一位23歲的皇帝正當(dāng)年富力強(qiáng)，卻突然撒手人寰―――歷史上關(guān)于清朝皇帝順治之死，一直有許多猜測(cè)。他因何而死？得天花，還是被鄭成功炮斃于廈門(mén)？請(qǐng)看廈門(mén)文史專(zhuān)家何丙仲對(duì)順治死因之新解。

順治之死是清朝十大奇案之一。之前流傳較廣的有順治出家并圓寂于五臺(tái)山，但更多學(xué)者認(rèn)為順治死于天花。隨著近年一本手抄本《延平王起義實(shí)錄》的出現(xiàn)，其中稱(chēng)：“有人密啟藩主：以高崎之戰(zhàn)，偽虜順治實(shí)在在思明(即廈門(mén))港被炮擊沒(méi)”，因而因應(yīng)了“順治是被鄭成功炮斃于筼筜港，鄭成功得時(shí)機(jī)收復(fù)臺(tái)灣”的民間傳說(shuō)，一度引發(fā)我市有關(guān)學(xué)者們的熱議。

長(zhǎng)期研究鄭成功史跡的廈門(mén)文史專(zhuān)家何丙仲研究員，退休后在閱讀史料時(shí)意外地發(fā)現(xiàn)，這一“有人密啟”或民間傳說(shuō)雖不足以為信，但這一史實(shí)卻還有進(jìn)一步探討的必要。

順治并未出征廈門(mén)，卻有大人物戰(zhàn)死廈門(mén)

何丙仲曾任廈門(mén)市鄭成功紀(jì)念館副館長(zhǎng)。他說(shuō)，順治沒(méi)有死于廈門(mén)的最大根據(jù)，就是順治并未親征，也就是說(shuō)，順治根本就沒(méi)到過(guò)廈門(mén)。

順治帝福臨，是清朝入關(guān)后的第一位皇帝。福臨當(dāng)政時(shí)，鄭成功的海上勢(shì)力是他的心腹大患。清政府對(duì)鄭成功很忌諱，一度想把他招安，均遭拒約，終使順治帝于1660年下決心派兵出征，圍剿鄭成功軍隊(duì)。

何丙仲認(rèn)為，歷來(lái)的文獻(xiàn)，如楊英的《先王實(shí)錄》、阮旻錫的《海上見(jiàn)聞錄定本》等，對(duì)清軍投入于征廈的兵力都比較籠統(tǒng)，連清將的姓名官爵也一片混亂，例如《海上見(jiàn)聞錄》出現(xiàn)過(guò)“昂邦章京”，“二等蝦”、“梅勒”、“紅帶梅勒士心秀”;《先王實(shí)錄》為“昂拜章眼紅”、“真滿哈喇士心”、“真滿呢馬勒、石山虎。”黃宗羲《鄭成功傳》則為“哈喇士星”等等，因?yàn)闈M漢文化存在差異，連文獻(xiàn)讀來(lái)都不知所云。“因而才會(huì)有順治親征廈門(mén)的傳說(shuō)產(chǎn)生。”

他查閱《清史稿》，發(fā)現(xiàn)參加廈門(mén)之戰(zhàn)的確實(shí)有一大批滿洲貴族，或?yàn)榛视H國(guó)戚，或?yàn)橹爻贾幔渲杏信瑺柟嘀秳?wù)達(dá)海，三等侍衛(wèi)署甲喇額真和托，戰(zhàn)死在廈門(mén)的有甲喇額真赫特赫(死后“予世職拜他喇布勒哈番”)、覺(jué)羅拜山之子莫洛渾(死后“贈(zèng)三等伯，諡剛勇”)、阿哈丹(死后“卹贈(zèng)三等阿思哈尼哈番”)、皇太極十六大臣之一的薩弼翰之孫哈爾弼(死后“授拖沙喇哈番”)等。頭銜和規(guī)格之高，是鄭成功前所未遇。當(dāng)時(shí)清鄭雙方存在文化差異，加上情報(bào)工作也未必到位，以至于有人發(fā)生誤會(huì)，誤以為炮斃的是順治皇帝本人，便向鄭成功“密啟”。

當(dāng)時(shí)這種誤會(huì)是經(jīng)常發(fā)生的。比如，帶兵到廈門(mén)的這個(gè)達(dá)素，《海上見(jiàn)聞錄》等文獻(xiàn)都說(shuō)他廈門(mén)兵敗后，到福州吞金自盡。其實(shí)不然，《清史稿》記載他兵敗后，當(dāng)年被“召還”，康熙八年(1669年)因鰲拜而受牽連落職，不久官?gòu)?fù)原職后，才去世。

鄭成功諜報(bào)不發(fā)達(dá)，炮斃順治成美麗傳說(shuō)

