莊子是哪里人：莊子是哪里人？這個(gè)問(wèn)題的答案最早見(jiàn)于司馬遷的《史記老子韓非列傳》：“莊子者，蒙人也，名周。周嘗為蒙漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時(shí)。”這里的“蒙”究竟在哪里？莊子故里之“蒙”以及“漆園”又是什么地方？學(xué)術(shù)界對(duì)這個(gè)問(wèn)題可謂傷透了腦筋。因?yàn)楣湃藢懳恼孪缃穑匾杂米趾?jiǎn)練著稱，導(dǎo)致今人莫衷一是，眾說(shuō)紛紜。

有人認(rèn)為：今之安徽蒙城，世稱“山桑，北冢，古漆園”，改名蒙城雖自唐代天寶年間，但蒙城之“蒙’卻由來(lái)已久。他們認(rèn)為不獨(dú)盡人皆知，且有史據(jù)可證。南朝宋羅泌《路史》云：“盤庚自奄遷于北冢；北冢，蒙也。”《嘉靖壽州志》還有記載：乾隆《穎州府志》“漆園城，在縣河北三里，即舊蒙城；莊子為漆園吏在此”。

反對(duì)者也不乏其人，他們從《隋書·地理志》于“譙郡·山桑”下找答案。《隋書·地理志》記載：“后陶置渦州渦陽(yáng)縣，又置譙郡，梁改渦州曰西徐州，東魏改曰譙州，開皇初郡廢，十六年改渦州為肥水，大業(yè)初州廢，改縣曰山桑。又粱置北新安郡，東魏改置蒙郡，后齊廢郡置蒙縣，后又置郡，開皇初廢郡。又梁置陽(yáng)夏郡，東魏廢。”他們認(rèn)為：上面一段引文好像“山桑”(后為蒙城)也曾經(jīng)稱“蒙”。其實(shí)，《隋書·地理志》說(shuō)的是“譙州”之內(nèi)(南北朝時(shí)州轄郡，郡轄縣)三個(gè)區(qū)域的建置沿革，其中渦陽(yáng)、肥水、山桑的變遷，才屬今之蒙城，而北新安、蒙郡、蒙縣，仍屬今商丘。并認(rèn)為“粱郡·守城”(今商丘)注云：“梁置北新安郡，尋廢”，這就是對(duì)上面的解釋和照應(yīng)性的說(shuō)明，由此推出，遲至隋代，今蒙城從未沾上“蒙”字。

唐代學(xué)者比較流行的說(shuō)法則認(rèn)為莊子出生地在山東曹州。李泰等著的《括地志·冤朐縣》說(shuō)：“漆園故城在曹州冤朐縣北十七里，莊周為漆園吏，即此。”張守節(jié)在《史記正義》中也援引了這一記載，并說(shuō)：“按：其地古屬蒙縣。”詩(shī)人李白居?xùn)|魯，在其《贈(zèng)從弟冽》一詩(shī)中說(shuō)：“自居漆園地，久別咸陽(yáng)西。”這里說(shuō)明唐代學(xué)者都把曹州漆園作為莊子作吏之地。這種觀點(diǎn)一直影響到近代乃至今天。若把曹州與河南之“蒙”都看作“古屬蒙縣”，尚還可說(shuō)得過(guò)去，但兩者是否能連在一起，就比較牽強(qiáng)了，至少無(wú)材料足以佐證。

宋代學(xué)者朱熹對(duì)莊子故里有比較系統(tǒng)的考證。《朱子語(yǔ)類》說(shuō)：“李夢(mèng)先問(wèn)：‘莊子孟子同時(shí)，何不一相遇？又不聞道及，如何？’曰：‘莊子當(dāng)時(shí)也無(wú)人宗之，他只在僻處自說(shuō)，然亦止是楊朱之學(xué)。但楊氏說(shuō)得大了，故孟子力排之’。”“莊子去孟子不遠(yuǎn)，其說(shuō)不及孟子者，亦是不相聞。今亳州明道宮乃老子所生之地。莊子生于蒙，在淮西間，孟子只往來(lái)齊、宋，鄒、魯，以至于梁而止，不至于南。”在朱熹看來(lái)，莊子乃楚國(guó)蒙地人。“淮西”指皖北、豫東、淮河北岸一帶，安徽蒙城屬楚，也正處于這個(gè)位置。

