“眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金尊。”這是北宋詩人林逋筆下著名的《山園小梅》的詩詞。尤其那句“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，更是被譽為千古詠梅絕唱。林逋的北宋詩壇大家之名早為人所知，但鮮為人知的這位詩壇大家還是歷史上最特立獨行的光棍達人。

林逋，字君復，人稱和靖先生，北宋初年著名隱逸詩人。少時苦讀力學，通曉經史百家;性情孤高，喜好恬淡;自甘貧困，不趨榮利。年輕時代漫游江淮，不惑之年后隱居杭州西湖，結廬孤山。常駕小舟遍游西湖諸寺廟，與高僧詩友相往還。每逢客至，便叫門童縱鶴放飛，林逋見鶴必棹舟歸來。

據宋代學者沈括《夢溪筆談·人事二》記載：“林逋隱居杭州孤山，常畜兩鶴，縱之則飛入云霄，盤旋久之，復入籠中。逋常泛小艇，游西湖諸寺。有客至逋所居，則一童子出應門，延客坐，為開籠縱鶴。良久，逋必棹小船而歸。蓋嘗以鶴飛為驗也。”

孤山，聞其名便知，乃杭州西湖中的一孤峙之島，山外碧波環繞，山間花木繁茂，亭臺樓閣錯落有致，梅花廣植寒香遠送，其景色早在隋唐時就已聞名遐爾，隋朝時曾有“人間蓬萊是孤山，有梅花處好憑欄”的詩句流傳，唐代大詩人白居易也有“孤山寺北賈亭西，水面初平運腳低”的佳句。

林逋獨居孤山，20年不入杭城，種梅養鶴為伴，人稱“梅妻鶴子”。對此自得其樂的隱居生活，他曾賦詩曰：“湖上青山對結廬，墳前修竹也蕭疏。茂陵他日求遺稿，猶喜曾無封禪書。”林逋遠離塵世，雖然孤獨寂寞，卻體現出一種人格精神，也造就了幾分清風傲骨。

宋仁宗天圣年間，梅堯臣拜訪林逋，在孤山前點燃枯枝敗葉，圍火徹夜暢飲長談，一時被傳為佳話。不久，范仲淹也曾前來拜望林逋，暢游孤山，詩文唱和，流傳千古。林逋去世后，歐陽修曾為之嘆曰：“白逋之卒，湖山寂寥，無有繼者。”其推崇之重，無以復加。陳與義更是慨然賦詩：“自讀西湖處士詩，年年臨水看幽姿。晴窗畫出橫斜影，絕勝前村夜雪時。”他認為林逋的詠梅詩已壓倒了唐齊已《早梅》詩中的名句“前村深雪里，昨夜一枝開”。蘇軾來杭州出任通判時，林逋雖已過世五十年有余，但蘇軾對這位“不慕紅塵只羨仙”隱逸詩人的清風傲骨仍是十分的感佩，尤其對林逋的那首詠梅詩《山園小梅》中的千古名句“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，更是推重有加，曾賦詩曰：“詩如東野不言寒，書似留臺差少肉。”

東野，乃唐代大詩人孟郊，孟郊為人耿介倔強，終生潦倒，故詩多寒苦之音，其以《游子吟》最為著名。在中唐詩壇上，孟郊與韓愈齊名，為韓孟詩派開創者之一。其詩風清奇，以“苦吟”著稱，因其詩風與詩人賈島近似，蘇軾曾稱之為“郊寒島瘦”。留臺，即北宋書法名家李建中，宋太宗太平興國年間進士，官至工部郎中，晚年居住西京洛陽時，求掌西京留守御史臺，故人稱之為李留臺。其書法骨肉停勻，神氣清秀，“蘇門四學士”之一的黃庭堅就曾以“肥而不剩肉”的世間美女贊譽其字。蘇軾盛贊林逋詩書，似唐之東野、宋之留臺，可見林逋不但清風傲骨令人敬佩，而且其滿腹才華也不同凡響。

林逋隱居西湖孤山，終生不仕不娶，但不能說他心中沒有刻骨銘心的愛戀之情。“吳山青，越山青。兩岸青山相送迎，爭忍有離情？君淚盈，妾淚盈。羅帶同心結未成，江頭潮已平。”在林逋的這首《相思令·吳山青》詞中，林逋以一個女子口吻寫出了自己的心聲，他與心上人相戀卻因故未能永結同心，終致于孤單一生。

宋室南渡之后，杭州成為了京都。朝廷下令在孤山上修建皇家寺廟，山上原有的宅田墓地等全部遷出，可唯獨留下了林逋的墓地。后來有盜墓賊以為林逋是一代名士，墓中的珍寶必定極多。于是便去盜墓。可是林逋的墳墓之中，陪葬的竟然只有一臺端硯和一支玉簪。端硯乃硯之珍品，那是林逋自用之物;而這只玉簪分明是見證林逋愛情的信物。終生不娶的林逋到底有著怎樣刻骨銘心的前塵往事，才讓他在風華正茂的青年時代就心如止水，歸隱林泉獨身終老此生呢？

林逋才華橫溢卻隱居山間，終身不仕不娶，過著“梅妻鶴子”的清淡生活，可謂是古代最特立獨行的光棍達人。林逋的“梅妻鶴子”的清風傲骨和文壇流傳的千古佳話一時使孤山名動天下，許多文人騷客和商賈豪富紛紛前來孤山踏青尋芳，發思古之幽情，閑暇時便來這孤山南麓的西泠茶社喝上一杯虎跑水泡的龍井茶，遠眺西湖秀色，領略杭城風情。