因為施中誠為仙霞古道的起始點湖門亭題了四個字，至今字跡尚存，所以作個說明。42年施中誠任74軍副軍長，帶57師沿浙贛鐵路阻擊日軍向江山縣進攻，在衢州后溪街，江山虎頭山打了二場阻擊戰，掩護105師及86軍撤退到江山廿八都后57師退防張村，11月底調到100軍任少將副軍長，43年4月任軍長，同月調任74軍任軍長。手下四員大將在中國近代史上名聲響亮。57師長余程萬在守常德時1萬人對抗日軍13萬人，守城16晝夜，斃敵1.5萬人，戰后全師只剩下107人。接替100軍軍長的李天霞，后整編成83師，就是電影《南征北戰》里的李軍長。最有名的是接替74軍軍長的張靈甫，后整編為74師，就是電影《紅日》里那個守孟良崮的張軍長，還有陪張軍長一起自殺的副軍長蔡仁杰。46年他在家鄉桐城砂子崗辦述德小學，現在校牌還在，標準的唐顏體，出自施中將之手與清湖門亭字跡相同，1983年在美國洛杉磯去世。

可能許多人對施中誠不熟悉，但提起他妹妹施劍翹就知道了。當年山東軍閥張宗昌手下有個大將叫施從濱，兄弟四人，三個姐妹，老二施從云和馮玉祥發動“灤州起義”，兵敗被殺，葬桐城金神騎龍村。老大施從濱結婚后沒有生育，施從云就將女兒過繼給施從濱，施劍翹(當時叫施谷蘭)到大伯家二年后，大娘就想生雞蛋一樣給她生了四個弟妹。四叔有個兒子叫施中誠在大伯手下任警衛排長。1925年10月施從濱從山東出發攻打蚌埠，被孫傳芳打敗，殺頭后暴尸三日，這年施劍翹20歲。當時她請施中誠暗殺孫傳芳報父仇，施中誠在施從濱遺像前發誓報仇，但他的心愿是在戰場上報仇雪恨，無奈之下施劍翹嫁給同族施靖公，唯一條件是殺孫傳芳報仇，但結婚生下兒子后，施靖公在閻錫山部隊當上旅長也不提報仇之事，施劍翹帶子離家。1935年11月13日在天津居士林連開三槍，打死孫傳芳。

從傳統中國文化角度看這次兇殺案，施劍翹是俠女、烈女，問題是當時的中國已開始走向法治社會，現在大力宣傳施劍翹除了宣揚暴力，主張私刑還有什么？不管是當時還是現在施劍翹這種行為都是違法的，從判刑十年到改判七年再到特赦，都證明她是有罪的，特赦并不等于無罪。在佛前殺生的施劍翹十年后皈依佛門，在蘇州靈巖寺出家為尼。孫傳芳殺俘，依據當時的法律罪不該死，甚至法不追究，如果他為非作歹，賣國求榮，施劍翹出于民族義憤為民除害，尚可贊美，但孫傳芳當時反對蔣介石不抵抗政策，拒絕同學土肥原和老師岡村次寧的拉攏誘惑，躲到天津租界一心向佛，與世無爭，成為出家的和尚(稱居士)，施劍翹再去殺他于情于理都說不過去。孫傳芳死時，跪在佛前真心向善，佛在頭頂，旁邊是善良的佛門弟子，在佛前殺人，在信徒面前開槍，只能說恐怖。

是非對錯無須后人評說，只愿世人少點暴戾，多點良知，即使正義也請避開佛門的慈悲，遮住孩子的雙眼，背過你的身軀，讓血腥和怨恨遠離已經很苦很累的百姓，留點善良在人間吧。

系統全面地了解施劍翹案，不可忽視以下幾個事實。

1.施中誠拒絕執行私刑，本無可非議，更不能橫加指責，江湖情仇，父仇子報的陋習如果成立，現代人大可去報文革、反右之仇。

2.施劍翹著《是我殺了孫傳芳》中多次提到1935年3月16日北京藝術學院22歲女學生劉景桂槍殺情敵滕爽案，明確首先是受該案啟發。律師的辯詞中也多次引用1932年9月鄭繼成殺張宗昌被特赦的案例。現在宣傳施劍翹想要給誰啟迪和暗示。

3.弱女并不弱。案發時，施劍翹并非脫離夫妻關系的老公施靖公是閻錫山手下的旅長、堂兄，親弟弟施中誠、施則凡、施中達、施中杰分別擔任馮玉祥副主席的副官、軍官教導團團長、軍統交通研究所總隊長、少將師長。而孫傳芳已是一個落魄軍閥，家中子女從事教育、法學研究工作，最小的女兒只有7歲。

4.從馮玉祥日記，天津高院庭審記錄中可以看到，控方和自訴方嚴格依法走程序，并體現了極大的讓步，被告方卻又馮玉祥，于在任，李烈鈞大佬在奔走，更有汪精衛的老婆陳壁君、張默君出面說情。媒體也大量炒作，給法庭施加壓力。

5.十年后，施劍翹留詩一首：四十年來一夢長，犧牲自我為誰忙，醒時頓覺佛緣近，心即菩提萬丈光。然后就出家皈依佛門。

了解知道這些事實后，每一個思維正常的人都知道施劍翹的行為不值得贊頌和宣揚，受了冤或懷著恨不能成為剝奪他人的生命，給無辜者帶來恐懼的理由。