荒唐的天王:洪秀全臨死前一番話讓人啼笑皆非
1862年,曾國(guó)荃率十余萬(wàn)湘軍精銳圍困天平天國(guó)都城天京,雙方經(jīng)激烈戰(zhàn)斗,至1863年末,湘軍幾乎攻破天京城外的所有戰(zhàn)略要地。明眼人都能看出,天京陷落只是時(shí)間問(wèn)題,偏偏有一個(gè)人看不懂,他就是那位曾經(jīng)風(fēng)光無(wú)限的天王——洪秀全!那么洪秀全為啥不突圍呢?說(shuō)起來(lái)理由真的很奇葩,他竟然是在等“天兵下凡”!
1863年11月,曾國(guó)荃占據(jù)南京城外的孝陵衛(wèi),形勢(shì)雖然危機(jī),但太平軍依然占據(jù)天堡城、地堡城、神策門(mén)、太平門(mén)等要害,與城外的聯(lián)絡(luò)尚未被徹底切斷。此時(shí)天京城內(nèi)缺乏糧草,忠王李秀成提出“讓城別走”,選擇在清軍薄弱地帶,重建“天國(guó)”。但沒(méi)想到李秀成遭到洪秀全怒斥,洪教主還說(shuō)了一番令人啼笑皆非的“神話”:
朕奉上帝圣旨、天兄耶蘇圣旨下凡,作天下萬(wàn)國(guó)獨(dú)一真主,何懼之有?不用爾奏!政事不由爾理。爾欲出外去、欲在京,任由于爾。朕鐵桶江山,爾不扶,有人扶!朕之天兵,多過(guò)于水,何懼曾妖者乎!爾怕死,便是會(huì)死!
李秀成在聆聽(tīng)完“洪教主”的“神話”后,自然不敢多言,但提出城內(nèi)沒(méi)有糧食,“洪教主”不以為意,下詔說(shuō):“合城俱食甜露,可以養(yǎng)生”。所謂“甜露”也稱(chēng)“甘露”,名字好聽(tīng),但實(shí)際上就是地上各種野草。李秀成等人十分為難,說(shuō)此物不能吃,“洪教主”說(shuō)道:“做好,朕先食之。”此后洪秀全每天都吃這種由百草制成的菜團(tuán)子,直到慢慢中毒。
患病后,洪秀全拒絕接受治療,時(shí)至1864年6月,最終魂歸“天國(guó)”。直到臨死前,洪教主還下詔稱(chēng):“大眾安心,朕即上天堂,向天父天兄領(lǐng)到天兵,保固天京。”,實(shí)在是讓人啼笑皆非。洪教主“歸天”后,天兵沒(méi)來(lái),湘軍倒是殺進(jìn)城了。南京城被攻破后,湘軍在宮女的指引下,將洪秀全的尸體挖出,曾國(guó)藩親自查看。
根據(jù)曾的筆記記載:“(洪秀全)胡須微白可數(shù),頭禿無(wú)發(fā),左臂股左膀尚有肉,遍身用黃緞繡龍袍包裹。”接著曾下令將洪教主“戮尸,舉烈火而焚之!”接著湘軍將士一擁而上,刀劈斧砍,將剁為肉泥。之后曾又下令將洪教主的尸骨放入大炮中,隨著一聲炮響,“洪教主”最終“升天”了。
對(duì)于太平天國(guó),著名哲學(xué)家馮友蘭曾評(píng)述道:“我之所以否定太平天國(guó),因?yàn)樘教靽?guó)要推行神權(quán)政治,假如太平天國(guó)統(tǒng)一了中國(guó),太平天國(guó)的歷史將倒退黑暗時(shí)期——中世紀(jì)。”誠(chéng)然太平天國(guó)是以宗教為旗幟,但卻在政治上過(guò)份依賴宗教,在施政措施上,有許多不合情理之處,如設(shè)置女營(yíng),不容許男女結(jié)婚,同房。
另外洪秀全本人安于享樂(lè),并非那種能夠開(kāi)拓進(jìn)取的人物。同樣是農(nóng)民出身,同樣是利用宗教,朱元璋卻能夠在元末脫穎而出,建立260余年的大明王朝,而以“上帝次子”自居的洪秀全建都天京后,化身宅男,十幾年宅在天王府享樂(lè),最終迷失在“小天堂”的天國(guó)夢(mèng)中。
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