很多人都聽過三國故事，也知道諸葛亮是三國時代的能人異士，對他佩服的五體投地的大有人在，作者也是三國迷，看了通俗版《三國演義》，倒是對諸葛亮建立的西蜀人才體制有些興趣，因此就其表皮開始，往下推論，聊以開闊歷史趣味思維。

西蜀的人才使用要從劉備說起，劉備在后漢晚期，乘天下大亂之勢，借漢氏中山王后裔之名，意圖逐鹿中原，行仁德之舉，廣納天下英才，先是桃園三結義，得兩員大將關羽、張飛，苦無根據(jù)地，創(chuàng)業(yè)戰(zhàn)略不明，奔波半生，仍寄人籬下，終在荊州，先遇徐庶，后得諸葛亮，三顧茅廬明天下大勢，定下崛起策略，“吾得諸葛孔明，如魚得水矣！”既清楚得認識到自己多年來混沌不清的壯志，又深感人才之精效，更是刻意求才，于是在先得荊州，取曹魏與東吳戰(zhàn)略必爭之地，再奪益州，立根本之基，東連孫吳，北抗曹魏，占三國鼎立之勢，方圖統(tǒng)一大業(yè)的創(chuàng)業(yè)戰(zhàn)略一步一步實施的過程中，不斷吸納人才，帳下先后得龐統(tǒng)、趙云、黃忠、馬超兄弟、嚴顏、魏延、馬良諸兄弟、李嚴等人才，終于創(chuàng)立了西蜀大業(yè)。

然創(chuàng)立艱難，守業(yè)更難，為了發(fā)展西蜀國力，諸葛亮創(chuàng)立了一系列的治國策略，在國家的人才梯隊建設上也是依前朝體制，加于改良，文治上，大選深通儒、法兼習人才，用儒可以維持國家治安，百姓養(yǎng)息，促成天府之國，繁榮昌盛；用法家人才，可清明吏治，勵精圖治，匡扶漢室。武略方，得中堅實干，仁義忠勇誠信之士帶兵，深通謀略，熟識兵道的將領，一時蜀中人才濟濟，國家大治。

但隨著東吳智賺荊州，斬殺關羽，后張飛興師卻被部將削首，劉備一時激憤，偏離國家戰(zhàn)略大計，傾全國之力，揮師百萬，一心想消滅東吳，為兄弟報仇，彝陵一戰(zhàn)，兵力盡損，劉備氣絕白帝城，蜀國元氣大傷，三國之勢陡轉，幸諸葛亮傾力扶持，蜀國轉危為安，但此舉也產(chǎn)生了深遠的影響，直接影響了蜀國治國之策，原本建立起來的國家體制，轉為依靠諸葛亮一人之力，法治偏向了人治，從而影響了人才機制的變向運轉，其影響如下：

優(yōu)點：諸葛亮的全才視野，使得其能挖掘出，侍中董允、留附長史費煒、大臣楊儀、參軍馬謖等，這些人才都是國之輔材，蜀國以三國低弱之姿能夠存在，正是其國內(nèi)安定團結的狀況使魏吳兩國找不到機會。諸葛亮了解人性，懂得怎樣充分的使用現(xiàn)用資源，人才的分配也極為合理周到，如朝中的觀星大師譙周，本來以為曹魏居北占天時、地利，終能一統(tǒng)江山，他卻沒有棄蜀投魏，究其原因：一是譙周個人道德高，認為為人臣當盡臣子赤誠之心，報效國主；二是自己在蜀國高爵厚祿，能一展平身所學，而曹魏滿朝文武，未見得有自己的有武之地，因此才安心做蜀臣。初次北伐，收謀將姜維，也是為蜀國得一擎天柱。

缺點：諸葛亮世之稀才，有孕育天地，道含風云之能，但他畢竟是人，他的多才決定他只能做管理，不能做領導，喜好多才的能人，鮮用道德不純卻有能耐的人，重才德兼?zhèn)洌@種思想在承平之世可以大行，但在戰(zhàn)國求存時期不能成為用才的主導思想，人無完人，金無赤金。可諸葛亮主政后期，先德后才思想成了主導，其弊端逐漸顯現(xiàn)：其一、蜀中原有人才中，自認才智僅在諸葛之副的廖立，長期在清閑職位；臣李嚴能文能武，因糧運一事被貶；大將魏延“腦后天生反骨”不能盡其能而用，終在諸葛棄世不久，被逼謀反；其二、德才難得具體標準，僅以個人標準判斷。參軍馬謖，馬氏兄弟以名聲起仕，后隨軍獻策，深得諸葛認可，街亭一役，全盤皆輸，北伐功敗垂成。

其三，人才機制中，培養(yǎng)出來的后進人才，多以道德為帥，才能為輔，難出經(jīng)世濟用的大才，看五虎上將后代，關興、張苞只是有勇仁義之將，諸葛孔明后代更是忠烈而無用，奈何鄧艾三千奇兵便攻破綿陽，兵進成都，后帝劉禪舉國投降。

悲哉，西蜀！痛思諸葛孔明英明，而后世凄涼！

回神過來，可以看到戰(zhàn)略規(guī)劃的重要性，上文中，有諸葛的蜀國戰(zhàn)策，“先得荊州，取曹魏與東吳戰(zhàn)略必爭之地，再奪益州，立根本之基，東連孫吳，北抗曹魏，占三國鼎立之勢，方圖統(tǒng)一大業(yè)。”劉備舉軍攻吳，求敗之道。人才戰(zhàn)略，根據(jù)國家發(fā)展定性人才的需求特性，三國如曹魏，亂世求才不全德，堪用盡忠即可。國家如此，企業(yè)也如此。