據(jù)說，清朝的皇族教育模式為歷朝最好。但是：如果今天，我們的學(xué)生按清朝皇子的教育訓(xùn)練模式，不知道能堅(jiān)持下來的有幾個(gè)？

從一張課表看皇帝接班人教育——滿清皇族教育

1.一天的課表

《康熙起居注冊(cè)》等書記載：康熙二十六年(1687年)六月初十日，皇子一天讀書的情狀：

寅時(shí)(3～5時(shí))，皇子在書房讀書，復(fù)習(xí)前一天的功課，準(zhǔn)備師傅到來上課。

卯時(shí)(5～7時(shí))，滿文師傅達(dá)哈塔、漢文師傅湯斌和少詹事耿介，進(jìn)入無逸齋，向皇太子恭行臣子禮后，侍立在東側(cè)。

辰時(shí)(7～9時(shí))，康熙上完早朝，向太皇太后請(qǐng)安之后，來到皇太子讀書的暢春園無逸齋。皇太子率領(lǐng)諸臣到書房外臺(tái)階下恭迎。康熙入齋升座，問湯斌曰：“皇太子書背熟否？”湯斌奏道：“很熟。”康熙接過書后，指出一段，皇太子朗朗背誦，一字不錯(cuò)。康熙又問起居注官：“爾等看皇太子讀書如何？”奏道：“皇太子睿質(zhì)岐嶷(yí)，學(xué)問淵通，實(shí)在是宗廟萬年無疆之慶！”康熙囑咐他們對(duì)皇太子不要過分夸獎(jiǎng)，而應(yīng)嚴(yán)加要求。檢查完皇太子的功課，康熙回宮。

巳時(shí)(9～11時(shí))，時(shí)值初伏，日已近中，驕陽似火。皇太子不搖折扇，不解衣冠，凝神端坐，伏案寫字。師傅達(dá)哈塔、湯斌和耿介，因?yàn)槟赀~暑熱，晨起過早，佇立時(shí)久，體力不支，斜立昏盹，幾乎顛仆。皇太子寫好滿文一章，讓師傅達(dá)哈塔傳觀批閱校對(duì)。湯斌奏道：“筆筆中鋒，端嚴(yán)秀勁，真佳書也！”達(dá)哈塔也奏道：“筆法精妙，結(jié)構(gòu)純熟。”皇太子又將《禮記》畫定的篇章讀120遍。

午時(shí)(11～13時(shí))，侍衛(wèi)給皇太子等進(jìn)午膳。皇太子命賜諸師傅也吃飯。諸臣叩頭謝恩后，就座吃飯。膳后，皇太子沒有休息，接著正襟危坐，又讀《禮記》。讀過120遍，再由湯斌等跪著接書，皇太子背誦。

未時(shí)(13～15時(shí))，侍衛(wèi)端進(jìn)點(diǎn)心。皇太子吃完點(diǎn)心后，侍衛(wèi)在庭院中安上箭靶。皇太子步出門外，站在階下，運(yùn)力挽弓，扣弦射箭。這既是一節(jié)體育課，又是一節(jié)軍事課。是為教育皇子們“崇文宣武”，治理國(guó)家。

皇太子射完箭，回屋入座，開始疏講。湯斌和耿介跪在書案前面，先生翻書出題，學(xué)生依題疏講。

申時(shí)(15～17時(shí))，康熙又來到無逸齋。皇長(zhǎng)子、皇三子、皇四子、皇五子同來侍讀。康熙說：“朕宮中從無不讀書之子。向來皇子讀書情形，外人不知。今特召諸皇子前來講誦。”

湯斌按照康熙的旨意，從書案上信手取下經(jīng)書，隨意翻書命題。諸皇子依次魚貫進(jìn)前背誦、疏講。皇五子胤祺因?qū)W滿文，所以只寫滿文一篇，圈點(diǎn)準(zhǔn)確。康熙親自書寫程頤七言律詩一首，又寫“存誠(chéng)”兩個(gè)大字一幅，給皇子們示范。群臣稱頌說小字“秀麗”、大字“蒼勁”。

