任千年風(fēng)云變幻，世間從未改變的只有兩樣?xùn)|西：一是人情，二是世故。人情做不好，則成了失道之人，世故看不透，就會(huì)執(zhí)著于權(quán)力的爭(zhēng)斗，被自己的貪欲步步推向死路。商鞅改變了秦國(guó)積貧積弱的不利局面，使在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)淪為二流小國(guó)的秦國(guó)不再偏安一隅，開(kāi)始了一次次霸道的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，但也成為了關(guān)東六國(guó)和秦國(guó)舊貴族既畏懼又無(wú)奈的一個(gè)眼中釘和肉中刺。從奠定秦朝的萬(wàn)世基業(yè)來(lái)看，商鞅功不可沒(méi)，可以說(shuō)重新塑造了一個(gè)戰(zhàn)國(guó)霸主，但從其個(gè)人命運(yùn)來(lái)看，首創(chuàng)新法，又死于自己所創(chuàng)的新法之下，可以說(shuō)是搬起石頭砸了自己的腳。但我仍然認(rèn)為商鞅是一位英雄，他之所以活，是因?yàn)橐瓿缮咸焖x予的使命。倘若后來(lái)商鞅知道自己一手塑造的大秦竟然能夠統(tǒng)一天下，九泉之下也必然瞑目了。可以說(shuō)商鞅死后，再無(wú)“商鞅”。

從現(xiàn)在來(lái)看，商鞅之死是一個(gè)必然，一個(gè)為秦國(guó)統(tǒng)一天下立下了汗馬功勞的無(wú)私之臣，最終被五馬分尸，看起來(lái)相當(dāng)殘忍，但是卻是其最終的必然結(jié)果，雖然他的大無(wú)畏精神讓人敬佩不已，而且無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，我們都需要這種敢于和現(xiàn)實(shí)“叫板”的無(wú)私之人，但是其處事的方法和為人的教訓(xùn)卻是值得我們思考和警戒的。商鞅自幼熟讀李悝吳起的變法之策，對(duì)于變法，自然是十分熱衷崇拜，而商鞅的志向與戰(zhàn)國(guó)弱肉強(qiáng)食的變局又十分的吻合，所以他在時(shí)代的大潮中還是比較幸運(yùn)的，起碼不像孔老夫子兜售了幾十年的儒家學(xué)說(shuō)，最終也只能是畫(huà)餅充饑，后來(lái)的商鞅真的完成了他改變歷史的偉大創(chuàng)舉。本來(lái)可以功成身退，卻落得個(gè)五馬分尸的下場(chǎng)，我認(rèn)為主要有以下幾方面的原因。

商鞅認(rèn)為法就是法，只有與情割裂開(kāi)，才能達(dá)到治國(guó)平天下的目的，但是他卻忘記了法制定的再完善，也必須要靠人去執(zhí)行，有人的地方就會(huì)談及關(guān)系和人情，將法與情分裂開(kāi)只能失去大多數(shù)人們的理解，將法理解成為嚴(yán)刑峻法，當(dāng)秦國(guó)百姓向商鞅跪送萬(wàn)民表時(shí)，商鞅卻將其流放，只能說(shuō)是不能容人者必不為他人所容，這種變法的方式和心態(tài)也為商鞅的悲慘下場(chǎng)埋下了伏筆。

到秦國(guó)變法的時(shí)候，商鞅還是一個(gè)建功心切的年輕人，雖然野心勃勃也確實(shí)比較有才，但是他忘記了一點(diǎn)，那就是在領(lǐng)導(dǎo)面前永遠(yuǎn)不能表現(xiàn)的自信滿(mǎn)滿(mǎn)，商鞅在初出茅廬之時(shí)，建功立業(yè)之心可以理解，但是在向秦孝公陳述變法新策的時(shí)候卻犯了一個(gè)致命的錯(cuò)誤，將自己的變法內(nèi)容全部和盤(pán)托出，絲毫沒(méi)有給自己留后路，最終成為了秦國(guó)變法的犧牲品，當(dāng)自己的價(jià)值可以被組織的任何一個(gè)人代替的時(shí)候，那么這個(gè)人也就可有可無(wú)了，而商鞅把得罪人的事全干了，自己卻被自己的新法害死了。

商鞅千不該萬(wàn)不該就是欲加刑于太子，雖然沒(méi)有成功，但是卻讓太子對(duì)商鞅恨之入骨，他以為一個(gè)法字就可以嚇住太子，讓太子乖乖俯首聽(tīng)命，以為依靠秦孝公就可以肆意妄為，將新法的推行建立在舊貴族的累累白骨之上，但是太子作為國(guó)家未來(lái)的君王，必然不會(huì)允許這樣一個(gè)獨(dú)斷專(zhuān)行的老臣出現(xiàn)，殺商鞅既是為了泄憤，也是為了給秦國(guó)君臣立下一個(gè)反面的典型，變法可以，但是以變法為借口，威脅君主尊嚴(yán)和地位的人，必死無(wú)疑，而秦孝公在一開(kāi)始也只是將商鞅當(dāng)槍使而已，其實(shí)除了商鞅自己，秦國(guó)大多數(shù)人都已經(jīng)看出了商鞅必死！可惜他身在局中，沒(méi)有看透而已。