夫妻關系。丈夫是一家之主，享有家庭經濟和其他事務的決定權，妻子雖處于從屬地位，但大事要事丈夫仍要與妻子商量。在生產勞動中，夫妻分工合作：丈夫犁田、耕地、砍山欄、砍柴、狩獵、修繕房屋、編織竹藤制品、制作生產工具、主持家庭祭祀儀式等;妻子則拔秧、插秧、除草、收割、挑水、舂米、煮飯、紡織、飼養家禽等。在處理家庭事務中，如耕地、牛只的買賣、修繕房屋、子女婚姻等重大事情，均由兩人商量決定，再通報其他家屬和族人，妻子如不同意，丈夫亦不擅自主張。生產上互相幫助，生活上互相關心、體貼。空閑時間丈夫幫助妻子管教子女，挑水做飯，飼養家禽;妻子則幫丈夫管理家庭事務，砍柴，養牛等。漢族的“三從四德”等封建禮教在黎族地區中影響不深，所以黎族社會沒有男尊女卑的思想?；橐鲆话愣际峭ㄟ^自由戀愛而結合的，因而離婚現象不多。夫妻間都嚴格要求自己，不忘恩，不背德，不喪義，不做違背倫理道德的事情。

關心愛護子女。黎族對子女的養育非常重視，把子女視為自己生命的延續，家中之財富。愛護子女，勝過愛護自己，寧愿自己受饑挨餓，也不讓子女受苦。為了子女的幸福，不辭辛苦，日夜操勞，把養育子女當作自己最大的職責。在黎族社會里，虐待或拋棄子女是不存在的，生男生女一視同仁。即使是收養的，也與親生子女一樣對待，一樣疼愛。

贍養父母。贍養父母是每個子女應盡的職責，父母是家庭幸福的標志和象征。尊重父母、贍養父母是黎族的傳統美德。人們在勞動時，盡可能地讓父母做些輕活;生活上關懷備至，父母如有病痛冷熱，子女們會盡心盡力，熱情照顧。在家庭事務的處理中，尊重父母的意見，即使要和父母分家，也必與父母商量，征求意見，不自作主張。分家后，媳婦不僅做好自家家務，還幫公婆挑水、舂米、做飯。新媳婦入門后，往往晚睡早起，給家里挑水，還要主動給伯、叔等親屬家挑水。

兄弟、姐妹、妯娌之間?；ハ嚓P心、互相幫助，兄弟姐妹情同手足，福禍與共，休戚相關，平等互愛。黎族中一家內的幾個兄弟結婚后，大家只分住但不分灶，仍然共同勞動，共同贍養父母，這樣的家庭被視為最幸福的家庭，倍受社會的稱贊。

凡有婚喪節慶，兄弟姐妹共同操辦，互相幫助;父母健在，兄弟姐妹平等相待;父母去世，為兄的必負起養育弟妹的責任，所以人們常說“兄似父，嫂似母”。姐妹妯娌之間關系也十分融洽，互幫互愛，家里的事一般在嫂嫂的指導下，共同操作，互相協助，為姑的有幫助嫂嫂理家之責任，為嫂的有撫養姑姑之義務。

家庭禁忌。哥哥忌坐已婚弟弟的床，忌穿已婚弟弟的衣物，忌用弟媳的斗笠、腰簍，忌與弟媳同桌吃飯和碰撞，路上相遇弟媳要主動讓路;公公與兒媳、兄弟與姐妹之間忌講粗話臟話;男的不能動女的衣裙、針線、紡織工具，女的不能動男的粉槍、尖刀、弓箭等狩獵工具。

千百年來，人們不但要求父母、繼父母不虐待子女，而且父母去世后，還要求哥哥嫂嫂撫養照顧弟弟妹妹。若哥嫂虐待弟妹，也同樣會受到譴責。

總之，在黎族的家庭中，一般都把贍老扶幼、教育后代作為道德規范來遵守，從而使黎族人民養成了敬老愛幼、與人為善、以誠相待、熱情好客、禮貌謙讓、從善棄惡的傳統美德。