武則天當(dāng)朝期間，一直為接班人問(wèn)題而頭疼。一方面，她作為篡位者，一直將自己的兒子視為政敵，殺死了兩個(gè)，貶謫了一個(gè);另一方面，對(duì)武承嗣、武三思，武則天也是心有忌諱的。這兩位侄子的父親被她流放于偏遠(yuǎn)地帶，二人均憂慮而死——

長(zhǎng)期的兩難抉擇

武則天建立了不世偉業(yè)，不僅破天荒地當(dāng)了女皇，開(kāi)創(chuàng)了自己的王朝，而且令人驚異地穩(wěn)穩(wěn)坐了十四年皇座。這在絕對(duì)男權(quán)的封建社會(huì)中，真是不可想象。然而，就是這樣一位女皇，在接班人問(wèn)題上卻始終處于兩難抉擇。她可以通過(guò)“造神運(yùn)動(dòng)”把自己置于“半神半人”的超人狀況，從而成為一個(gè)國(guó)家的元首，但她無(wú)法改變整個(gè)以男性為主導(dǎo)的社會(huì)基礎(chǔ)。況且，在她自己的內(nèi)心，也還是擺脫不了傳統(tǒng)的男權(quán)影響。她雖然非常寵愛(ài)女兒太平公主，但她從來(lái)沒(méi)想過(guò)要把自己的帝位傳給女兒。接班人的競(jìng)爭(zhēng)主要是在武則天的侄子與武則天的兒子間展開(kāi)。

中國(guó)歷史上的女性專權(quán)，常有一個(gè)明顯的特點(diǎn)，就是必須建立自己的勢(shì)力集團(tuán)，這一集團(tuán)的主要力量往往是娘家人。武則天也是如此。武氏家族是一個(gè)大的家族，在武則天的后輩中，最出類拔萃的是她的侄子武承嗣與武三思。尤其是武承嗣，稱得上武則天“造神運(yùn)動(dòng)”中最重要的功臣和始作俑者。武則天稱帝后，立武氏七廟于神都，追尊周文王為武氏的始祖，尊為文皇帝，尊自己的祖先平王少子武為睿祖康皇帝，太原靖王為嚴(yán)祖成皇帝，趙肅恭王為肅祖章敬皇帝，魏義康王為烈祖昭安皇帝，周安成王為顯祖文穆皇帝，忠孝太皇為太祖孝明高皇帝，這些人的夫人均稱為皇后。然后，她大封武氏家人為王，立武承嗣為魏王，武三思為梁王，武攸寧為建昌王，武攸歸、武重規(guī)、武載德、武攸暨、武懿宗、武嗣宗、武攸宜、武攸望、武攸緒、武攸止等都被封為郡王，諸姑姊均被封為長(zhǎng)公主。如此一來(lái)，武氏的力量頓時(shí)空前。而武承嗣謀取太子的呼聲則變得非常高。

武則天的兒子睿宗已被降為皇嗣，仍居住在東宮，實(shí)際上被嚴(yán)密地監(jiān)管起來(lái)。武則天雖將兒子賜姓為武，而內(nèi)心深處，仍將兒子劃在李家后代的范疇。

最初的時(shí)候，武則天確實(shí)傾向于武承嗣。為此，她將反對(duì)立武承嗣為太子的宰相岑長(zhǎng)倩、格輔元誅殺。但武則天內(nèi)心則不無(wú)矛盾，因?yàn)椋仕卯吘故亲约旱挠H生兒子。

