清太祖努爾哈赤的大妃大福晉阿巴亥(納喇氏，烏喇貝勒滿泰之女)曾生有三子，分別是阿濟(jì)格、多爾袞、多鐸。她在努爾哈赤死后不到一天的時(shí)間里被迫殉葬。等到多爾袞攝政時(shí)，曾謚孝烈恭敏獻(xiàn)哲仁和贊天儷圣武皇后，入太廟。但多爾袞死后卻被罷免謚號(hào)，并被逐出太廟。

所謂伴君如伴虎，生活在皇室的女人榮辱沉浮瞬息變幻，不知何時(shí)就會(huì)禍起蕭墻。在努爾哈赤死去十八個(gè)小時(shí)之后，他最寵愛(ài)的大福晉阿巴亥被四大貝勒逼迫生殉，理由是努爾哈赤有遺囑在先：大福晉雖然年輕貌美，但心懷嫉妒，常常使汗王不快，如果留下，將來(lái)恐怕會(huì)成為亂國(guó)的根源，所以必須殉夫。

根據(jù)當(dāng)時(shí)的習(xí)俗，妻殉夫必須具備兩個(gè)條件，一是愛(ài)妻，一是沒(méi)有年幼的兒子，阿巴亥雖然符合前一條，但她確有兩個(gè)幼子需要撫育，而且她不相信汗王會(huì)留下這樣的遺言，她要據(jù)理力爭(zhēng)。

然而，四大貝勒告訴她：這是汗王的遺命，他們縱然不忍心、不愿意，卻不敢不從。而且，從殉的儀式都已經(jīng)準(zhǔn)備好了。按規(guī)矩，當(dāng)殉者盛裝坐炕上，眾人對(duì)之下拜，然后以弓弦扣頸勒斃;若殉者不肯殉，則群起而扼之，至死為止。

軟弱的阿巴亥只能屈從，換上禮服，戴滿珠寶飾物，雖然照規(guī)矩殉者不得哭，她還是哀告諸貝勒，請(qǐng)求他們照顧她的幼子多爾袞和多鐸，在不得已的情況下。她最后說(shuō)：“我自十二歲侍奉汗王，豐衣美食已二十六年;汗王恩厚，我不忍離開(kāi)他，所以相從于地下。”

阿巴亥的生殉非同尋常，努爾哈赤諸妃，如側(cè)妃博爾濟(jì)錦氏、伊爾根覺(jué)羅氏、葉赫那拉氏、哈達(dá)那拉氏及庶妃兆佳氏、鈕祜祿氏、嘉穆瑚覺(jué)羅氏、西林覺(jué)羅氏等俱為善終。

等到皇太極死時(shí)，不論中宮皇后，還是麟趾宮貴妃、衍慶宮淑妃、永福宮莊妃，還是那些無(wú)名號(hào)庶妃，無(wú)一人相從先帝于地下。順治皇帝死時(shí)，雖有一名貞妃者從殉，但也不過(guò)一庶妃，而且從當(dāng)時(shí)文獻(xiàn)記載看，貞妃的從殉，出于皇室意料，顯然是自愿從死，不愿苦熬清宮的寂寞歲月。

而阿巴亥的生殉則不同，她既是地位高貴的“國(guó)母”，又有幼子尚未成年，更何況先申斥了她的一番“罪過(guò)”之后，宣布是“先帝遺命”，而且“雖欲不從，不可得也”，強(qiáng)逼之自縊殉葬，同樣讓人聯(lián)想到逼迫大福晉生殉背后必有陰謀。

事實(shí)上，早在若干前年，阿巴亥就經(jīng)歷了幾次風(fēng)波。努爾哈赤庶妃代音察向努爾哈赤告狀說(shuō)：“大福晉曾兩次備佳肴送與大貝勒(代善)，大貝勒受而食之;一次送給四貝勒(皇太極)，四貝勒受而未食。而且大福晉一日兩三次派人到大貝勒家，想是有什么事商議。大福晉自己也兩三次深夜出宮院。”這樣的事情令努爾哈赤非常不快，但他處理得非常冷靜。

當(dāng)時(shí)，女真族與蒙古族一樣，有父死子娶庶母、兄死弟娶嫂的傳統(tǒng)習(xí)俗，努爾哈赤自己就從死去的族兄那里繼承了嫂子袞代為大福晉，而且他自己也公開(kāi)表示過(guò)他死后由代善繼承阿巴亥。現(xiàn)在，阿巴亥出于對(duì)未來(lái)地位的考慮，提前向身為儲(chǔ)君的代善傳情，表達(dá)自己的傾心愛(ài)慕，可謂預(yù)做準(zhǔn)備，原也在情理中。要知道，當(dāng)時(shí)的努爾哈赤已經(jīng)年過(guò)花甲，須發(fā)蒼白，而阿巴亥正當(dāng)三十歲的盛年，最是女人豐姿綽約的成熟時(shí)期，老夫少妻、白發(fā)紅顏，很難不生外心。再說(shuō)，拿賊要贓，拿奸要雙，并無(wú)通奸的確證。所以，努爾哈赤赦免了大福晉的死罪，但予以休離。

