三國時代天下紛爭，群豪并起，各方勢力進(jìn)行角斗角逐。三國時代是我國歷史上最精彩的時代之一，有很多故事值得大家玩味。

前段時間有不少人在說應(yīng)該由曹操來統(tǒng)一天下，孫權(quán)和劉備都是為了自己的利益搞分裂的罪人。這種說法是否正確，就是個仁者見仁智者見智的問題了，我先來說說自己的觀點(diǎn)。

我不太贊成該由曹操來統(tǒng)一中國的說法，也不贊成說劉備和孫權(quán)割據(jù)為王是分裂國家的罪人。曹操是三國時期一個毋庸置疑的成功者，他穩(wěn)定了中國的北方，采取了一系列有利于北方恢復(fù)和發(fā)展的政策，也的確都取得了很好的效果。但這并不能成為他該一統(tǒng)天下的理由，說道對經(jīng)濟(jì)文化有貢獻(xiàn)，劉備在西川、孫權(quán)在江南都對當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)文化發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，唯一不同的是曹操的地盤更大一點(diǎn)而已。

熟知三國的人都知道，《三國志》是以曹魏為正統(tǒng)，而《三國演義》確是以蜀漢為正統(tǒng)。有了誰是正統(tǒng)的觀念才會有該誰替代漢朝的合法性更適合，那么誰是正統(tǒng)呢？其實(shí)我認(rèn)為都不是正統(tǒng)。為什么這么說呢？

雖然曹操只做到了周文王的位置，但是他的兒孫畢竟組建了一個新的王朝，他為什么不學(xué)周公、霍光，以自己的能力將漢朝繼續(xù)下去？

劉備則是打著漢室皇叔的幌子，說是要匡扶天下，最后還不是當(dāng)了皇帝，說什么以為漢獻(xiàn)帝被殺害了，漢獻(xiàn)帝禪讓的事情天下皆知，劉備會不知道？孫權(quán)沒什么好的憑借，但最后也是當(dāng)了皇帝的。

所以說按照忠君的觀念他們都沒道理。不過按他們自己說法他們也是有道理的，中國的思想體系奇怪的地方很多，一方面說忠君，另一方面說天道無常，天命有歸，代替了舊的王朝就叫著順天應(yīng)民。所以他們當(dāng)皇帝又是有理由的，而且往大了說，那叫順天應(yīng)民。至于他們魏蜀吳三家哪個更順天應(yīng)民，估計(jì)當(dāng)年就爭論的不輕，但以現(xiàn)在的觀點(diǎn)看，沒有哪個更有理，也就說不上是曹操對了，還是孫劉錯了。

所以在法理上說不過去，就只好在實(shí)力上說話。曹操和劉孫相比確實(shí)要強(qiáng)大的多，可還沒有達(dá)到讓他們屈服的地步。赤壁之前的孫權(quán)，漢中之前的劉備，在局部都可以跟他抗衡。所以曹操一敗赤壁，只好放棄一戰(zhàn)定天下的想法；二敗漢中，基本也放棄了有生之年統(tǒng)一天下的想法。而劉備孫權(quán)在不斷的戰(zhàn)斗中成長起來，并且不斷的挑戰(zhàn)曹操的權(quán)威。當(dāng)然，蜀國和吳國是憑借了山川地形之利，可弱者能夠利用這些東西也是一種智慧。曹操也曾經(jīng)弱小過，在群雄逐鹿的最開始的歲月里，他的地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能和二袁、劉表等人相比，人們沒有討論他存在的合理性，等到他強(qiáng)大起來了，怎么討論起劉備等人的合理性了？劉備孫權(quán)能夠在曹操的重壓下生存下來，說明了他們的能力，也相對的說明了曹操的無能。

總而言之一句話：曹操還不夠資格讓這二位桀驁不遜有頗有實(shí)力的人服氣。三國之爭說到底還是不同利益集團(tuán)之間的利益爭奪。曹操和他的手下有自己的利益，劉備和孫權(quán)也有他們自己的利益。他們在各自的地盤上割地稱王，那就是分蛋糕的掌刀人，讓曹操劉備孫權(quán)為了國家大計(jì)而放下屠刀，那豈不是笑話。就算是這三人各自的下屬也不會愿意，因?yàn)楫?dāng)他們在自己的領(lǐng)導(dǎo)下獲得了自己滿意的地位時，怎么愿意自己的集團(tuán)不戰(zhàn)而降呢。比如諸葛亮在劉備手下是肱骨大臣，已到了功高震主地步，如果劉備投降曹操他還會有這樣的地位嗎？曹操能否將所有的信任如同劉備一樣都交付給他？顯然不太可能。

所以利益是擺在眾人面前的，誰該誰不該的說法都是強(qiáng)盜邏輯，在集團(tuán)與集團(tuán)之間，國家與國家之間，只能夠是有能者上前。曹操能干些，就占得多一些，占得好一些。劉備孫權(quán)沒辦法就到邊疆去吧，那才是他們的天堂。既然在理論上和實(shí)踐上曹操都沒有統(tǒng)治整個中國的道理，為什么要說劉備孫權(quán)是分裂中國呢？說不定由劉備或者孫權(quán)來當(dāng)皇帝對中國更好呢？至于該誰統(tǒng)一中國的問題，其實(shí)我也不知道。歷史已經(jīng)擺在那兒了，也不會給我們再去實(shí)踐一次的機(jī)會了，就只當(dāng)茶余飯后的談資吧！