酉時(shí)(17～19時(shí))，侍衛(wèi)在院中張侯之后，康熙令諸子依次彎射，各皇子成績(jī)不等。又命諸位師傅射箭。隨后，康熙親射，連發(fā)連中。天色已暮，諸臣退出。皇太子等在暢春園無逸齋一天的功課完畢。

2.皇子教育制度

清朝建立后，為了江山永固，長(zhǎng)治久安，大力提倡“稽古興文，崇儒興學(xué)”，對(duì)教育非常重視。在京師(今北京)除了設(shè)有“國(guó)子監(jiān)南學(xué)”外，還有“宗學(xué)”、“覺羅學(xué)”、“八旗官學(xué)”、“琉球官學(xué)”、“俄羅斯學(xué)”、“算學(xué)”、“咸安宮官學(xué)”和“景山官學(xué)”等;在地方除各省均設(shè)有府、州、縣學(xué)外，還有無數(shù)的書院與私塾等。至于清朝最高統(tǒng)治者，為了培養(yǎng)自己子孫后代的心智品德與學(xué)識(shí)能力，決定對(duì)皇子、皇孫們進(jìn)行嚴(yán)格的培養(yǎng)、訓(xùn)練，并專門建立了皇家學(xué)校——“上書房”。

康熙皇帝(玄燁)少年時(shí)期，曾經(jīng)在“南書房”學(xué)習(xí)，據(jù)說他每天讀書必至三更，凡閱覽之書，必期以融會(huì)貫通，方肯罷休;“行之既久，自亦不覺其勞也”。親政以后，一方面他于“萬機(jī)之暇，留心經(jīng)史”，“頗好書射”;另一方面，他特別重視對(duì)皇子、皇孫的教育，讓他們認(rèn)真讀書。康熙十四年(1675)，他立皇二子胤礽為皇太子，并親自教其讀書習(xí)文;同時(shí)任命漢大學(xué)士張英、李光地為太子師傅專門負(fù)責(zé)教其讀書。

康熙五十一年(1712)，玄燁最后廢掉皇太子，決定不再設(shè)立皇儲(chǔ)，企圖在對(duì)諸皇子的考察中挑選接班人。傳說他本來并無意立皇四子胤禛(即雍正帝)為皇儲(chǔ)，可到晚年他發(fā)現(xiàn)胤禛的兒子弘歷(即乾隆帝)生而穎慧，天資聰明。弘歷六歲就學(xué)，先后受讀于福敏、朱軾、徐元夢(mèng)、蔡世元、蔣廷錫、張廷玉和嵇曾筠等人。他“過目成誦，課必兼治，進(jìn)業(yè)日勤，動(dòng)契夙梧”。據(jù)《清實(shí)錄》記載：弘歷十二歲時(shí)，在圓明園“樓月開云”(即牡丹臺(tái))晉謁祖父康熙帝時(shí)，康熙帝“見即驚愛，命宮中養(yǎng)育，撫視周摯，備荷飴顧恩慈。親受書課，教牖有加，偶舉《愛蓮說》以試誦解融徹，獎(jiǎng)悅彌至”。另據(jù)吳振在《養(yǎng)吉齋余錄》中記載：“高宗(即乾隆)六歲，隨世宗(即雍正)至熱河，住獅子園讀書。十一歲隨世宗至山莊內(nèi)觀蓮所廊下，圣祖(即康熙)命所讀經(jīng)書，不遺一字，近侍皆環(huán)聽聳異。”同時(shí)，還讓他“學(xué)射于貝勒允禧，學(xué)火器于莊親王允祿，肆輒擅能，精傳家法。”康熙帝對(duì)他的培養(yǎng)，“過于諸皇孫”。同時(shí)，康熙帝晚年夏秋之際，巡行避暑山莊時(shí)，讓弘歷與他同住“萬壑松風(fēng)”軒;木蘭秋狝時(shí)，也帶著弘歷同往。有一次康熙帝用虎槍射倒一只大熊時(shí)，命弘歷補(bǔ)射，“欲初圍即獲熊之名耳”;不料到弘歷剛一上馬，那只大熊又突然站立起來，撲向了他，多虧康熙帝又及時(shí)補(bǔ)射了一槍，才化險(xiǎn)為夷。于是康熙帝認(rèn)為弘歷很有福氣，遂“益加寵愛，而燕翼之貽謀因之而定也”。于是才決定把皇位傳給雍正帝。

