于吉是三國(guó)時(shí)期的一位道士，按今天的地理名稱(chēng)來(lái)說(shuō)，于吉是山東膠南人。讓我們看一下于吉的介紹，就能更深刻地了解于吉是誰(shuí)了。

他設(shè)立了精致的住所，平常他就燒燒香，讀讀道書(shū)，還制作符水為人治病。正因?yàn)樗o人們施藥治病，所以被百姓稱(chēng)為活神仙，頗受人們的敬愛(ài)。

但是在當(dāng)時(shí)，于吉認(rèn)為孫策自制力不足，對(duì)吳地的治理不到位。加之孫策不相信于吉的鬼神之說(shuō)，他認(rèn)為于吉的行為簡(jiǎn)直就是蠱惑人心。所以他下令將于吉?dú)⑺溃嗣駥?duì)于吉的死頗有怨念，他們說(shuō)孫策會(huì)遭到報(bào)應(yīng)。在不久之后，孫策就在戰(zhàn)場(chǎng)上中了箭，最終因病死去。所以有人說(shuō)他的死是因?yàn)楸挥诩耐鲮`糾纏造成的。當(dāng)然，這些是民間流傳的，但是從側(cè)面反映出了于吉受人民愛(ài)戴的程度。

關(guān)于于吉是誰(shuí)這個(gè)問(wèn)題，也有人說(shuō)于吉是神仙傳里的人物，神仙傳里記載的大多是沒(méi)有正宗排位的一些散仙。于吉憑借著他的道術(shù)，可以做到呼風(fēng)喚雨，當(dāng)然其中的神奇不知道是真的，還是民間傳出來(lái)的。于吉一生救人無(wú)數(shù)，所以從某一方面來(lái)說(shuō)，他的德行是值得肯定的。

于吉這個(gè)人，雖然身為一個(gè)道士，但從某些方面來(lái)說(shuō)，他是更能體會(huì)民心的。因?yàn)樗\(chéng)心修道，一生中救了眾多的人，其中的功勞更是不言而喻的了。不說(shuō)他有什么很大的成就，就從他被記錄在神仙傳里，就可以看出他的能力，以及眾人對(duì)他的評(píng)價(jià)之高。

于吉最大的成績(jī)就是他為挽救生命做出的努力，畢竟人的生命是最重要的，更別說(shuō)他醫(yī)治了那么多的百姓。

孫策為什么殺于吉

當(dāng)時(shí)百姓的日子并不怎么好過(guò)，于是沒(méi)錢(qián)看病的人很多，于吉用特別的配方制作藥水為百姓看病，凡是來(lái)喝這個(gè)免費(fèi)的藥水得到的效果都不錯(cuò)，因此于吉得到了百姓的喜愛(ài)。

可是孫策為什么殺于吉這個(gè)人呢？于吉當(dāng)時(shí)想有個(gè)好聲望就可以更好的教育世人，為了行事方便同時(shí)也和很多的達(dá)官貴人做朋友，難道他不清楚自己的聲望過(guò)高會(huì)給自己帶來(lái)災(zāi)禍嗎？

孫策為什么殺于吉？那天江東的文武都被孫策請(qǐng)來(lái)一起喝酒，于吉穿著白色的衣服大搖大擺的在樓下經(jīng)過(guò)，很多正在喝酒的人商量一下就下樓要去拜見(jiàn)于吉。孫策心里真的很不是滋味，往樓下一看，居然很多人朝于吉下拜，就讓人把于吉抓起來(lái)問(wèn)：“你這個(gè)人竟敢迷惑人心。”孫策本來(lái)想殺之因?yàn)閯e人求情而把他關(guān)起來(lái)了。

太夫人知道了這個(gè)事情，認(rèn)為自己是孫策母親，說(shuō)話(huà)一定管用，連忙不顧身體難受急忙特意前來(lái)求情，但孫策并不給面子并對(duì)吳太夫人說(shuō)：“于吉是個(gè)有妖法的人，為了避免迷惑他人必須除掉。”

當(dāng)時(shí)有人覺(jué)得殺了于吉真的可惜。于是商量好了就一起跟孫策說(shuō)：“于吉在江東數(shù)十年沒(méi)有什么過(guò)錯(cuò)，就放了他好了”。孫策說(shuō)：“從前有個(gè)人聽(tīng)信邪教以為用紅手帕包著頭，就可以打勝仗結(jié)果被殺的事情，只是你們沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)而已？我要?dú)⑺滥銈兿肓舻挠诩褪遣蛔屓嗽俦凰曰蟆！弊罱K，于吉還是難逃一死。

于吉怎么死的

于吉怎么死的，那可以說(shuō)跟他的個(gè)人背景還是脫不了關(guān)系。于吉東漢末年人士，生年不詳，只知道是瑯琊人士，是一名道士，著有《太平經(jīng)》一書(shū)，東漢末年群雄逐鹿，各方諸侯雄霸一方，所以各方能人異士也不少。

因?yàn)橛诩醯妹褚猓瑐鞑サ慕塘x也讓人信服，但也難免讓有些人心生妒忌，讓當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治者感受到了威脅，其中小霸王孫策尤為如此，小霸王本身為諸侯孫堅(jiān)之長(zhǎng)子，驍勇善戰(zhàn)，父親孫堅(jiān)戰(zhàn)死后更是廣納人才，在江東稱(chēng)霸一方，人稱(chēng)小霸王。能跟當(dāng)年的西楚霸王項(xiàng)羽齊名，足見(jiàn)其本事過(guò)人，可就是因?yàn)楫?dāng)?shù)匕傩招庞诩矊?duì)他個(gè)人的威信有所影響。偏偏孫策本人又極為剛愎自用，對(duì)這種宗教道義之說(shuō)完全不信，認(rèn)為乃妖言惑眾之人，所以對(duì)于吉早已懷恨在心。

有書(shū)中記載有次孫策設(shè)宴請(qǐng)客，居然因?yàn)橛诩獊?lái)開(kāi)道場(chǎng)授教，導(dǎo)致很多人相擁于集市讓孫策因?yàn)閬G了面子而從此懷恨于心，三國(guó)演義中更有孫策被于吉當(dāng)眾氣得滿(mǎn)地找牙的章節(jié)，最后孫策不顧眾人反對(duì)，以于吉蠱惑人心為由強(qiáng)行殺掉了。但也有人說(shuō)于吉并沒(méi)有死，只是脫去了一身肉身，重回仙道，各種傳說(shuō)也隨之而來(lái)。

當(dāng)然于吉死后，也給后世留下了不少警示，雖說(shuō)傳播教義乃宗教信仰，但還是必須小心謹(jǐn)慎，一旦因?yàn)槊曔^(guò)大，威脅到了當(dāng)權(quán)者的威信和權(quán)力，而因此無(wú)端惹禍上身，最終落得身首異處的下場(chǎng)，于吉就是一個(gè)很好的例子。