人們都知道，歷史上，子房張良、諸葛孔明都是了不起的偉大軍師。尤其是經司馬遷《史記》有關傳記的頌揚、羅貫中《三國演義》的渲染，此二位就更加地家喻戶曉、非常地讓人稱道了。對比這兩位先賢，元末明初的劉基，即劉伯溫，看似不如他們那樣顯山露水，實際卻毫不遜色于他們。只是，在劉基所處的那個特殊時期，后來者沒有史學家或名小說家寫出一部對他有重大影響的歷史作品，因而劉基沒有像上述二位那樣被廣為渲染和傳頌。然而，事實上，劉基與子房、諸葛他們相比較，實為有過之，而無不及也！

后人贊賞劉基道：“三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫！”

明朝開國皇帝朱元璋曾多次稱劉基為：“吾之子房也！”

民間傳誦道：“上有諸葛孔明，下有劉基伯溫！”

由此可見，劉基其人，確實非比尋常。然而更要緊的是，實事求是地講，對比起子房、諸葛兩位大軍事家，這后來的劉基，尚為今天一座亟待大力開發的歷史富礦呢。

為進一步認識劉基其人，我不妨在此簡要地說說他，以就教于同行！

劉基是鶴立雞群、懲惡揚善的元末悍將

劉基(1311_1375年)，字伯溫，謚號文成，系漸江溫州文成縣南田(舊屬青田縣)人氏。故時人稱他劉青田。他出身名門望族，自幼聰明好學，有神童之譽。元順帝元統元年(1333年)，23歲的劉基，赴元朝京城大都參加會試，便一舉考中進士。他雖最年輕，且才華出眾，可在家閑居三年后，才被元朝政府授為江西高安縣丞。作為天子門生，他還是無比感激元朝皇帝賜給他這一施展才華的機會，以實現自幼立下的宏圖大志。所以他一出仕，就抱定要用自己的全部才能和忠誠，大干一番事業。雖然，縣丞是個輔佐縣令的小官，劉基卻沒有因為位卑職微而敷衍塞責。他勤于職守，執法嚴明，初出茅廬就鶴立雞群，做出了政績，次次出奇制勝，斷案如神，成為當時懲惡揚善、遐邇聞名的元末悍將。

然而，昏庸腐敗的朝廷、貪贓的官府衙門，普遍受賄成風。而年少氣盛、清正廉潔的劉基，自然受到同僚們的嫉恨和排擠。尤其是被他得罪的那些高高在上的蒙古族官員，更是對他恨之入骨，群起攻擊，造謠毀謗。雖如此，剛正不阿的他，仍不肯隨波逐流。看到在這種環境中很難作為，劉基只好毅然投劾辭職，回歸青田老家，閉門讀書。

劉基第一次入仕，便名聲大振。他辭官回家不到3年，江浙行省就以儒學副提舉起用他，授行省考試官。但這次當官與前次一樣，并未長久。到任后不久，他每見不平事就激憤直言，上書揭發了監察御史失職的事。上司斥責他多管閑事，所言不實。他受不了腐朽沒落勢力的排斥、誣陷和打擊，看到仕途坎坷，壯志難酬，一氣之下，又憤然辭職而去，在心灰意懶中移居杭州，寄情山水;在西子湖畔、武林山麓飲酒賦詩，遣興自娛。

劉基是滿腹經綸、才氣橫溢的時代名士

出生于詩書世家的劉基，從小聰慧過人，博學強記，熟讀詩書，深受儒家思想的浸潤;又廣泛涉獵天文、地理、軍事、文學，掌握了豐富的知識，才智出眾，年輕時就在家鄉非常出名。大家都說他有魏征、諸葛孔明之才。在文學史上，劉基與宋濂、高啟并稱“明初詩文三大家”。他不僅博覽群書，博采眾長，而且注重社會實踐，還擅長比較分折，膽識過人，從而凝結出他那獨具哲學智慧的生生不息的天道觀，知必有見于行的知行觀，教為政本、重德致用的教育觀，試之事而后識賢的用人觀，等等。

劉基從23歲中進士，到幾次遭受排擠迫害，一直到65歲在家鄉憂郁去世，這40多年間，滿腹經綸、才氣橫溢的他，寫下了大量膾炙人口的詩歌、散文和具有深邃內涵的政治、軍事著作。比如，原想進士及第后能建功立業、濟世報國，但入仕后，卻幾經沉浮，終不得志。追昔撫今、感慨萬千的他，歸隱青田老家后發憤著述，寫下了一部重要的傳世之作__《郁離子》。這《郁離子》，共18章、195條，讀來膾炙人口、發人深思。這寓言體的散文故事集，篇篇短小精悍，語言生動活潑，給人以警醒與啟迪。這部著作，集中反映了劉基的政治觀點和人生哲理，主張任用賢才興政、講求誠信和諧社會是其中兩個重要的內容。他認為，任用賢才是匡治天下的良藥，整頓綱紀、德刑兼濟，重用賢才是治國的關鍵;誠信是做人和處事的根本。他主張，對人才應善于培養、用其所長，“教其所不知，而不以我之所知責之;引其所不能，而不以我之所能尤之”。

