眾所周知諸葛亮是三國時期蜀漢的著名謀士，軍事家，政治家，他料事如神，天文地理無一不通。但是就是這么一個聰明人他的兒子卻一般般無所作為，這是為什么呢？

蜀漢景耀六年，魏國大舉進(jìn)兵伐蜀，魏將鄧艾率領(lǐng)偏師三萬人從陰平險道偷度，進(jìn)入益州腹地。兵行險招，確乎達(dá)到了“出其不意，攻其不備”的效果。江油守將馬邈見到鄧艾大軍猶如神兵天降，遂驚慌失措、不戰(zhàn)而降。

鄧艾占領(lǐng)江油，獲得了糧草軍械的補(bǔ)給，接著南下作戰(zhàn)，兵鋒直指成都。后主劉禪接到戰(zhàn)報以后，連忙召集成都附近的各路人馬前去抵御。這支部隊的統(tǒng)帥非常的特殊：因為他的父親，叫做諸葛亮。他就是諸葛瞻。

諸葛瞻率領(lǐng)部隊到達(dá)涪縣組織抵御，由于前鋒部隊被鄧艾擊破，又退守到了綿竹。鄧艾派使者入城招降諸葛瞻，信中寫道：諸葛瞻如果投降，一定上表魏帝封他為瑯琊王。諸葛瞻看完信后大怒，斬殺使者，領(lǐng)兵出城與鄧艾決一死戰(zhàn)。鄧艾布置他的兒子鄧忠率領(lǐng)一支部隊攻擊諸葛瞻的右翼，司馬師纂率領(lǐng)一支部隊攻擊他的左翼。

鄧艾軍初戰(zhàn)不利，鄧忠和師纂兩支部隊被諸葛瞻擊退，于是向鄧艾報告說：“賊未可擊”。鄧艾大怒，說：“存亡之分，在此一舉，何不可之有？”并揚言要將他們軍法處置。于是鄧忠和師纂只得抖擻精神，回頭再戰(zhàn)，終于大破諸葛瞻。諸葛瞻和他的兒子諸葛尚，父子二人俱亡于陣前，以身殉國。

綿竹戰(zhàn)敗，把守衛(wèi)成都的最后一點本錢都消耗殆盡了。在投靠東吳和退守南方兩條建議都被朝中的投降派否決掉之后，后主劉禪無計可施，只得輿梓自縛，開城投降。蜀漢遂亡。

可以說是綿竹之?dāng)∈呛笾鲃⒍U不戰(zhàn)而降的直接原因。那么綿竹之戰(zhàn)又為什么會失敗呢？首先是部隊的戰(zhàn)斗力有差距。鄧艾率領(lǐng)的部隊都是長年駐守邊地，與羌、狄等少數(shù)民族和蜀國精銳多次交戰(zhàn)的精兵悍將，是在戰(zhàn)火的洗禮中存活下來的虎狼之師。

而諸葛瞻率領(lǐng)的部隊是由養(yǎng)尊處優(yōu)的御林軍和駐守成都外圍的一些部隊零時拼湊而成的烏合之眾。（蜀漢的主力部隊都跟隨姜維在劍閣抵擋鐘會）雙方軍隊的作戰(zhàn)素養(yǎng)不在一個水平線上。其次是敵軍統(tǒng)帥太厲害。魏將鄧艾是后三國時期數(shù)一數(shù)二的名將，身經(jīng)百戰(zhàn)，軍事才華絕倫，作戰(zhàn)經(jīng)驗豐富，姜維也打不過他。

而諸葛瞻是初次出征，實戰(zhàn)經(jīng)驗太少。他打鄧艾，是菜鳥遇上了老司機(jī)。再有就是敵軍士氣高昂。鄧艾軍深入死地，只有打勝仗一條路，敗則必死。兵法，置之死地而后生。所以鄧艾軍求勝的欲望更強(qiáng)。這也就解釋了鄧艾軍為什么會在出戰(zhàn)不利的情況下，因為鄧艾的大怒而回頭再戰(zhàn)并最終擊破蜀軍。

然而作戰(zhàn)雙方實力的懸殊，并不然成為掩飾諸葛瞻才能平庸的理由。拋開以上這些客觀原因，諸葛瞻本身的無能也是綿竹之?dāng)〉囊粭l重要原因。據(jù)《三國志.黃權(quán)傳》的記載，諸葛瞻率軍抵達(dá)涪縣的時候，一直盤桓不前。

