的人給我洗了個(gè)澡，又讓他們讓我飽吃了一頓，才離開我而去。”——— 一入宮門深如海的姐姐臨別時(shí)，對(duì)自己年幼的弟弟也就能做這些關(guān)愛(ài)了，這種細(xì)節(jié)任何人一生都忘不了的，于是竇皇后抱著弟弟大哭。結(jié)局當(dāng)然皆大歡喜，皇帝降旨，賜給田舍與金錢，并封侯。

可見(jiàn)在古代特別是蓄奴成風(fēng)的漢代，將男孩子拐賣的主要目的是做奴隸，就如拐賣弱智者進(jìn)黑磚窯一樣，以此最大限度地從奴工身上榨取利益，而將好好的孩子如竇少君弄?dú)埲テ蛴懀涫找娌蝗缗ぃ绎L(fēng)險(xiǎn)更大。———無(wú)論在哪朝哪代拐賣人口并將其傷害的罪都比單純拐賣重得多。古代人販子拐賣女童，主要是賣給大戶人家當(dāng)奴婢或者賣給那些養(yǎng)“瘦馬”的“妓女專業(yè)戶”訓(xùn)練，等其長(zhǎng)大后再讓其入青樓為養(yǎng)母謀利。《紅樓夢(mèng)》中那位可憐的香菱(英蓮)，生在小康之家，父親甄士隱十分疼愛(ài)她。正月十五家中仆人抱著她去看燈時(shí)，仆人將小女孩放在門檻上自己去廁所小解時(shí)被人販子抱走了。甄氏“夫妻二人，半世只生此女，一旦失落，豈不思想，因此日夜啼哭，幾乎不曾尋死”。后來(lái)香菱被呆霸王薛蟠搶走。在賈雨村手下當(dāng)差的原葫蘆廟小沙彌將香菱的身世告知賈雨村：“這一種拐子單管偷拐五六歲的兒女，養(yǎng)在一個(gè)僻靜之處，到十一二歲，度其容貌。帶至他鄉(xiāng)轉(zhuǎn)賣。當(dāng)日這英蓮，我們天天哄他玩耍；雖隔了七八年，如今十二三歲的光景，其模樣雖然出脫得齊整些，然大概相貌，自是不改，熟人易認(rèn)。”可那時(shí)甄家已敗落，甄士隱因傷心而入了空門。當(dāng)年受過(guò)甄家大恩的地方長(zhǎng)官賈雨村，懼怕薛家和賈府的權(quán)勢(shì)，根本就不想救這位被拐少女出火坑——— 可見(jiàn)解救被拐兒童，還是得靠自家親人，官府是靠不住的。

當(dāng)然，歷代王朝寫在紙面上的律法，對(duì)“略賣人”的處罰是相當(dāng)嚴(yán)重的。漢代將拐賣行為與群盜、盜殺傷人、盜發(fā)墳冢等重大罪行并提，并處以磔刑(砍頭后并將尸體分裂)。后世王朝的立法基本上沿用這類規(guī)定，只是刑罰輕重有所不同。如唐律規(guī)定：“諸略人、略賣人為奴婢者，絞；為部曲者，流三千里；為妻妾子孫者，徒三年。”《元史·刑法志》載：官民人等“但犯強(qiáng)竊盜賊，偽造寶鈔，略賣人口，發(fā)冢放火，犯奸及諸死罪”，一律交有司處置。可見(jiàn)在后人看來(lái)文明程度不高的元朝，略賣人口和造假幣、掘墓、縱火一樣是大罪。

至于買被拐賣的男孩為自家的子孫，在古代中國(guó)也有，如上文提到的唐律規(guī)定，其罪僅僅是“徒三年”，遠(yuǎn)輕于賣為奴仆。但這種情況在處在農(nóng)業(yè)社會(huì)、宗法勢(shì)力強(qiáng)大的中國(guó)古代并不常見(jiàn)。因?yàn)楣糯袊?guó)沒(méi)有人口控制政策，且多聚族而居，某個(gè)人沒(méi)有子嗣的話，多半由族內(nèi)過(guò)繼——— 所謂肥水不落別人田，且族內(nèi)供過(guò)繼的男孩很多，沒(méi)必要去買一個(gè)弄不清來(lái)路的男孩來(lái)頂門立戶，如此做家族長(zhǎng)老也難以答應(yīng)。

對(duì)古代王朝處罰拐賣人口行為，必須明白一點(diǎn)的是：因?yàn)橹袊?guó)古代是身份社會(huì)，人身權(quán)利是不平等的，因身份而有差別，因此被拐者的身份不同，對(duì)人販子處罰是不一樣的。拐賣別家的奴仆，在官府看來(lái)，和盜賣人家的財(cái)產(chǎn)不一樣。若拐賣“良人”—— 即自由民去給人當(dāng)奴婢，等于讓一個(gè)人的身份遭到貶謫，喪失了自由，那么處罰起來(lái)尤其嚴(yán)重。如《大明律》規(guī)定：拐賣的是他人的奴婢，比拐賣良人輕一等。照此法理，竇少君和香菱都是良家子女被拐賣，人販子犯的是大罪。盡管中國(guó)古代對(duì)拐賣行為律法規(guī)定處罰甚嚴(yán)，但由于政治不昌明，多“賈雨村”那樣的官吏，此類現(xiàn)象很難得到有效遏制。