除《郁離子》外，隱劇山林的劉基，因有紅袖添香，還著有《覆瓿集》一卷、《寫情集》二卷、《春秋明經》二卷。《犁眉公集》二卷、《誠意伯文集》20卷。望著著作等身的劉基，連同在應天府的詩友宋濂也對之佩服不已。

通過著書立說，還有為朱元璋制定出奇制勝的謀略，劉基提出了一系列非常有益的見解和主張。如，“以民為本”的民本思想，“以道事君”的看法和主張，“以智制勝”的奇策，“以德服眾”的人生境界和高尚品德，等等。

就這樣，劉基因此成為那個時代智慧超群的杰出人物，有“智圣”美譽。劉基逝世后，人們根據他參與指揮過的軍事戰役和辦理過的重大事項加以演義，逐步把他神化為“前知五百年、后知五百年”的“天師”。而實際上，劉基的“神機妙算”，并非天授，而是來自于他對客觀事物的周密觀察和思考，來自于對世道人心的深刻洞察和體悟。究其劉基一生的豐功偉績，不愧是中國歷史上一位偉大的政治家、思想家、軍事家、文學家和哲學家。

劉基是功冠明代、名傳千古的開國文臣

1360年，即50歲的劉基在家埋頭著述時，因元末浙東局勢的突變，徹底改變了他隱居鄉間的生活，使他終于有機會在政治舞臺上施展抱負、發揮才智，成為功冠一代、名傳千古的明代開國文臣。

朱元璋的出現，正是這一契機的開始。

當時，率領紅巾軍鏖戰并占據處州的朱元璋，聽聞浙東名士劉基為不凡之人的事后，便幾次三番委派江南名士或劉的好友，攜帶親筆信和重金，來青田上門拜聘劉基出山相助。看到元朝暴政，民心盡失，百姓怨聲載道，已無可救藥，又體會到朱元璋有“三顧茅廬”之誠意，是群雄中唯一有成就未來偉業大勢的帝王之資，劉基便被說服，最終決定應聘出山，輔佐明主建立大業。

劉基一到金陵，朱元璋趕緊上前迎見，接著以謙恭態度向其請教滅元興邦、統一宇內策略。于是，劉基當即呈上早已構思擬就的“隆中對策”，即時務十八策，詳細分析形勢，列敘各項謀略方策，并提出“先滅陳后滅張”的攻取戰略。朱元璋聽畢，大喜過望，直恨相見太晚，立即命令有司建造禮賢館，以上賓之禮奉待劉基，并將他安排在身邊，參與機密要事的謀議。朱元璋的如此知遇之恩，使劉基深為感動。他慶幸遇到明主，也大大觸發了他為國為民效力的夙愿。于是他殫精竭慮，屢出奇謀，開始了幫助朱元璋東征西討，平陳剿張，逐鹿中原，干出一番轟轟烈烈事業的征程。

在輔佐朱元璋推翻元朝黑暗統治、創立大明王朝的過程中，劉基一連辦了兩件大事。

第一件，協助朱元璋，運籌帷幄，打破了軍事上張士誠陳友諒的夾擊、政治上受制于人的局面。經過朱元璋采納劉基計策，巧出奇兵，首戰龍江，再戰鄱陽，打垮了陳友諒，接著揮師東下，平定張士誠。由此東南安定，繼而掃平群雄，北定中原，最后推翻元朝政權，為大明王朝的誕生奠定了全勝的基礎。

第二件，協助朱元璋，親力親為，營建新都、制定律歷、復興科舉、整肅紀綱，為大明王朝的開國及其鞏固，發揮了無可替代的重要作用。

由此，“三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫”，便成后人對劉基歷史地位的形象概括。當時民間就有“上有諸葛孔明，下有劉基伯溫”的稱道。

劉基輔佐朱元璋完成帝業、開創明朝并盡力保持國家的安定，因而馳名天下，被后人比作諸葛武侯。朱元璋多次稱劉基為：“吾之子房也。”感恩劉基開國之功，朱元璋稱帝后的第三年，即封劉基為“誠意伯”。在劉基去世139年后，明正德皇帝又封其為“太師”，謚號文成。劉基作為元末明初軍事家、政治家及詩人，通經史、曉天文、精兵法，“立德、立功、立言”三不朽的偉人，其思想、智慧及人格魅力，是很值得我們今人學習借鑒的。

縱觀劉基一生，可謂是奇才大儒，很不簡單，可敬可嘆。他雖大半生懷才不遇，但留下著作多多，讓世人獲益匪淺;他50歲后才受邀出山，時間短暫，可高瞻遠矚，一謀便定明朝江山，抱負得到施展;他雖年邁企望退隱，然功高震主，奇謀迭出，朱元璋既怕他有二心，又怕他被人利用，自己也因依賴他而離不開他，故始終未準他像張良那樣完全退出自己的視野。碰到朱元璋，劉基安享晚年之事，便成為了一種奢望。

由此看來，元末明初的劉基，其人、其事、其功、其書，都是很值得后人深思、光大的！