秋瑾(1875—1907)是革命家中的優(yōu)秀詩(shī)人，難能可貴的是，她的豪邁之作絲毫也不遜色于“亙古男兒一放翁”。如果說陸游是健兒，那么她就是飛俠。

不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪。

一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤！

秋瑾的這首《對(duì)酒》堪稱中國(guó)近代詩(shī)歌寶庫(kù)中最為豪邁的七言絕句。許多七尺男兒縈懷雞蟲得失，甘心蠅營(yíng)狗茍，對(duì)此能不汗顏？她另一首七律代表作——《黃海舟中日人索句并見日俄地圖》——字字句句同樣發(fā)出熱血的沸響：

萬(wàn)里乘風(fēng)去復(fù)來，只身東海挾春雷。

忍看圖畫移顏色？肯使江山付劫灰！

濁酒不銷憂國(guó)淚，救時(shí)應(yīng)仗出群才。

拼將十萬(wàn)頭顱血，須把乾坤力挽回。

秋瑾生于臥薪嘗膽之地，長(zhǎng)于報(bào)仇雪恥之鄉(xiāng)，一身越東女子的豪邁之氣。她的詩(shī)作激情豐沛，勁氣充盈，仿佛布下了橫掃千軍的筆陣，簡(jiǎn)直銳不可當(dāng)。“身不得，男兒列;心卻比，男兒烈！”秋瑾原名閨瑾，留學(xué)日本后，她剔掉了那個(gè)柔弱的“閨”字，單名為“瑾”，號(hào)“競(jìng)雄”，又別署“鑒湖女俠”。在金甌告缺的亂世，她有足夠的血性，敢與天下英雄男兒笑談生死。

十九世紀(jì)末，“女權(quán)”尚未在中國(guó)萌芽，女性面對(duì)無法自主的婚姻所造成的厄運(yùn)，除了逆來順受，別無解脫之方。秋瑾在《敬告中國(guó)二萬(wàn)萬(wàn)女同胞》一文中揭露當(dāng)年訂婚一節(jié)的真實(shí)情形：“到了擇親的時(shí)光，只憑著兩個(gè)不要臉媒人的話，只要男家有錢有勢(shì)，不問身家清白，男人的性情好壞，學(xué)問高低，就不知不覺應(yīng)了。”在同一篇文章中，秋瑾還描寫了更加不堪的結(jié)婚的情形：“到了過門的時(shí)候，用一頂紅紅綠綠的花轎，坐在里面，連氣也不能出。到了那邊，要是遇著男人雖不怎么樣，卻還安分，這就算前生有福今生受了。遇著不好的，總不是說‘前生作了孽’，就是說‘運(yùn)氣不好’。”

1896年5月，秋瑾出嫁，丈夫是不學(xué)無術(shù)的“富二代”王廷鈞(字子芳)。王廷鈞的父親王黻臣是曾國(guó)藩的表弟，在曾府當(dāng)過多年賬房先生。曾國(guó)藩攻破南京后，其弟曾國(guó)荃征用十余只大船，運(yùn)送金銀珠寶奇器珍玩回湘鄉(xiāng)老家。王黻臣將賬目管得泉水樣清明，既是親戚，又屬功臣，自然得到豐厚的打賞。一夜之間，王黻臣發(fā)了橫財(cái)，于是求田問舍，安居樂業(yè)，先后在湘潭、株洲、漢口等地開了數(shù)家當(dāng)鋪與錢莊。

“但恐所好殊，不遇知音賞”，秋瑾的詩(shī)句不幸而言中。王廷鈞蒲柳弱質(zhì)，身子骨纖瘦，全無男子漢的雄風(fēng)和陽(yáng)剛之氣。嫖賭逍遙，他無所不能;詩(shī)詞歌賦，卻一竅不通。他性格怯懦軟弱，膽小如鼠。平日，秋瑾口無遮攔，喜歡縱談歷史，橫議現(xiàn)實(shí)，就算在家中密室，他聽了，也會(huì)趕緊關(guān)窗，生怕奴婢舉報(bào)，招惹殺身之禍。兩人的志趣和性情猶如圓枘方鑿，根本合不上卯榫。

秋瑾在湘鄉(xiāng)和湘潭苦度時(shí)日，生下一兒(王沅德)一女(王燦芝)。盡管王家生活優(yōu)裕，但她與王廷鈞同床異夢(mèng)，內(nèi)心苦悶之極，毫無樂趣可言。王廷鈞流連秦樓楚館，攀折倡條冶葉，秋瑾視之行若狗彘，夫妻關(guān)系降至冰點(diǎn)。