明代學(xué)者李時(shí)芳，主張莊子故里安徽蒙城說(shuō)，他的考證沒(méi)有多少新意和見(jiàn)解，只是維護(hù)王安石、蘇軾等見(jiàn)解而已。但他反對(duì)莊子是山東曹州人之說(shuō)。談及蘇軾、王安石的見(jiàn)解，有學(xué)者持極強(qiáng)烈的反對(duì)意見(jiàn)。嚴(yán)格的講，蘇、王持“莊周故里為安徽蒙城說(shuō)”是沒(méi)有幾分考據(jù)的，只是蘇軾曾經(jīng)為安徽蒙城在宋朝時(shí)所建的莊子祠堂寫過(guò)碑記，也就是著名的《莊子祠堂記》，當(dāng)代學(xué)者劉文剛則認(rèn)為蘇軾的這篇碑記是“求文以為記”的應(yīng)酬之作，不是什么考據(jù)文章，蘇軾只是借此發(fā)揮他對(duì)莊子的推崇和贊美之情，而對(duì)于安徽蒙城是不是莊周故里，他在碑記中“不置一詞，可見(jiàn)還是比較審慎的”。而王安石則是寫過(guò)一首《過(guò)蒙城清燕堂詩(shī)》，其中最著名的四句是“清燕新碑得自蒙，行吟如到此堂中。吏無(wú)田甲當(dāng)時(shí)氣，民有莊周后世風(fēng)。”憑借一首詩(shī)里的兩句話，即使作詩(shī)的人再有名氣，在一些學(xué)者們看來(lái)也不足以說(shuō)明莊周故里即為蒙城。此一說(shuō)。

莊子究竟是哪里人？我們認(rèn)為：《史記》載莊子為“蒙”人，《漢書》又列“蒙縣”于“梁國(guó)”。那么，今天的蒙城在漢代是否叫“蒙”，是否又屬于“粱國(guó)”，弄清這個(gè)問(wèn)題，莊子的故里紛爭(zhēng)就容易解決了。漢之“梁國(guó)”，原本秦之“碭郡”，即今河南商丘一帶。其領(lǐng)屬范圍既包括商丘東北境的“小蒙”，也包括商丘東南境的“大蒙”，梁國(guó)曾是漢梁孝王的封地，“梁孝王好營(yíng)造宮室苑囿之樂(lè)以通賓客”，在商丘建造了“梁園”。小蒙近商，雖有“梁園”，但無(wú)“漆園”，大蒙偏遠(yuǎn)，卻素有“漆園”之稱，可見(jiàn)司馬遷筆下的“蒙”當(dāng)為“大蒙”而非“小蒙”。“大蒙”疆域原來(lái)甚遼闊，西北邊境達(dá)雉河集(今渦陽(yáng))以北數(shù)十里，直至今豫、皖接界處，距商丘僅百余里。隨著歷史變遷，又幾經(jīng)分合，建置沿革也有變遷，但無(wú)論怎樣，大蒙與今之蒙城是聯(lián)系在一起的。所以，我們傾向于莊子為安徽蒙城說(shuō)。

以上是安徽學(xué)者孫以楷、錢耕森等的觀點(diǎn)，另外安徽省內(nèi)，特別是蒙城縣內(nèi)的學(xué)者都傾向于莊周是安徽蒙城人一說(shuō)，這也許無(wú)法排除爭(zhēng)榮之嫌，但如果論證的有理，又有充分的證據(jù)，那么這種論斷就應(yīng)該引起研究莊子的人的注意，另外知道了莊子到底屬于哪個(gè)地方的人，對(duì)于研究莊子的文學(xué)藝術(shù)以及思想淵源諸方面的問(wèn)題都大有裨益。