合畝制黎區和白沙南開、昌江王下、東方江邊等地，有樹木陰密的墓山。即同一個祖宗譜系共有的墓山，平時墓山樹木不許砍伐，在埋葬死人的時候，才開路砍樹。墓山有正常死亡人的和非正常死亡的。其他地區，有祖宗留下來的墓地。

下葬時，先由奧雅挖三鋤定墳，眾人隨著挖墓穴。穴位按地勢方位安排，墳首向著流水源頭。墳穴一般深1.5米，寬1米。墳穴挖好后，奧雅用樹葉掃穴，意為把活人的靈魂從穴中招回，讓死者安息。合畝制地區先下棺后入殮。在蓋棺前，揭開蓋氈，讓親屬瞻仰死者遺容。蓋棺后，奧雅站在墳穴前，呼喊死者的名字和點祖宗前輩死人的名譜，要求他們把死者領回去。參加送葬人員，把自己不吉利的事情和兇兆等災難，以拋樹葉方式往墓穴中的靈柩投放，表示讓死者把災難帶走，活人平安。然后奧雅往墳穴蓋土，眾人隨之把土填墓穴。墳式長形，高出地面70厘米左右。將靈架放在墳墓上，上面左右呈“Λ”形蓋上茅草，表示給死者蓋了新房子。此后，墳墓不許動土和砍伐草木。沿海一帶的哈方言，人死后挖墓穴，由“三伯公”帶著將奉香爐的兒子到祖宗墓地上“問土”，意思是死者埋葬在哪一位置。

先由“三伯公”念咒語后，“孝子”將蛋向地上摔去，雞蛋破了說明同意埋葬此地，如雞蛋不破，另選位置。在雞蛋摔破的位置，先由“三伯公”用鋤頭連挖3下，然后才由眾人按這個位置挖穴。沿海和平原地區墓地的墳式呈錐形，高1.5米左右，立墓碑。每年清明節，有掃墓習慣。合畝地區喪俗，埋葬人挖墳穴的鋤頭，鐵鍬等工具，不許放進河里洗，要拿回放在喪家，治喪期滿后才拿去河里洗后才能帶回家。

隨葬品和祭品

黎族居住在熱帶地區，多風雨，地下潤濕，加上黎族社會長期處在生產力低下的狀態，從黎族喪俗和墓葬出土的遺物來看，隨葬品以竹木具、麻棉織物和陶瓷器為主。這些竹木具和麻棉織物易腐爛，只有陶瓷器遺留下來。黎族民間葬儀和葬式，禁忌鐵、銅器放進靈柩隨葬，只在墳墓旁邊放置死者的衣服、草笠、刀簍等生活和生產用具。

放置在墳墓旁邊的隨葬品有：壇子、陶鍋、陶碗或瓷碗等物品各一個。合畝制地區喪葬祭品，分為兩個檔次，死者靈柩為木棺者，喪葬時殺牛，把牛下頜骨放置在墳墓的首位。死者靈柩為竹棺或樹皮棺者，只以豬下頜骨為祭品。靈柩為草席棺者，墓葬沒有祭品。

其它黎區，在墓葬設置祭臺，放置香爐、3個小陶瓷杯，祭品為豬肉或雞肉、白酒、米飯，以及香火和冥錢等。

葬后儀式和禁忌

黎族把死去父母親的喪日稱“萬茂”(即禁日)。“萬茂”禁日七年。按黎歷生肖計算日子，每逢“萬茂”禁忌下種、建房子、結婚、安灶、安床等。

喪日期滿的那一天，要種植水稻、甘蔗、芭蕉和竹子等，每種植物種七棵。當這些作物都生長了(即每棵都長活)，方能解除“萬茂”禁日。合畝制地區，解除“萬茂”禁日，要殺豬祭祖，把死者列入宗族系“鬼譜”。還要擺酒席，集眾敲鑼打鼓，唱祖先歌，跳招福舞。

其他黎區。在父母親喪日周年，殺雞供祭品，請“道公”為死者立幽靈座牌。每逢清明節祭拜和掃墓。在死者墓地禁忌放置死物和建房子。民間禁忌別人公開點死去父母親的名字，否則視為不吉利。