諸葛亮是三國時(shí)期的大政治家，蜀漢政權(quán)的主心骨。做過蜀漢丞相，益州牧武鄉(xiāng)侯，位置和當(dāng)年的曹操差不多。曹操死后，其子曹丕廢漢自立，稱為魏文帝。曹操也被追封為魏武帝，那么諸葛亮為什么不做皇帝，要知道在當(dāng)時(shí)諸葛亮的權(quán)力也很大。

諸葛亮是個(gè)很有主見的人，李嚴(yán)曾經(jīng)勸諸葛亮上九錫，其實(shí)就說諸葛亮有稱帝的野心。諸葛亮給李嚴(yán)寫了封信：吾與足下，相知久矣，可不復(fù)相解！足下方誨以光國，戒之以勿拘之道，是以未得默已。吾本東方下士，誤用于先帝，位極人臣，祿賜百億。今討賊未效，知己未答，而方寵齊、晉，坐自貴大，非其義也。若滅魏斬睿，帝還故居，與諸子并升，雖十命可受，況于九耶！意思就是先皇帝重用我，我現(xiàn)在位極人臣，待遇那么好。只是討伐曹賊不力，如果妄自尊大，肯定是不講道義的人。倘若殺了曹睿，讓皇帝陛下回到故都，別說九錫，就是當(dāng)皇帝也未為不可。很多人也都說諸葛亮有稱帝之心。其實(shí)這話不對(duì)，諸葛亮只是假設(shè)之詞。諸葛亮不具備稱皇帝的實(shí)力;

其一，諸葛亮是個(gè)讀書人，“秀才造反三年不成”。何況諸葛亮本身就有一股優(yōu)柔寡斷的勁兒，謹(jǐn)小慎微，這和開國君主的魄力沒法相比。諸葛亮清楚，自己不是當(dāng)皇帝的材料。我們看他的《誡子書》，“諂慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性”云云，知他的性格，多內(nèi)省而自斂。這樣的人，當(dāng)當(dāng)丞相是可以的，要做開國皇帝，就差得遠(yuǎn)了。

其二，諸葛亮政敵太多，事實(shí)上諸葛亮內(nèi)部人心不齊，不僅劉禪對(duì)他心里不服氣，就是李嚴(yán)廖立魏延等大將也虎視眈眈，趙子龍雖然聽諸葛亮的話，但是一旦諸葛亮有造反的意圖，趙云無疑是第一個(gè)要帶頭勤王的人。劉備對(duì)趙云的知遇之恩，這是讓趙云記在骨子里的。

其三，外患太大。諸葛亮六出祁山，曹魏依舊龍盤虎踞，江東孫權(quán)雖然表面上是同盟，可骨子里一旦發(fā)現(xiàn)蜀漢出現(xiàn)破綻，也是靠不住的。當(dāng)年劉備關(guān)羽不就死于孫權(quán)之手，沒有無緣無故的愛。誰也不會(huì)做誰一輩子的堅(jiān)強(qiáng)后盾，尤其是國與國之間，向來就是有利益就能綁在一起。

其四，蜀漢彈丸之地，國內(nèi)經(jīng)濟(jì)又不景氣，諸葛亮是個(gè)講究名節(jié)的讀書人，一旦稱帝不成功，就是董卓袁術(shù)一樣的人，被人貽笑大方。釘?shù)綒v史的恥辱柱上，諸葛亮怎么會(huì)冒天下之大不韙，做如此出力不討好的事情。

其五，劉備把諸葛亮推到歷史死胡同，章武三年春，先主于永安病篤，召亮于成都，屬以后事，謂亮曰：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死！”先主又為詔敕后主曰：“汝與丞相從事，事之如父。”劉備說：你比曹丕強(qiáng)的太多，你肯定能做大事情，你認(rèn)為我的孩子可以輔佐，就輔佐。如果不行，你可以當(dāng)成都之主。諸葛亮當(dāng)時(shí)就嚇傻了，淚如雨下。表了自己的忠心。劉備又對(duì)劉禪說：我死之后，諸葛丞相就是你爸，把劉禪給了諸葛亮。哪有干老子奪兒子江山的。劉備這一招高明。難怪康熙皇帝說劉備有帝王之術(shù)。

其六，諸葛亮從小就沒有當(dāng)皇帝的野心。劉備有，小時(shí)候就要拿桑樹做華蓋;劉邦看到秦始皇時(shí)也說大丈夫應(yīng)當(dāng)如此。諸葛亮一直以管仲樂毅自比，這兩個(gè)人都是朝廷大臣，輔佐別人成就大事的。當(dāng)皇帝，諸葛亮不行。壓根也沒想過。

其七，諸葛亮事必躬親，不會(huì)抓大放小，當(dāng)個(gè)丞相就如此，當(dāng)個(gè)皇帝還不早累死了。另外諸葛亮不好色，不貪杯，妻子還是黃月英那個(gè)丑女，這樣的人潔身自好，自然不愿做皇帝。