有個叫黃崇的大臣曾經(jīng)勸說諸葛瞻應(yīng)當(dāng)迅速前行守住險要之地，不讓敵軍得以進(jìn)入平川之地。這本是一條極好的建議。但諸葛瞻卻猶豫不決，沒有采納黃崇的建議。最終讓鄧艾長驅(qū)直入，連僅有的一點戰(zhàn)機(jī)都沒有抓住?？梢娺@位諸葛少帥的軍事才能著實平庸，遠(yuǎn)不及乃父。

同時諸葛瞻在政治上的作為也是乏善可陳?！度龂尽返淖髡哧悏蹖懙溃骸白哉啊⒇?、建統(tǒng)事，姜維常征伐在外，宦人黃皓竊弄機(jī)柄，咸共將護(hù)，無能匡矯?！闭J(rèn)為諸葛瞻要為蜀漢的滅亡承擔(dān)重要責(zé)任。這個觀點雖然在歷史學(xué)界存在爭議。但是諸葛瞻的才能平平則應(yīng)當(dāng)是真的。俗話雖然說：“虎父無犬子”?？墒窃谥T葛瞻的身上，已經(jīng)完全褪去了他父親的智慧光環(huán)。

當(dāng)然我們不能否認(rèn)，諸葛瞻父子二人最后為國捐軀，大義凜然，其人品和忠誠是值得后人尊敬贊嘆的。蜀漢功勛元老的后人在這方面表現(xiàn)都很讓人動容，在綿竹之戰(zhàn)中為國捐軀的還有張飛的孫子張遵、李恢的兒子李球，趙云的兒子趙廣跟隨姜維在沓中之戰(zhàn)中陣亡，關(guān)羽的后代在蜀國滅亡后被龐德的兒子龐會屠戮殆盡。

還有劉備的孫子北地王劉諶，在劉禪投降的那天，“傷國之亡，先殺妻子，次以自殺”，用全家的生命為蜀漢殉葬。這些子弟們?nèi)缤麄冇⑿鄣母篙呉粯?，為蜀漢政權(quán)流盡了最后一滴血。我想這也是為什么很多人粉蜀漢的原因，在這個割據(jù)政權(quán)里，確實存在著一種高貴的精神，叫做義。關(guān)云長“千里走單騎”，趙子龍“單騎救主”，諸葛孔明“鞠躬盡瘁，死而后已”，現(xiàn)在他們的子孫又為保衛(wèi)這個父輩用鮮血建立起來的王朝而舍身殞命。

讀史讀到這里，不禁涕泗橫流，不僅僅是為這些后人的忠烈和骨氣而感動，更緬懷追思他們的先人，那些馳騁沙場、建功立業(yè)的英雄們?！皾L滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”，如今英雄已逝，徒留后人用鮮血和生命為這個王朝彈奏一曲無盡的挽歌。

然而讀史也不能一味大談情懷，還需理性分析。這些蜀漢的官二代們，骨氣是不缺的，忠烈是感人的，絕非一般的所謂紈绔子弟，可是能力卻大多平平，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及他們英雄的父輩。何以見得呢？因為《三國志》里并沒有記載這些二代們在文治武功方面有何作為，可見其乏善可陳。要知道蜀漢王朝滅亡最重要的原因正是后繼無人，缺乏能臣謀將。那么這些品質(zhì)不壞的勛貴子弟為什么就不能繼承父業(yè)，做當(dāng)獨當(dāng)一面，為蜀漢政權(quán)分憂解難呢？下面試以諸葛瞻為例進(jìn)行分析，或能管窺一斑。

首先是諸葛亮去世時，諸葛瞻年齡尚幼，只有八歲。加之諸葛亮政務(wù)繁忙，又長年在外領(lǐng)兵征戰(zhàn)。根本沒有多少時間教育他。不能像司馬懿那樣，本人既高壽，兩子成年又早，可以帶在身邊耳濡目染。所以諸葛瞻最多只能繼承父親優(yōu)秀的遺傳基因，后天的家庭教育缺乏，父親的人生經(jīng)驗和政治智慧根本就來不及傳授給他。

加上他年紀(jì)輕輕就繼承了父親的爵位，高官后祿、錦衣玉食，過早地就失去了奮發(fā)向上的目標(biāo)。史書記載他鉆研并且擅長書法繪畫，可見只是一個才子型的貴公子，而非治國安邦的大才。

