要想在萬紫千紅的后宮里頭出人頭地，要想和集萬千寵愛于一身的皇帝套上近乎，嬪妃們和皇帝上床是必不可少的事，這也是嬪妃獲得帝王寵幸的必由之途。

古代的文人用三千佳麗來形容皇帝的嬪妃眾多，也正因為嬪妃太多，帝王為了決定侍寢人選，嬪妃為了邀寵爭幸，就發(fā)生了許多令今人匪夷所思的事情，也為后世留下了許多難以想象的傳說。

有時，帝王的糊涂加上寵妃的任性，會鬧出所謂誤幸之事，歷史上的漢景帝就鬧出過這么一件糗事。

一夜，漢景帝欲召幸程姬，偏巧程姬有月事，不愿侍寢，就把自己的侍者唐兒打扮一番去見景帝。景帝喝得酩酊大醉，真假莫辯，以為唐兒就是程姬，一番恩受纏倦之后，便使唐兒懷孕了。

獲得帝王寵幸的必由之途

其實，不管是爭寵也好，奪愛也罷，都不過是宮中女子爭取生存的手段和技巧，無不飽含著宮中女子多少辛酸的淚水。她們原是被養(yǎng)在宮中以備一人泄欲的玩偶或傳種的工具。但是，連這種被玩弄時“義務”，在她們也是難以期冀的機會。這充分暴露了封建制度的殘忍性和宮嬪制度的非人道性。

嬪妃進御之事，是內(nèi)廷的一件要務，如在外廷皇帝上朝一樣重要。對于皇帝來說，后者可以免去，而前者一日不可或缺。古代皇宮內(nèi)管理嬪妃侍寢的叫敬事房，隸屬內(nèi)務府，其最重要的職責乃是管理帝后嬪妃的房事，所謂“專司皇帝交媾之事者也”。

周代已有負責君主陰事的陰令

周代已有負責君主陰事的陰令。漢代的掖廷令“晝漏不盡八刻，白錄所記推當御見者”。就是在夜晚來到之前，記上當日誰侍御寢。東漢以后這件任務由負責。

各個朝代，宮中都有一本備忘錄，專記皇帝御幸之事。嬪妃們的每一次侍寢，宦官都得記下年月日時，以備日后懷孕時核對驗證。

北魏文成帝偶然登樓四望，見平城宮內(nèi)有一位美人。文成帝問左右的人，“此婦人佳乎？”眾人一致贊同。于是，文成帝走下白樓，向美婦人走去。二人宿于齋庫。該女李氏因此懷孕。

日后皇太后查問，恰有守庫者在庫墻上記下了當時的時間和事件，兩相核對，無差錯，李氏懷的這個胎得到了承認。由此可知，皇帝辦事固然隨心所欲，記錄者也能捕捉到蹤影，守庫者本不負責此職，事關重大，也得及時記錄。

明代文書房宦官負責記錄皇帝每晚寢宿所在及所幸宮嬪名字

明代，文書房宦官負責記錄皇帝每晚寢宿所在及所幸宮嬪名字。女官彤史，負責記錄后妃宮女被幸于皇帝的寢所。看來，明代是雙重記錄，宦官與女官，各根據(jù)皇帝、后妃宮女的形跡，分別記錄。

明神宗最初偶然御幸宮女王氏，事后隱諱不言。后來王氏有了身孕，太后急于抱孫，查驗了文書房的記錄，然后向神宗說起此事，神宗不愿承認。

太后遂命人將內(nèi)起居注拿來讓他看，神宗才不得已承認了。神宗這種態(tài)度是因他不再對王氏感興趣，但明代慣例，宮女被幸后懷孕就要進封為妃。他不愿封王氏，只想蒙混過去。

后妃宮女的佩物--環(huán)，在皇帝的御幸制度中有一定的意義。“環(huán)”與“還”同音。后妃在侍寢時尋問皇帝何時回去不直言，而是用佩玉鳴佩環(huán)，問：“何時大刀頭”？這又拐了一道彎，因環(huán)系于刀頭，使用刀頭代指環(huán)。如后妃宮女遇月經(jīng)，不能侍寢時，也不能直言，而是以丹注面，灼然為識。

蜥蜴因其特有的用途被稱為“守宮”。蜥蜴被用朱砂喂養(yǎng)于器皿中，因以朱砂為食，身體盡赤，食滿七斤以后，將其搗成碎末。用這些赤色粉末涂在或點在宮女肢體上，可以終身不滅，但有房事時則滅。李賀《宮娃歌》中有句詩“蠟光高懸照紗空，花房夜搗紅守宮?！?/p>

