我們一直以為在中國古代，女性的地位一直是很低的，因為中國自古就有男尊女卑的思想。縱觀中國歷史，古時哪個朝代的女性地位最高呢？我們一起去看一下。

有人可能覺得，我國的封建王朝女性地位都一樣的，都是妻為夫綱，但是實際上不一樣，在古代，女人是不裹腳的，全女裹腳是明朝以后的事情，實際上隨著父系社會的深化，女性的地位是下降的，尤其有了三綱五常以后。總體而言，在封建社會的尺度上，女性的地位是逐步降低的。

秦始皇沒有皇后，所以不好談，但是在滅秦的過程中，我們依然看到很多女性的身影，比如虞姬，在比如呂雉，成了漢高祖劉邦的皇后，呂后顯然掌握了較大的權力；魏晉期間，“美男子”盛行，社會上（尤其是女性）對于“美男子”的追捧，并且得到社會的某種認可，女性任何時候都喜歡美男子，但是只有在有了一定的經濟政治地位以后才可能去“追求”美男子，表明了女性的地位。

有人說唐朝女人地位最高，你看不是出了皇帝，還有比較多的女人參政嘛，實際上唐朝只是胡化風氣較明顯，隨之女性在高層政治權力中有一席之地，長孫皇后（唐太宗皇后）、武則天（唐高宗皇后）、韋皇后（唐中宗皇后）以及安樂公主、太平公主，直到安史之亂以后的張良娣（唐肅宗皇后），都是在政壇上舉足輕重的人物，也鑒于皇后權力過重，可能威脅皇權，自肅宗以后，唐朝實際上已經不再立皇后。這一切只是一些比較少的個例，而且都是發生在權力斗爭中。

其實，女性地位最高是應該出現在宋朝，宋朝有著高度發達的商業，以及寬松的政治環境，孕育出來高度的文明，我們一起來看一看。

在北宋的皇陵中，皇后是不與皇帝合葬的。這反映了北宋后妃政治地位的提高，也是皇后的政治地位因為封建禮法的承認而在陵寢制度上的反映。河南鞏縣共有二十一個后陵，建制和帝陵相同，僅僅是規模略遜而已。不僅如此，從真宗時期的劉皇后開始，死后的謚號一改以往皇后的謚號只有兩個字的慣，增加到四個字，這在封建時代應該算是大的突破。

在政治生活中，宋朝皇后、皇太后參政議政的現象極為普遍。象宋真宗時代的劉皇后臨朝聽政達十一年之久。在她之后的曹太后、高太后都有聽政之舉。南宋時期的吳皇后經歷高、孝、光、寧四朝，在后位長達55年，是歷史上后位最長的皇后之一，她雖然不垂簾聽政，卻每每幫助朝廷度過危機，深受后世史家的好評。在她之后有光宗時的李后、寧宗時期的楊太后、理宗時期的賈妃、南宋末期的謝太后，都有干政之舉。

“太后參政議政”成為宋王朝獨具特色的政治設計。之所以說它“獨特”，是因為宋朝太后雖然參政議政但卻很少越位。終宋朝各個時期，除極少數的朝代外，大部分時間里并沒有發展成外戚專權，也沒有出現宦官執政的局面，而是很好的保持了皇帝、太后、權臣三角權力體系。太后是依靠自己女性的身份而非依靠家族的身份而在政壇上發揮作用，這不能不說是女性獨立或地位提高的標志。盡管宋朝的帝后屢有聽政參政甚至干政，但從沒有過諸如漢朝呂后、唐朝武則天、清朝慈禧這種帝后專權甚至奪位現象，這也是后人樂以稱道的地方。

不僅皇室中，女性作用突出，在皇室之外也能見到這樣的案例。兩宋交替之際擊鼓抗金的梁紅玉，在宋王朝的各個角落都有女性閃耀的光輝。

這是在上層社會，那在底層社會呢？我們都知道宋朝是有夜市的，在張擇端的《清明上河圖》中，你看不到唐時長安那堂皇氣派的王者風范，但市民之忙忙碌碌，力夫之競競營營，店鋪之財源滾滾，車馬之喧囂過市，仕女之豐彩都麗，文士之風流神韻，建筑之鱗次櫛比，街衢之熱鬧非凡，絕對是唐朝的長安、洛陽見不到的繁榮發達景象。

而夜市，也是男女約會的好地方，證明宋朝那個時候女性是可以拋頭露面的，除了不能科舉。

自宋朝以后，女性的政治地位急劇下降，完全成為男權的附庸，包括三貞九烈、纏足等要求開始出現。這是一種退步，也是野蠻打敗文明的一種表現，不用說也知道，一個是元朝，一個清朝。

中國女性雖然在三綱五常的束縛下，變成了男性的附屬品。但是并不是每一個朝代都如此。正如繁華的宋朝，女子的地位就有所提高，而元朝和清朝因為是外族執政，所以女性的地位才隨之下降。