再有就是諸葛瞻缺乏歷練，經(jīng)驗不足。軍事經(jīng)驗都是經(jīng)過無數(shù)次的浴血奮戰(zhàn)才慢慢積累來的。像蜀漢的那些杰出將領(lǐng)如關(guān)羽、張飛、趙云以及后期的姜維等人都是身經(jīng)百戰(zhàn)，在刀口上舔血、從死人堆里摸爬滾打出來的硬漢，天賦能力姑且不說，臨場經(jīng)驗卻是十分豐富的。而諸葛瞻作為諸葛亮的獨子，又是后主劉禪的女婿，從小就是在蜜罐里長大的，怎么舍得讓他輕易上陣去沖殺。

既然不上沙場，又何來的戰(zhàn)陣經(jīng)驗？而軍事才能和其他的領(lǐng)域一樣，都是需要理論結(jié)合實踐的。不僅要軍事理論學(xué)的好，還需要長期實戰(zhàn)經(jīng)驗的積累。有人會說諸葛亮出山時也才28歲，也沒有什么作戰(zhàn)經(jīng)驗，為何一出山就能包打天下？

其實這是對歷史的誤讀，諸葛亮加盟劉備陣營的早期，要么是出謀劃策，要么是留守后方，“調(diào)其賦稅，以充軍實”，并沒有獨力統(tǒng)率一軍去作戰(zhàn)。領(lǐng)兵在外征戰(zhàn)的是劉備、關(guān)羽、張飛、趙云這些宿將。直到劉備去世，諸葛亮領(lǐng)兵征討南方的叛亂，才是他第一次領(lǐng)軍出征。這時距離他出山之時，已經(jīng)過去快有二十年了。

在這段漫長的時間里，他逐漸開始熟悉軍旅之事，結(jié)合自己的理論學(xué)習(xí)，逐漸提升自己的軍事能力。有了這二十年的歷練，他率領(lǐng)十萬大軍北伐之時在軍事上已經(jīng)非常成熟了。而諸葛瞻此前一直做的是文官，事起倉促，才臨時派遣他為將。初次出征，面對的就是鄧艾這樣的頂級將領(lǐng)，自然兇多吉少。

最后是諸葛瞻基礎(chǔ)不牢，提拔過快。我們來看一看他的履歷，十七歲就娶了公主，擔(dān)任騎都尉。第二年提拔羽林為中郎將，后來又是平步青云，一路提拔為射聲校尉、侍中、尚書仆射，加軍師將軍。用現(xiàn)在的話說，叫“迎娶白富美，出任CEO，走上人生巔峰?！?/p>

這是一條典型的“官二代”升遷之路，如果是在和平年代，自然可以混一混資歷，隨著年歲增長，逐漸熟悉業(yè)務(wù)，或許也能歷練成為一名合格的高級領(lǐng)導(dǎo)。但是諸葛瞻處在一個戰(zhàn)火頻仍、強(qiáng)敵環(huán)飼的亂世，他那點才能完全不足于支撐這樣一個復(fù)雜棘手的政局。以他的才華，如果擔(dān)任地方官的話，說不定會是一個合格的郡守。但是現(xiàn)在就讓他擔(dān)任中央大員，說句實話，他還不夠資格。

既然諸葛瞻的才能不堪重任，為何劉禪還要讓他領(lǐng)兵出征呢？原因也很簡單，忠誠。諸葛瞻的忠誠是沒有任何問題的。在那樣一個時局下，蜀漢隨時面臨著土崩瓦解，派遣其他任何大臣都有率部投降魏軍的可能性。唯有諸葛瞻才是后主劉禪可以完全信賴的人。或許劉禪的心中，也還保留著一絲幻想：這個人，他畢竟是諸葛亮的兒子。然而奇跡沒有發(fā)生。

諸葛瞻其實是一個在歷史巨輪下的一個悲劇人物，他的才能不及諸葛亮，并沒有什么可恥的，因為整個三國也就只有這么一個諸葛亮。他沒有父親的才能，卻在特定的時局下，被形勢推了上去，不得不去承擔(dān)他父親當(dāng)年承擔(dān)的責(zé)任，面對連繼承了他父親衣缽的姜維都戰(zhàn)勝不了的強(qiáng)敵，這不能不說是他個人的一個莫大悲哀。