從雍正帝開始，乾隆帝、嘉慶帝、道光帝乃至咸豐帝等幾代皇帝，都是在長(zhǎng)大成人，具有較為豐富的學(xué)識(shí)與閱歷后才登基稱帝的。在他們做皇子的時(shí)候，就受到了許多嚴(yán)格的教育與訓(xùn)練。其中讀書、習(xí)武就是必修之課。

雍正帝統(tǒng)治時(shí)期，為了更好地讓皇子讀書，并聯(lián)系彼此感情，特意建立了“上書房”(前期亦稱“尚書房”)。正式規(guī)定皇子、皇孫六歲(虛歲)即入“上書房”讀書(乾隆帝少年時(shí)也曾在“懋勤殿”讀過書)。

“上書房”坐落在乾清門的左側(cè)，共有“五楹，面向北”，其中屋有三層，分別為“前垂天貺”、“中天景運(yùn)”、“后天不老”，故有“三天”之稱(另外乾隆帝在圓明園書房?jī)?nèi)也親筆題了“先天不違”、“中天立極”、“后天不老”三塊匾額)。

“上書房”“近在禁御，以便上稽察也”。雍正帝還親筆題寫了“立身以至誠(chéng)為本，讀書以名理為先”的楹聯(lián)懸掛之內(nèi);并特派漢、滿大學(xué)士張廷玉、鄂爾泰任總師傅。皇子、皇孫在他們的嚴(yán)格管教下，學(xué)習(xí)滿、蒙、漢(有時(shí)也學(xué)些藏文與維吾爾文)等文字;同時(shí)還學(xué)習(xí)“儒學(xué)”，主要是“四書”(即《論語》《中庸》《大學(xué)》和《孟子》)與“五經(jīng)”(即《詩經(jīng)》《書經(jīng)》《易經(jīng)》《禮記》與《春秋》)以及國(guó)史、圣訓(xùn)、策問、詩詞歌賦、書畫與“禁習(xí)時(shí)藝”等。每個(gè)皇子都配有漢師傅，人數(shù)多少不定，總管教學(xué)事務(wù)的稱“總師傅”。

同時(shí)由于清朝是“馬上得天下”，故對(duì)皇子、皇孫的騎射武藝的訓(xùn)練也十分重視。因此除漢師傅外，還從滿、蒙大員中選出了師傅，名為“諳達(dá)”(滿語，漢譯為“賓友”、“伙伴”等;同時(shí)也是某種差使、教習(xí)的稱號(hào))。在“上書房”任教的人，均是從八旗的大員中遴選的滿語嫻熟、弓馬武藝超群的人才。“諳達(dá)”又分為“外諳達(dá)”與“內(nèi)諳達(dá)”;教弓箭、騎射的稱“外諳達(dá)”，每位皇子配有五名，為其管理鞍馬、弓箭，并“教演鳥槍”等事;教滿、蒙語文的為“內(nèi)諳達(dá)”，一般有三人。管理上書房諸庶務(wù)者稱為“總諳達(dá)”。他們更番入衛(wèi)，輪流值班。

按清制，王公大臣遇見皇子均要雙腿跪拜，唯有上書房的師傅見皇子時(shí)，只以捧手為禮，而不下跪，皇子以作揖答之。再有，每個(gè)皇子還配有幾名“哈哈珠塞”(亦稱“哈哈珠子”，滿語，漢譯為“男孩子們”);他們平日主要是服侍皇子與師傅茶食等事，類似書童，由八旗大員子弟中挑選，亦輪流值班，每天二人。

