俞大猷是明朝嘉靖朝著名的抗倭將領(lǐng)，字志輔，又字遜堯，號虛江。俞大猷一生最大最為人所熟知的功績，就是在抗擊倭寇方面。許多人了解他，都是從他抗擊倭寇的事跡開始的，但是實(shí)際上俞大猷不僅僅是在抗擊倭寇方面有所成就。俞大猷的確最大的功績就是抗擊倭寇，但是在軍事、文學(xué)方面也具有一定成就，他是軍事家、武術(shù)家、詩人，也是一位聲名顯赫的民族英雄。

就現(xiàn)在我們所知，戚繼光的名聲比俞大猷的聲名更大。兩人明明是明朝兩位同樣著名的抗倭將領(lǐng)，但是卻在后世名聲上具有差距。在面對為什么會(huì)造成兩人差距的問題上，一些人給出了這樣的答案“戚繼光極具軍事才能，寫作了兵書，而俞大猷本人只是一介武夫，自然比不上戚繼光。”對于這樣的回答，小編只想默默的翻一個(gè)白眼。小編不知道這樣想的人有多少，也不知道他們到底是哪兒來的勇氣給出這樣的答案。小編知道的是，不對俞大猷本人作出一番了解，便憑借自己的主觀臆想給出答案，實(shí)在太過草率。俞大猷絕不只是一介武夫，說他是軍事家也不是空口無憑的。

俞大猷在諸多戰(zhàn)斗中，獲取了大量的寶貴經(jīng)驗(yàn)。他憑借自己幾十年的戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)，先后著成《兵法發(fā)微》、《洗海近事》、《鎮(zhèn)閩議稿》、《廣西選鋒兵操法》等，并編輯其師趙本學(xué)《韜鈴內(nèi)外篇》等為《續(xù)武經(jīng)總要》。為我國軍事發(fā)展上作出了巨大貢獻(xiàn)。另外還獨(dú)創(chuàng)了用獨(dú)輪車對付騎兵的辦法，這個(gè)方法在實(shí)戰(zhàn)中取得極大成就，朝廷自此開始設(shè)立兵車營。

不僅僅是軍事方面，俞大猷同時(shí)還是一位武學(xué)宗師，他與戚繼光并稱為“俞龍戚虎”。戚繼光擅長長槍，而俞大猷則擅棍棒及雙手長劍法，其中最為出彩的還是俞大猷的一手棍法。俞大猷的棍法師承武學(xué)大派的少林寺，“天下武功出少林”，俞大猷在少林寺學(xué)習(xí)了一手極高的少林棍法。一棍掃去，虎虎生風(fēng)，極為威風(fēng)。

他還著有《劍經(jīng)》一書，雖然名為“劍經(jīng)”，但實(shí)際上是講棍法及長兵器的用法。內(nèi)容包括“劍(棍)”、“射”、“陣”三法，俞大猷認(rèn)為“棍為藝中魁首”。

強(qiáng)調(diào)隨時(shí)以“奇正相生”的變化，以靜制動(dòng)。強(qiáng)調(diào)：“剛在他力前，柔乘他力后，彼忙我靜待，知拍任君斗”。對于《劍經(jīng)》一書，戚繼光都曾稱贊，說：“千古奇秘盡在于此，近用此法教長槍收明效，極妙！極妙！”

不要以為俞大猷武學(xué)成就和軍事成就極高，就是一位什么都不懂的武夫。事實(shí)上俞大猷涉及方面很廣，不僅僅是在武學(xué)方面獲得巨大成就，在文學(xué)上也很有所獲。明明是一位鐵血武將，但是卻對文學(xué)極感興趣。俞大猷一生很是創(chuàng)作了許多的詩歌，不是隨意而寫，大多都是有感所得。

詩歌言志抒情，在自己的詩歌中，俞大猷抒發(fā)自己憂國憂民的思想情懷，表明報(bào)答國家的愿望。他一生著有詩歌無數(shù)，其中較為出名的有《詠牡丹詩》、《試劍石》、《秋日山行》、《雙千里馬于甬道試行》、《舟師》、《與展推府》等，后世人還將俞大猷的詩歌整理成集，匯編成《正氣堂集》。

俞大猷此人的歷史評價(jià)極高，鄭觀應(yīng)曾贊美他：“古之為將者，經(jīng)文緯武，謀勇雙全;能得人，能知人，能愛人，能制人;省天時(shí)之機(jī)，察地理之要，順人和之情，詳安危之勢。凡古今之得失治亂，陣法之變化周密，兵家之虛實(shí)奇正，器械之精粗巧拙，無不洞識。如春秋時(shí)之孫武、李牧，漢之韓信、馬援、班超、諸葛亮，唐之李靖、郭子儀、李光弼，宋之宗澤、岳飛，明之戚繼光、俞大猷等諸名將，無不通書史，曉兵法，知地利，精器械，與今之泰西各國講求將才者無異。”

張廷玉說俞大猷：“大猷為將廉，馭下有恩。數(shù)建大功，威名震南服。”“大猷負(fù)奇節(jié)，以古賢豪自期。其用兵，先計(jì)后戰(zhàn)，不貪近功。忠誠許國，老而彌篤，所在有大勛。”

《明史·俞大猷傳》曰：“大猷負(fù)奇書”，“忠誠許國，老而彌篤”。