下朝后走向后宮的皇帝，腳步有些徘徊，打不定主意去找誰，今夜宿在何處。風流皇帝唐玄宗開元、天寶年間，后宮女子多至四萬，不知道怎樣安排她們?yōu)樗?。后來，玄宗想出了一個辦法，每天將一群宮嬪集中在一起，讓她們投骰子，投中者中最優(yōu)勝者，當夜侍寢。私下里宦官把骰子稱為銼角媒人。

玄宗的蝶幸

春秋季節(jié)，唐玄宗令后宮女子們在門前栽花，玄宗追隨著一只蝴蝶走，蝴蝶落在誰的門前，當晚便宿在該處，稱此法為蝶幸。

由于進御的女子太多，玄宗難以一一記住她們的姓名和相貌，便又發(fā)明了一則風流辦法，將已進御的宮女臂上，打上“風月常新”之印，再漬以桂紅膏，使印記牢固，經(jīng)水洗不褪色。

自楊貴妃入宮，奪得皇帝的獨寵后，銼角媒人、蝴蝶和“風月常新”印都派不上用場，后宮女子只得在七夕向牛郎織女訴幽情。

唐敬宗發(fā)明了一種風流箭，用意也是決定侍寢之事。用竹皮做弓，紙做箭，紙中間密貯龍麝末香。宮嬪聚在一起，敬宗搭箭一射，中箭者濃香觸體，了無痛楚。后來宮中流傳著“風流箭中的--人人愿”的話。

晉武帝和羊車

西晉武帝的后宮生活是和羊車聯(lián)系在一起的。武帝司馬炎是司馬昭之子，“司馬昭之心，路人皆知”是說司馬昭握朝中大權，想取代皇帝，但他至死也沒有下定決心。他的兒子司馬炎早就不耐煩了。權臣雖然有權，但色欲的滿足卻比不上皇帝，權力即使大過皇帝，也不能象皇帝一樣享受無數(shù)的美色。

司馬炎的祖父司馬懿就已經(jīng)對老妻厭煩了。司馬懿曾臥病在床，正室張春華已經(jīng)色衰愛弛，躡手躡腳地前來照著丈夫。司馬懿一見這個黃臉婆就罵道：“老物可憎，何煩出也！”張春華又羞又恨，要絕食自殺。司馬昭兄弟們都同情母親，也跟著絕食。司馬懿發(fā)現(xiàn)連累了兒子們，忙向張氏致歉，張氏和兒子們才開始進食。事后司馬懿私下對他人說：“老物不足惜，慮困我好兒耳！”。

司馬炎三十歲那年，司馬昭死，他取代了父位，立即逼魏帝禪讓，自己登上了帝位。他要好好享受只有皇帝才可享受的待遇。祖父的委曲他不會再遇上了，后宮有的是美人。晉武帝開創(chuàng)了后宮萬人的歷史紀錄。

由于宮嬪數(shù)量太多，晉武帝最初也頭痛于到何處過夜。后來，發(fā)明了羊車，用羊車載著他在后宮的小路上漫游，羊停到誰的門前，就由誰來侍寢。

宮嬪們都盼望皇帝的羊車在自己的門前停下。大多數(shù)嬪妃對于侍寢只能抱以聽天由命、無可奈何的態(tài)度。然而，亦有不少宮中女子對侍寢采取積極主動的態(tài)度，以種種方式爭取侍寢，以圖獲得帝王的寵愛。

南朝宋文帝時的潘淑妃因貌美而被選入宮中。潘淑妃是個很有心計的女子，她在悄悄地等待機會，當她得知宋文帝以“羊車望幸”法擇妃待寢之后，便有了主意。

原來，宋文帝喜歡駕著羊車在后宮別苑任意行走，羊車停在哪個嬪妃的住所前，文帝就在此留宿。潘淑妃就來個投羊所好，在門外的屋檐上插以青竹枝，地上灑以鹽汁。

羊很喜愛這兩樣東西，它遠遠地望見潘淑妃門前的青竹枝，嗅到鹽味，便直奔而來，舐地銜枝，逗留不去。宋文帝慨嘆道，羊都因為你而徘徊，何況人呢？于是，就常到潘淑妃房中過夜，潘淑妃早就精心打扮好了等候著，一見文帝進來，自然殷勤侍候，百般獻媚，從此愛傾后宮。

聰明的嬪妃也會很巧妙地向皇帝自薦。宋代的李宸妃原本是侍候章獻太后的小宮女。有一次，宋真宗偶爾經(jīng)過時想要洗手，李宸妃趕緊抓住這個機會，巴結地端起盥洗器具前去服待?；噬弦娝w色潤美，就與她聊了起來。

她趁機對宋真宗說，昨晚忽然夢見了一個羽衣之士，光著腳從天而降，對我說：給你生個兒子。真宗正沒有兒子犯愁，聽了李宸妃的話之后，挺高興地說，我來成全你吧！李宸刀因此而得幸，隔年就生了皇子。