一：洗身穿衣。老人去世后，其親屬用熱水為其洗身，然后給他〔她〕穿上壽衣。移至堂屋停放。便于人們吊唁。在靈床前擺放一張桌子，用米升盛滿稻谷放在桌上。孝子手持燒好的三根香〔苗語稱為鴦，傳說是亡靈的糧食〕向死者磕頭三次，然后把香插在稻谷上。并燒幾張錢紙。此后，直出柩前香不斷替換，不能熄滅.煮一點米飯用白布包好，稱為克格那，即包午飯。沒有包午飯前，在主家是不能吃飯的。二：報喪。把死者移到堂屋后，放鞭炮和鐵炮，向世人宣告家有喪事。社區的人們聞訊后自發前來守靈和幫助料理喪事。即使與主家有矛盾也不計前嫌，不遺余力地幫忙。

三：擇日。請先生選擇一個利于主客的日子為安葬日。苗族人最忌用酉日。認為酉日太猛，不利于平安。日子選定后，分派若干人去向正親正戚們通知喪訊，并告知安葬時間。四：制備棺木：若死者年齡不是很大或者家庭經濟困難，一般都沒有預備有棺木。待人去世后，才砍自家的杉木，邀請幾個木匠制作棺木。在這種情況，木匠們一般不收工錢，最多收少許禮信。若死者是已婚女性，其棺木要做得大一些。尤其是棺蓋之雄頭要高要厚。這一方面是尊重母親，也預防娘家人說三道四，這是舅權的一種體現。

五：“他拜儀式”。由巫師主持。主家、女婿各出一只雞，血緣較近的宗族籌集少量錢米。巫師念念有詞，告訴死者：“你一個人獨自去陰間，不要把陽間的靈魂也帶走”。舉行“他拜儀式”的目的是為了讓人們減少災難，健康長壽。

六：吃離別飯。由死者的親屬在出柩之后，上山之前在靈柩旁陪死者吃飯。通常是三五個人陪吃。陪吃時，在靈柩前擺放一個碗一雙筷幾片肉。表示死者與家人最后一次吃飯。

七：選地和挖墓穴。死者家屬及寨老一道去選一個風水寶地。苗家人選地很少看風水書籍，自有一套評判標準。選出地之后，由一長者用幾粒米灑在地上。并告訴死者：“×××，這里是你的打溜隊仿，是你的打農隊哉，是你花重金所買，是你安居之處”。

八：送葬。送葬前，先用兩根大杠架在靈柩兩側。用幾根棕繩把大杠與靈柩固定好。在靈柩兩頭捆綁兩根子杠。另外用長幾十米兩根大棕繩捆靈柩。每根大繩的一頭捆在靈柩一側，一頭則留給眾人拉。捆好靈柩后。由巫師發喪，旨在于抬靈柩過程中平平安安。送葬時，由一老人在最前面不斷紙錢。苗語稱為“麻貢”，即買路。幾百人在前面拉大繩。十幾人在后面抬靈柩。若干個芒筒盧笙隊在后面吹奏芒筒蘆笙。而正親正戚們則不斷放鞭炮和鐵炮。

在道路平坦的地方，拉繩和抬棺的人可自由開玩笑。而爬陡坡時，拉繩的人必須團結一致用力往上拉，而抬棺的人則用力往下拉。總管在一邊喊口號：“透勒！敢機透勒！”拉繩的人在注意安全的情況下，一拉一放，一放一拉，反反復復。一會有兒把抬棺的人及靈柩拉上坡去。這過程有點像拔河。不同的是拉繩的人必須團結，而抬棺則要有很強的體力和智力。

把靈柩送到墓穴旁，先把孝子的外衣放在地上，才把靈柩放下。孝子跪在地上，雙手合十齊，三鞠躬并說：“多謝三親六戚，老老少少不辭辛勞把我家老人送到山上！”。眾人齊呼“快起快發”，既接受主人的感謝又祝愿好運早日降臨主家。眾人幫主家搬石頭便于砌墳，又在墓地旁跳蘆笙。

九：下葬。墳穴挖好后，眾人員把靈柩放進墓穴。孝子把死者的遺體放正，整理其衣物。用瓦片墊死者頭部。拿裝有芭芒草的竹筒盛一點泉水給死喝。

把死者生前常用的一些工具像征性的交給死者。在這一過程，由一親屬手執傘遮死者面部，不讓陽光照射。眾人幫助把棺木蓋好。孝子用寶劍在棺蓋兩頭兩側各砍一，每砍一刀告訴死者所砍之處分別為日出日落大門小門的方向。砍棺完畢，孝子跪在棺蓋上，告訴死者：“你把我養大，今天我把你安葬。”然后，東西南北各挖鋤。孝子起身后眾人齊力把墳砌好。在這一過程，放鐵炮，吹蘆笙。

十：喊魂回家。安葬死者的第三天凌晨，家屬捉幾條魚，邀幾個幾個兄弟到墳邊喊墳。先，在墳邊燒火。并叫死者的靈魂來烤火。又燒魚給靈魂吃。事畢點燃一束香叫靈魂回家。途中不斷對靈魂說“***木在木，木在木”。到岔路口須跟靈魂說清楚。在路上遇人也不問。擔心靈魂害羞。持香者不準回頭。事先安排有人在家守候并關好門。喊魂隊伍回到家門口時，持香者就問在家的人：“×××來到家沒有？”屋內的人回答：“到了”。持香者又問：“他〔她〕什么來？”屋內人回答：“他〔她〕德飛德善勞〔意為帶榮華富貴〕”。于是把大門打開，把香插在神龕上。表示靈魂到家。