皇子、皇孫們學(xué)習(xí)相當(dāng)辛苦，據(jù)說每天早晨寅時(shí)(3～5時(shí))就要到上書房讀書，雖嚴(yán)寒酷暑不輟，先學(xué)習(xí)滿文、蒙古文等，然后學(xué)習(xí)漢文。師傅往往在卯時(shí)(5～7時(shí))教課，一般要到午時(shí)(11～13時(shí))方散，有時(shí)要到未(13～15時(shí))正二刻或至申時(shí)(15～17時(shí))，因?yàn)橄挛缤€有騎射等課程。元旦免上學(xué)一天，除夕及前一日到己時(shí)(9～11時(shí))結(jié)束。此外，端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日各放假一日。皇帝還經(jīng)常光臨“上書房”，進(jìn)行檢查、督促，其辛苦可想而知。由此可知，清朝對(duì)皇子的教育之嚴(yán)格，與前代“皇子出閣講學(xué)片刻即歸，徒以為飾觀者，真不啻霄壤分也”。

關(guān)于這一點(diǎn)在清代學(xué)者趙翼的《檐曝雜記》中也有生動(dòng)地描述：“本朝家法之嚴(yán)，即皇子讀書一事，已迥絕千古。余內(nèi)直時(shí)，屆早班之期，率以五鼓入，時(shí)都院百官未有至者，唯內(nèi)府蘇拉(滿語，漢譯為“閑散人員”在內(nèi)府供役者)往來。黑暗中殘睡未醒，時(shí)復(fù)依柱假寐，然已隱隱望見有白紗燈一點(diǎn)入隆宗門，則皇子進(jìn)書房也。吾輩窮措大專恃讀書為衣食者，尚不能早起，而天家金玉之體乃日日如是。既入書房。作詩文，每日皆有程課，未刻畢，則有滿洲師傅教國(guó)書、習(xí)國(guó)語及騎射等等，薄暮始休。然者文學(xué)安得不深？！武事安得不嫻熟？！宜乎皇子孫不惟詩文書畫無不擅其妙，而上下千古成敗理亂已了然于胸中。”

皇帝、皇子對(duì)上書房的師傅非常尊重。例如，雍正帝命皇子們對(duì)總師傅張廷玉、鄂爾泰要行拜見禮、作揖，張、鄂二人“立受之”。乾隆帝對(duì)上書房也十分重視，他給上書房題的楹聯(lián)是：“念終始典于學(xué)，于緝熙單厥心。”他對(duì)上書房的師傅們也十分尊重。例如福建漳浦人蔡新入翰林院后，“入直上書房”，任總師傅三十余年，乾隆帝對(duì)他特別尊重，“諸皇子皆敬憚之。”他退休后乾隆帝對(duì)他很照顧，并“每制文，屢以寄新。”嘉慶帝對(duì)他也很尊重，在他90歲生日時(shí)特賜匾額，親筆題書“綠野恒春”四字。

由于清朝統(tǒng)治者重視皇子讀書、習(xí)武，并注重從中借鑒，吸取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，故清朝多數(shù)皇帝、皇子精通經(jīng)史、策論、詩詞歌賦與書畫等，并善于騎射。

3.皇家教育的成果

教育能影響一個(gè)人，而不能決定一個(gè)人的人生道路。康熙帝的35個(gè)兒子中，序齒的有24位，實(shí)際上成人(年滿16歲)的，只有20位。這20個(gè)兒子，是由17個(gè)妻子生育的。他們性情志趣各不相同，大體可以分為四類：

政治型。康熙帝培養(yǎng)兒子的主要目標(biāo)是從皇子中產(chǎn)生一位滿意的接班人，以使大清帝國(guó)江山永固、社稷萬年。首先，以儒家經(jīng)典教育皇子;其次，以“國(guó)語騎射”培養(yǎng)皇子;再次，訓(xùn)練皇子實(shí)際能力;復(fù)次，傳授治國(guó)安邦之道。諸皇子的培養(yǎng)教育，以皇太子為重。早在康熙十四年(1675年)，封年僅1歲的胤礽為皇太子，加以眷寵，施以特教。初始，康熙帝親自教他讀書、寫字。6歲就傅，令大學(xué)士張英、李光地做他的老師，又命大學(xué)士熊賜履教他性理之書。康熙帝三次親征噶爾丹，命皇太子留京代理政務(wù)。康熙帝幾次南巡，也多命皇太子留守京城。康熙三十二年(1693年)，康熙帝患病，命皇太子代理政事：“朕因違和，于國(guó)家政事，久未辦理，奏章照常送進(jìn)，令皇太子辦理，付批辦處批發(fā)。”康熙帝病愈之后，命皇太子協(xié)助處理一般政務(wù)和旗務(wù)。他對(duì)其他皇子，如皇四子、皇八子、皇十四子等，常委以軍政重任，既對(duì)其加強(qiáng)鍛煉，又對(duì)其進(jìn)行考察。