武承嗣為謀太子位，進(jìn)行了積極的籌劃。永昌二年(690年)年底，武承嗣暗中指使王慶之等數(shù)百人上表，請(qǐng)立武承嗣為皇太子。

王慶之見(jiàn)武則天，陳述請(qǐng)求。武則天說(shuō)：“皇嗣我子，奈何廢之？”王慶之按照武承嗣的囑咐，說(shuō)：“‘神不歆非類，民不祀非族。’今誰(shuí)有天下，而以李氏為嗣乎！”武則天下諭，令他出去。王慶之伏地，以死泣請(qǐng)，不離開(kāi)。武則天心有猶豫，于是將一張印紙給他，說(shuō)：“想見(jiàn)我時(shí)，以此出示門者。”王慶之以為得逞，屢次求見(jiàn)。武則天對(duì)王慶之得寸進(jìn)尺的帶有要挾性質(zhì)的舉止很是厭惡，大怒之余，命鳳閣侍郎李昭德杖打王慶之。李昭德馬上將王慶之引出光政門外，對(duì)朝士們說(shuō)：“此賊欲廢我皇嗣，立武承嗣！”命侍衛(wèi)們撲打，一直打到眼睛耳朵都出血為止，最后又將其杖殺之。李昭德殺一儆百后，趁熱打火地對(duì)武則天說(shuō)：“天皇，陛下之夫;皇嗣，陛下之子。陛下身有天下，當(dāng)傳之子孫為萬(wàn)代業(yè)，豈得以侄為嗣乎！自古未聞侄為天子而為姑立廟者也！且陛下受天皇顧托，若以天下與承嗣，則天皇不血食矣。”太后聽(tīng)后，細(xì)一琢磨，確實(shí)是這個(gè)道理，哪有不傳兒子傳侄子的道理，哪有侄子當(dāng)了皇帝而為姑姑立廟供奉的。于是打消了立武承嗣為太子的想法。

武承嗣、武三思等人并不甘心，在擁有很高的權(quán)力后，太子之位強(qiáng)烈地誘惑著他們，讓他們繼續(xù)尋找機(jī)會(huì)。武則天為鞏固自己的皇位，大肆地殺害李唐皇族，這也間接地觸發(fā)了武承嗣等人的野心。他們不僅教唆女皇盡殺李氏宗室，而且不斷地營(yíng)求為太子，多次指使人游說(shuō)武則天，說(shuō)：“自古天子未有以異姓為嗣者。”這一說(shuō)法與李昭德等人的“當(dāng)傳之子孫為萬(wàn)代業(yè)，豈得以侄為嗣”的說(shuō)法相對(duì)立，似乎也是非常有道理的。武則天聽(tīng)后，又有所猶豫。

武則天當(dāng)朝期間，一直為接班人問(wèn)題而頭疼。就像她既要?jiǎng)?chuàng)立自己的武氏王朝，又不能不承認(rèn)自己的王朝獲之于唐朝，自己的夫君乃是唐高宗，所以在供奉武氏神廟的同時(shí)，又不得不供奉李氏皇族一樣，在這一關(guān)鍵問(wèn)題上，她的內(nèi)心始終充滿了矛盾。

一方面，她作為篡位者，一直將自己的兒子視為政敵，殺死了兩個(gè)，貶謫了一個(gè)，留在身邊的雖然非常聽(tīng)話，但因?yàn)樗艖?yīng)該是李唐帝國(guó)合法的皇帝，所以無(wú)論如何仍然是武則天獨(dú)裁的有力競(jìng)爭(zhēng)者，所以，武則天仍不時(shí)予以打擊，不僅將其變相地拘禁起來(lái)，而且完全將其排斥出典禮之外，并殺害了他的兩位妃子。另一方面，對(duì)武承嗣、武三思，武則天也是心有忌諱的。這兩位侄子的父親——即武則天的異母兄武元爽與武元慶，曾在武則天幼年時(shí)欺負(fù)武則天母女，武則天當(dāng)權(quán)后，將他們流放于偏遠(yuǎn)地帶，二人均憂慮而死。可以說(shuō)，武承嗣、武三思的父親是被武則天迫害致死的。雖然二人對(duì)姑姑表現(xiàn)出無(wú)比的忠誠(chéng)，但冷靜下來(lái)，武則天不能不對(duì)二人懷有戒備。