曾有人認(rèn)為，秋瑾與王廷鈞結(jié)婚，猶如天鵝與烏鴉聯(lián)姻，自始就注定為一場(chǎng)悲劇。秋瑾有一顆敏感的詩(shī)心，又極具反叛意識(shí)，在那個(gè)禁錮森嚴(yán)的年代，她的心靈創(chuàng)痛肯定百倍于常人。后來，她奮力沖破重重阻礙，毅然東渡扶桑，又奮不顧身地參加種族革命(徐自華曾戲稱秋瑾是明末崇禎皇帝的長(zhǎng)公主轉(zhuǎn)世)，真可謂冰凍三尺，非一日之寒。在秋瑾的詩(shī)詞中，壯句觸目皆是，比如“休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴”，又比如“骯臟塵寰，問幾個(gè)男兒英哲？算只有蛾眉隊(duì)里，時(shí)聞杰出……弓鞋三寸，太無為，宜改革”。切身的痛苦不斷地提醒她，在綱常名教之內(nèi)，閨閣女子長(zhǎng)期處于弱勢(shì)地位，若不奮力沖決天羅地網(wǎng)，幸福人生所必備的各項(xiàng)權(quán)利就注定會(huì)被剝奪殆盡。這就不奇怪了，秋瑾目空一世，傲岸不羈，絕然不肯置身庸脂俗粉的隊(duì)列。徐自華稱贊她“英爽倜儻”，其“意氣自雄”既是積健而成，亦屬天性所致。盡管秋瑾有數(shù)幀照片流傳于后世，二十世紀(jì)初她給人的印象究竟如何？卻仍是一個(gè)不容易回答的問題。所幸秋瑾的東瀛好友服部繁子寫過一篇《回憶秋瑾女士》，她筆端的素描比吳芝瑛和徐氏姐妹的速寫更為細(xì)致：“……事情很令人意外，出現(xiàn)在我面前的這位朋友，到底是男是女都很難斷定：苗條的身子稍向前彎，濃濃的黑發(fā)散亂地披在肩頭;藍(lán)色的鴨舌帽歪戴著，蓋住了半只耳朵;身上穿著很不合身的半新半舊的普通男式西服，袖子過長(zhǎng)……肥大的褲管下面露出茶色的皮鞋，頸口系著一條綠色的領(lǐng)帶;臉色白里泛青，大眼晴，高鼻梁，薄嘴唇。”秋瑾有易裝癖，這一點(diǎn)在其同時(shí)代人的筆記中屢屢被提及，服部繁子的文章即是可信的寫照。

1903年春，王廷鈞狂拋大堆白銀，終于如愿以償，捐得戶部主事一職，秋瑾也隨之來到北京。據(jù)徐蘊(yùn)華《爐邊瑣憶》記敘，某天，王廷鈞欲在家中宴客，已囑咐秋瑾治炊。臨到傍晚，他卻改變主意，與人逛窯子，吃花酒去了。秋瑾備齊酒菜，久等不見王廷鈞帶客人回家，悶得無趣，便身著男裝，偕小廝前往戲園看戲。此事被王廷鈞知道后，他二話不說就動(dòng)手打了秋瑾。秋瑾一怒之下，出走阜城門外，在泰順客棧落腳。事情越鬧越僵，王廷鈞原本是三招就軟的懦夫，又或許后悔了吧，他遣人去接回妻子，事情總算得以平息。秋瑾在致大哥秋譽(yù)章的信中說：“后妹出居泰順棧，則又使其仆婦甘辭誘回。”所謂“甘辭”就是甜言蜜語(yǔ)，估計(jì)說了幾馬車，秋瑾才回心轉(zhuǎn)意。不過，要說王廷鈞斗膽動(dòng)手，這多少有點(diǎn)令人難以置信，他弱不禁風(fēng)，手無縛雞之力，為人又膽小如鼠，一時(shí)氣急敗壞，罵上幾句粗口完全可能，真要打人，莫非他吃了豹子膽嗎？就算他敢吧，也是心有余而力不足。秋瑾從小跟表兄單老四學(xué)武，身手矯健敏捷，在徐自華筆下，秋瑾手持倭刀(東洋刀)，“盤旋起舞，光耀一室，有王郎酒酣拔劍斫地之氣概”，何況她性烈如火，又豈肯吞招？