一個(gè)毫無(wú)地位可言的小庶妃如何膽敢去告深受汗王寵幸、貴有三子的大福晉？而且牽連著自領(lǐng)兩旗、居參政“四大貝勒”之首、老汗王欲立為太子的大貝勒代善？誣告大妃與代善關(guān)系曖昧的邪風(fēng)從哪里刮起？

這一切皆緣于愛(ài)新覺(jué)羅氏家族的權(quán)力之爭(zhēng)。因?yàn)槔虾雇跄晔乱迅撸刮坏睦^承人為誰(shuí)？已成為諸子侄中明爭(zhēng)暗斗的焦點(diǎn)。因?yàn)榕瑺柟鄷r(shí)代在政治上實(shí)行八旗制，以八旗和碩貝勒“共理國(guó)政”，即以八旗旗主分權(quán)統(tǒng)治的制度;在經(jīng)濟(jì)上則“予定八家但得一物，八家均分之”。軍事上凡行軍打仗亦以八旗旗主為統(tǒng)帥，各有統(tǒng)屬，聯(lián)合作戰(zhàn)。這就必然形成八個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)乃至軍事實(shí)力旗鼓相當(dāng)、勢(shì)均力敵的集團(tuán)統(tǒng)治，也就會(huì)在汗位繼承上導(dǎo)致“諸王爭(zhēng)國(guó)”的惡劣后果。

當(dāng)時(shí)，在八旗人馬中，皇太極掌握兩黃旗，代善掌握正紅旗，阿敏掌握鑲藍(lán)旗，莽古爾泰掌握正藍(lán)旗，所余鑲紅、正白和鑲白三旗旗主，分別是阿濟(jì)格、多爾袞和多鐸。阿濟(jì)格、多爾袞和多鐸在他們分別只有十九歲、十二歲和十歲的時(shí)候，就成為擁有一旗、與諸兄并駕齊驅(qū)的權(quán)勢(shì)很大的旗主。諸兄能夠成為旗主，完全是因?yàn)樵趹?zhàn)場(chǎng)上出生入死，流血拼命，而幼弟恃母親受寵而得汗王厚賜，怎能讓人心服口服？

阿濟(jì)格、多爾袞、多鐸所掌握的力量已經(jīng)超過(guò)四大貝勒中的任何一個(gè)，如果再有他們的母親阿巴亥以國(guó)母之尊聯(lián)綴其上，那么其他五位旗主誰(shuí)不畏懼？誰(shuí)又敢不服從？那么阿巴亥就能因此而左右八旗、左右整個(gè)大金國(guó)的政局，破壞八王共執(zhí)國(guó)政的均衡，對(duì)大金國(guó)、對(duì)他們每個(gè)人，尤其是對(duì)與阿巴亥有宿怨的皇太極和莽古爾泰，后果都是不堪設(shè)想的。

所以，他們決意除掉阿巴亥。因?yàn)槌暨@個(gè)總挈首領(lǐng)的母親，就容易使三個(gè)同母兄弟分離，不能形成三人聯(lián)合的雄厚力量。一旦多爾袞、多鐸成年，后果就不堪設(shè)想了。所以一定要馬上將他們的母親處死，才能保證后金政權(quán)的穩(wěn)定。

更重要的是，努爾哈赤臨終之時(shí)，只有阿巴亥一人守在身邊，她向諸位皇子傳達(dá)老汗王的遺囑是“多爾袞嗣位、代善輔政”的努爾哈赤的臨終遺命。遭到四大貝勒的斷然否定，他們是有道理的，因?yàn)楹痛T貝勒共治國(guó)政，不但汗王生前反復(fù)強(qiáng)調(diào)，而且書(shū)寫(xiě)成訓(xùn)示交給了每位貝勒，白紙黑字，證據(jù)確鑿;而所謂的臨終遺言沒(méi)有第二人能夠證明，即使汗王真的在去世前的昏迷中說(shuō)了類(lèi)似的話，也只能視為錯(cuò)誤的命令，不可執(zhí)行。

但是，阿巴亥既然放出了所謂“臨終遺言”，即便不能把家族推向斗爭(zhēng)的血海，也會(huì)埋下不睦的種子，早晚釀成災(zāi)禍。而且，皇太極地位聲望漸隆，怎肯將皇位讓給還不懂事的多爾袞呢？所以大福晉沒(méi)有別的選擇，她必須死去。

因此，導(dǎo)演努爾哈赤大福晉生殉這場(chǎng)慘劇的應(yīng)該是四大貝勒，阿巴亥的殉葬也反射出愛(ài)新覺(jué)羅家族說(shuō)不清道不明的皇權(quán)之爭(zhēng)。