武則天行非常之事，就有非同一般的矛盾。

最后，還是名臣狄仁杰說(shuō)服了武則天。《資治通鑒》記：太后意未決。狄仁杰每從容言于太后曰：“文皇帝櫛風(fēng)沐雨，親冒鋒鏑，以定天下，傳之子孫。太帝以二子托陛下。陛下今乃欲移之他族，無(wú)乃非天意乎！且姑侄之與母子孰親？陛下立子，則千秋萬(wàn)歲后，配食太廟，承繼無(wú)窮;立侄，則未聞侄為天子而祔姑于廟者也。”太后曰：“此朕家事，卿勿預(yù)知。”仁杰曰：“王者為四海為家，四海之內(nèi)，孰非臣妾，何者不為陛下家事！君為元首，臣為股肱，義同一體，況臣備位宰相，豈得不預(yù)知乎！”又勸太后召還廬陵王。王方慶、王及善亦勸之。太后意稍寤。他日，又謂仁杰曰：“朕夢(mèng)大鸚鵡兩翅皆折，何也？”對(duì)曰：“武者，陛下之姓，兩翼，二子也。陛下起二子，則兩翼振矣。”太后由是無(wú)立承嗣、三思之意。

顯然，在武則天晚年，她不能不考慮自己身后的榮辱。這時(shí)候，狄仁杰的話說(shuō)到她的心坎上。就是說(shuō)，只有立自己的親生兒子為接班人，才可以永保自己得供奉，自己的子孫永遠(yuǎn)承繼自己的事業(yè)——這才是為自己所設(shè)的最長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃。更何況，一旦自己死去，兒子們將不再成為自己的競(jìng)爭(zhēng)者，只能是承繼者。也許，這才是武則天打開(kāi)心結(jié)的真正想法。當(dāng)時(shí)的社會(huì)確實(shí)存在著神秘的色彩。就在武則天即將打開(kāi)心結(jié)的時(shí)候，她又夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)兩翅膀均折斷的大鸚鵡，狄仁杰乘機(jī)為其解夢(mèng)：“鸚鵡的鵡，即象征陛下您的武姓。鸚鵡的兩翅膀，是陛下您的兩個(gè)兒子。陛下您如果起用二子，那么您的兩翅膀也就自然振奮起來(lái)了。”當(dāng)時(shí)，武則天的兩個(gè)兒子，一個(gè)是皇嗣，另一個(gè)是被貶謫的廬陵王。狄仁杰建議她起用廬陵王。

就在這個(gè)關(guān)頭，又發(fā)生一件事，一支在外征戰(zhàn)的重要軍事力量向朝廷提出質(zhì)問(wèn)：“何不歸我廬陵王？！”

與此同時(shí)，武則天的兩個(gè)情人張易之、張昌宗見(jiàn)女皇已老，也為自己的將來(lái)?yè)?dān)憂。有位名叫吉頊的大臣乘機(jī)勸說(shuō)二人：“天下士子庶民都沒(méi)有忘記大唐的功德，都想念廬陵王。現(xiàn)在主上春秋已高，大業(yè)須有托付;武氏諸王都非她所屬意的。你們何不從容勸說(shuō)主上立廬陵王，以系蒼生之望！如此，你們不僅可以免禍，而且可以長(zhǎng)保富貴呀。”二人聽(tīng)后，連連點(diǎn)頭，屢次在武則天耳邊勸說(shuō)。

種種跡象綜合起來(lái)，使武則天得出一個(gè)結(jié)論，無(wú)論為自身考慮，還是遵從天意人愿，都應(yīng)該立自己的兒子為太子。她徹底完全取消了立武氏兄弟為太子的想法，將廬陵王接回神都洛陽(yáng)。

幾個(gè)月后，武承嗣見(jiàn)大勢(shì)已去，心情抑郁，當(dāng)年就得重病死去。太子之位再無(wú)懸念。同年九月，皇嗣主動(dòng)提出讓位于皇兄，武則天乃立廬陵王為皇太子，復(fù)名顯。皇嗣李旦改封為相王。