翌年春，秋瑾毅然留學(xué)日本。行前，王廷鈞的抵觸情緒很大，想法卻十分天真，他自以為扣下妻子的珠帽與珠花，封鎖其川資，就可以留人。殊不知，秋瑾為遠(yuǎn)赴東瀛早已做好第二手準(zhǔn)備(據(jù)馮自由的《革命逸史》所記，他們夫妻二人在此之前已“定約分家產(chǎn)，各自為謀”，秋瑾“得萬(wàn)金，所托非人，盡耗其資”，然后她才變賣首飾，東渡日本)。

當(dāng)初，假如秋瑾嫁的不是王廷鈞，而是內(nèi)心素所欽慕的對(duì)象(吳芝瑛嫁給德才兼?zhèn)涞牧词欠独?，兩人情投意合，靈犀相通，她又何嘗不能舉案齊眉。她還會(huì)棄家遠(yuǎn)游，流血革命嗎？應(yīng)該說，這種可能性將大打折扣。在風(fēng)云激蕩的中國(guó)近代史上，似“光漢子”徐錫麟那樣“只解沙場(chǎng)為國(guó)死，何須馬革裹尸還”的沸血男兒的確層出不窮，但為民族革命喋血刑場(chǎng)的女子，秋瑾是第一人。除了有大志向，秋瑾的內(nèi)心若無大悲苦，她是很難走出這一步的。由此可以斷定，了無情趣的婚姻生活成為了速效高能的催化劑，促使鑒湖女俠秋瑾奮力掙脫家庭的羈絆，去選擇劍與火的革命生涯。偉大目標(biāo)的達(dá)成，往往始于革命者對(duì)個(gè)人現(xiàn)狀的深度不滿，女性又何能例外？有道是“國(guó)家不幸詩(shī)家幸”，輪到鑒湖女俠秋瑾，則一變而為“詩(shī)家不幸國(guó)家幸”，真令人感慨萬(wàn)端。

1907年6月，秋瑾為光復(fù)軍策劃浙江起義，急需軍餉，于是她化裝成男子到崇福去找徐自華姐妹相商。徐自華與徐蘊(yùn)華均是同盟會(huì)員(由秋瑾介紹加入)，深感責(zé)無旁貸，當(dāng)即傾盡奩中首飾(約值黃金三十兩)相助。為了報(bào)答知己的厚遇，秋瑾回贈(zèng)了一雙翠釧，她說：“事之成敗未可知，姑留此以為紀(jì)念。”臨行之際，秋瑾又囑托徐自華、徐蘊(yùn)華姐妹：她若遇害，請(qǐng)好友將她“埋骨西泠”。

在被捕前一天，秋瑾收到革命黨人王金發(fā)送來的情報(bào)，她有足夠的時(shí)間避走他鄉(xiāng)，但她選擇了留在大通學(xué)堂。此前，她乍聞徐錫麟慘遭抉肝剖心的噩耗，即揮寫了“痛同胞之酣夢(mèng)猶昏，悲祖國(guó)之陸沉誰(shuí)挽”的聯(lián)句，現(xiàn)在，她更是堅(jiān)信“革命要流血才會(huì)成功，如滿奴能將我綁赴斷頭臺(tái)，革命至少可以提前五年成功”。

1907年7月15日，女革命家秋瑾被浙江紹興知府貴福下令殺害。臨刑前，秋瑾向監(jiān)斬官——山陰縣令李鐘岳提出三項(xiàng)要求：準(zhǔn)其家書訣別;臨刑不脫衣;不以首級(jí)示眾。李鐘岳準(zhǔn)其后兩條，因此秋瑾未能給家人和后世留下表明最后心跡的遺書。

一度相逢一度思，最多情處最情癡。

孤山林下三千樹，耐得寒霜是此枝。

秋瑾曾作《梅》詩(shī)二首，這是其中之一。時(shí)隔一個(gè)多世紀(jì)，我們讀這首詩(shī)，讀到的梅花便是秋瑾，毫無疑問，她是中國(guó)近代史上最香最美的耐寒枝。

1912年4月24日，在上海張園安塏第，由女界領(lǐng)袖唐群英、林宗素、吳木蘭等人牽頭，舉行秋瑾烈士追悼大會(huì)。林宗素介紹了秋瑾的生平事跡，特別指出“秋瑾非為個(gè)人而死，非為女界而死，實(shí)為我男女四萬(wàn)萬(wàn)人共有之國(guó)家而死”，這個(gè)評(píng)價(jià)不可謂不高，但與會(huì)者都覺得恰如其分。