學(xué)者型。康熙教皇子數(shù)學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、醫(yī)學(xué)、測(cè)量學(xué)、農(nóng)學(xué)等。先以觀測(cè)日食為例。康熙三十六年(1697年)閏三月初一日，日食。時(shí)康熙帝親征噶爾丹在外，皇太子在北京觀測(cè)，使用皇父所賜嵌有三層玻璃的小鏡子，裝于自鳴鐘之上，用望日千里眼觀望。日食似不到十分，日光、房屋、墻壁及人影俱可見，甚屬明耀。觀測(cè)奏報(bào)自京城發(fā)出，送皇父覽閱。康熙帝得到奏報(bào)后，朱批曰：“覽爾所奏，果然如此。”后來皇四子胤禛(雍正)回憶道：“昔年遇日食四五分之時(shí)，日光照耀，難以仰視。皇考親率朕同諸兄弟在乾清宮，用千里鏡，四周用夾紙遮蔽日光，然后看出考驗(yàn)所虧分?jǐn)?shù)。此朕身經(jīng)實(shí)驗(yàn)者。”又以幾何學(xué)為例。法國(guó)耶穌會(huì)士白晉寫給法王路易十四的信中說，康熙帝親自給皇三子胤祉講解幾何學(xué)，并培養(yǎng)其科學(xué)才能。后又讓胤祉等向意大利耶穌會(huì)士德理格學(xué)習(xí)律呂知識(shí)，“命臣德理格在皇三子、皇十五子、皇十六子殿下前，每日講究其精微，修造新書”。康熙帝命在暢春園蒙養(yǎng)齋開館，派允祉主持纂修《律歷淵源》，匯律呂、歷法和算法于一書。允祉還為《古今圖書集成》的纂輯做出貢獻(xiàn)，成為康熙朝一位杰出的學(xué)者。但他在雍正繼位后，仍未逃過劫難：被奪爵，禁景山永安亭而死。

藝術(shù)型。康熙帝對(duì)書法下過一番功夫，他同皇子們說：“朕自幼好臨池，每日寫千余字，從無間斷。凡古名人之墨跡、石刻，無不細(xì)心臨摹，積今三十余年，實(shí)亦性之所好。”他對(duì)有的皇子練字，做出具體規(guī)定：每一日要寫十幅呈覽。在皇父嚴(yán)格要求與督促之下，皇太子、皇三子、皇四子、皇七子、皇十三子和皇十四子等，都寫得一手好字。皇二十一子胤禧，史載其“詩清秀，尤工畫，遠(yuǎn)希董源，近接文徵明”。皇三子胤祉和皇七子胤祐，以其尤長(zhǎng)書法而受命書寫康熙帝景陵的《神功圣德碑文》。

生活型。康熙帝的兒子們，有的因其生母卑微，如皇十二子生母萬琉哈氏為定嬪，皇十五子生母王氏為密嬪，皇十七子生母陳氏為勤嬪，還有連嬪的品級(jí)也未受封;有的因年齡太小，如康熙帝初廢皇太子后出生的皇子，到他崩駕時(shí)皇二十一子和皇二十二子都是11歲，皇二十三子9歲，皇二十四子才6歲，他們沒有資格、沒有能力也沒有條件同兄長(zhǎng)們?nèi)?zhēng)奪皇位。這些皇子能明哲保身，母子平安，安享富貴，就算有大福了。他們不求登大位，但求生活好。所以，把他們歸為生活類。

康熙教育子孫，是他為君之道中的重要內(nèi)容。清朝的皇帝沒有暴君、沒有昏君也沒有怠君。康熙的繼承者雍正、乾隆都很杰出。康熙的皇子中，沒有不學(xué)無術(shù)的庸人，也沒有胡作非為的紈绔。他們都有一定素養(yǎng)、一技之長(zhǎng)。這些都同康熙、清朝重視皇子皇孫的教育有關(guān)。