周厲王姬胡

周厲王，姓姬名胡，是周夷王姬燮的兒子，公元前879年，周夷王去世，傳位姬胡，史稱周厲王。而周厲王為歷史所記住的，是他的暴虐成性，驕奢淫逸，以至于百姓起義。

據史書記載，周厲王繼位后，愛財愛權，親近當時的諸侯國榮國國君榮夷公。當時的大臣芮良夫是忠臣，知道榮夷公是自私自利的人，所以勸諫周厲王，說：“周厲王若是再與榮夷公親近，周朝必將衰微。那榮夷公是自私自利的人，是什么都想要獨占的人，如今卻用財利來誘惑您，勢必是對您有所企圖！身為皇帝的您不能看透人心，還與榮夷公交好，這是不對的。希望皇帝可以遠小人，親忠臣，為百姓和江山社稷謀福利啊！”

周厲王向來專制，不但不聽，反而重用榮夷公，讓他做了卿士，掌管國事。榮夷公教唆周厲王封山鎖林，物產專制，當時百姓大多靠山林生活，山中物產能供養百姓，周厲王這一做法使得百姓失去了生活來源，百姓心中不滿，開始議論紛紛。

周厲王專橫，不允許百姓議論他的過失，找來巫師監視議論他的人，誰議論就殺誰，一時間都城人人自危，人心惶惶。

雖有諫官上諫，指責周厲王的過失和錯誤的做法終會引起民怨，將百姓比作水，水能載舟，亦能覆舟，但是周厲王依舊一意孤行，不聽勸諫，終于百姓起義反抗，要殺死周厲王。周厲王不能順應民心，逃到彘地，最后死在彘地。

周厲王在位年數

史書記載，周厲王暴虐成性，驕奢專橫，更是親近小人榮夷公，封山鎖林，致使民不聊生，哀聲哉道。更有甚者，派來衛國巫師監視百姓，聽到百姓議論他，就將此人殺掉。百姓起義，終于將周厲王趕到彘地，最后周厲王也死在了彘地。

史學家認為，如果說武王伐紂是西周的開國史的開始，那么周厲王在位的年數以及最后被趕往彘地，就是周王朝衰落的開始，即西周的喪國史的開始，所以說，對周厲王在位年限的研究，是很有必要的。按理說，周厲王當政時期，周朝的史官等都有，考證繼位和他死去的時間應該是不難的，但是現實并非如此。

張汝舟《西周年考》中認為，周厲王在位三十七年。

可是學者戚桂宴在《厲王在位年考》一書中認為：周厲王即位后十六年被敢去彘地，十四年后死在了彘地，前后是在位三十年。

但是歷史的權威《史記·周本紀》是這么記載的：周厲王在位三十年后，開始親近榮夷公，三年后被趕去了彘地，四年后死在了彘地。這樣算起來，周厲王在位三十七年。

按理說，《史記》的記載該是比較靠譜的，但是偏偏史記記載的時間與太多的歷史事件無法對上號，有學者推測，司馬遷考證周厲王的在位時間也是根據史料而來，也許是連司馬遷都沒能理解史料上的紀年方式，所以疑則傳疑，直到今天，周厲王的在位時間依舊是個謎。

用來諷刺周厲王暴行的詩歌是

周厲王在位期間，親近小人榮夷公，并且聽信了榮夷公的教唆，封山鎖林，不許百姓取山林中間的物產，中國古代一直是小農經濟，百姓大多靠山吃山，周厲王這一舉動，無疑是動搖了百姓的根本。

百姓心中怨憤，議論紛紛，指責周厲王。周厲王不喜歡百姓議論他的作為，請來了衛國的巫師，監視百姓，聽到有人議論他，就殺誰，一時之間，都城的百姓人人自危，對面相逢，只敢用眼神傳達怨憤。

周厲王以為自己完美的解決了這件事情，跑去告訴當時的大臣召穆公。召穆公是忠臣，見皇帝如此對待百姓，便引用了《詩經·大雅·生民之什·民勞》中的話來諷刺周厲王的行為，規勸周厲王百姓是治國的根本，以水比作人民，水能載舟，亦能覆舟，周厲王應當親賢民遠小人，多位百姓謀福利！

召穆公說：用這樣子的方法來堵住百姓的悠悠眾口，就好像去堵一條河流，河流是堵不住的，一旦決口，將會遭受滅頂之災。對待百姓的正確方法，是多傾聽百姓的心聲和建議，滿足了百姓的愿望，百姓才能安居樂業，百姓是一國的根本，百姓安居樂業，國家才能長久，才能一直安寧繁華下去。

但是周厲王反駁說：“我是天子，他們都是愚民，堂堂天子怎么能被愚民議論紛紛，還要去聽他們的話呢？”于是周厲王繼續他的暴行和暴政，最終被他眼里的“愚民”所推翻。

周厲王 周幽王

有關西周末年誰才是暴君，對此我們腦海里會出現兩個人的身影，一個是第10位君主，那就是周厲王，第二個就是最后一代君主周幽王。針對他們兩個人的生平，我們會發現周厲王才是真正的暴君。

周厲王在位的時候，開始想著獨占錢財，而不是把錢財分給百姓，重用榮夷公，對其他忠臣們的忽視，導致歸附他的人越來越少。但是周厲王不會改變自己的惡習，依舊奢侈專橫，致使百姓們都在大庭廣眾之下，開始議論對周厲王的不滿。召公就面見周厲王，勸諫道：“百姓們對大王您的政令都開始有所不滿。”這樣的話讓周厲王聽完之后，大怒，于是，他就找了一個巫師來，跟他說：“你替寡人監視那些議論的人，只要是你告發的，寡人就殺誰。”這樣一來，百姓對此的議論就變少了，同時各諸侯也不敢來朝拜圣上。

在公元前845年，周厲王的管理更為嚴苛，導致百姓根本就不敢議論，在路上碰到，也只是互相用眼色示意。對此現狀，周厲王甚為滿意，認為百姓都不敢亂議論自己，以為是自己有本事，卻不知道百姓是畏懼他的權力，怕惹上是非。在公元前842年，百姓不滿暴政，開始相約起義，逼迫周厲王逃跑。

而作為末代皇帝的周幽王，他本身不是個暴君，我們更多的稱他為昏君。他對朝局的不理睬，只是貪圖美色，對自身生活的重視，而忽略了身為一國之君的義務，而且他只是剝削百姓，而沒有實行武力鎮壓。從這一點上來說，他比自己的祖父好很多。