關(guān)于順治皇帝是在廈門(mén)被鄭成功的軍隊(duì)炮轟而死的說(shuō)法，在2004年提出，這種說(shuō)法的首倡者的依據(jù)是《延平王起義實(shí)錄》手抄本。

《延平王起義實(shí)錄》是泉州南安的鄭成功后裔鄭夢(mèng)彪提供的，只是手抄本，而且年代久遠(yuǎn)，內(nèi)容還有待進(jìn)一步研究，僅能作為參考資料，但不能作為史料。

但在廈門(mén)，“順治帝被炮斃于筼筜湖”這一說(shuō)法已經(jīng)流傳了幾百年，一些地方人士也贊同這一說(shuō)法。這是為什么呢？何丙仲也分析了其原因：當(dāng)時(shí)諜報(bào)系統(tǒng)又不發(fā)達(dá)，鄭成功與清政府來(lái)往不多，對(duì)清軍內(nèi)務(wù)、機(jī)構(gòu)不熟悉。鄭軍大炮擊中了清軍那些講究高規(guī)格排場(chǎng)的皇親國(guó)戚、龍子龍孫以后，鄭成功一方誤認(rèn)為擊斃皇帝，就不值得奇怪了。“雖然鄭成功本人‘當(dāng)時(shí)恍惚，未敢信耳’(《延平王起義實(shí)錄》)，但這個(gè)傳說(shuō)卻已流入廈門(mén)民間，流傳至今。”何丙仲說(shuō)。

少帝染病逝于北京，鄭成功得機(jī)收復(fù)臺(tái)灣

至于順治真正死因，何丙仲最近在閱讀明末清初一些有關(guān)西洋耶穌會(huì)教士的文獻(xiàn)中，也發(fā)現(xiàn)一些有趣而且有價(jià)值的史料。

話還要從來(lái)自德意志的耶穌會(huì)士湯若望說(shuō)起。1651年，順治皇帝親政。大學(xué)士范文程引見(jiàn)湯若望給順治皇帝。湯若望不僅給皇太后治好了病，還給后來(lái)的皇后博爾濟(jì)吉特氏治好了病。此后，順治向湯若望請(qǐng)教天文、歷法、宗教等學(xué)問(wèn)，還向他請(qǐng)教治國(guó)之策，交往甚密。年輕的順治和60歲的湯若望的關(guān)系有如孫輩之對(duì)待祖父。在湯若望眼中，順治具有審慎、公正的品質(zhì)和正確的判斷能力，但也有不足之處，如暴躁的脾氣，對(duì)迷信活動(dòng)的愛(ài)好，以及極度沉湎女色的天性。他對(duì)轉(zhuǎn)變順治為天主教徒的愿望從未削減，雖然1658年后，因受到太監(jiān)和僧人的影響，順治與湯若望的關(guān)系有所弱化。

1660年，董鄂妃因病去世，順治傷心至極。照湯若望的話說(shuō)，順治本來(lái)已患了嚴(yán)重的肺結(jié)核病，又在曠日持久的葬禮和道場(chǎng)上大受折騰，于是在董鄂妃死后四個(gè)半月，染上天花，三天后即1661年2月1日也死了。

當(dāng)皇帝奄奄一息的時(shí)候，湯若望還去看望過(guò)他。順治看了一眼他事先準(zhǔn)備的以死亡與永恒為主題的勸導(dǎo)詞，表示說(shuō)在他痊愈之前不想進(jìn)一步討論這個(gè)題目，湯若望在日記中寫(xiě)道。

何丙仲據(jù)此推斷順治死于北京是不爭(zhēng)之實(shí)，死因是感染天花。

不可否認(rèn)的是，《延平王起義實(shí)錄》有一段相關(guān)文字，是以往鄭成功研究資料中所未見(jiàn)。其文為：“報(bào)偽朝順治崩，太子即位，是為康熙。藩喜曰，偽朝大喪，且達(dá)素新敗，虜必?zé)o暇南顧矣，我當(dāng)速取公夷為根本地，然后再圖北征。”文中所說(shuō)藩，就是鄭成功。已故的張宗洽先生認(rèn)為，這段文字解釋了鄭成功對(duì)攻臺(tái)時(shí)機(jī)的選擇，具有相當(dāng)高的史學(xué)價(jià)值。

鄭成功是海峽兩岸民眾公認(rèn)的民族英雄。順治去世后，年幼康熙繼位。1662年2月1日，鄭成功收復(fù)了被荷蘭殖民者強(qiáng)行占領(lǐng)達(dá)38年之久的寶島臺(tái)灣，為統(tǒng)一大業(yè)作出貢獻(xiàn)。