珞巴族在長時期的狩獵、采集和農耕活動中，熟悉了本地的自然環境，動植物的生長規律和太陽升落、月亮圓缺、晝夜交替、寒來暑往等自然現象和變化規律，逐漸掌握了它們之間的關系，形成了日、月、年的概念，并創造了原始歷法--物候歷。

年的概念，是在季節較準確劃分的基礎上逐漸形成的，它體現在珞巴族舉行隆重年節的活動上，節慶活動一般在農業生產活動的一個大周期限結束，另一個新的生產過程即將開始時，也就是在地球公轉一周之際舉行的。人們利用這短暫的機會，休息娛樂，隆重慶賀。年一過，他們又遇到了山桃開花等相繼發生的自然現象。人們遵循過支的經驗，又開始家事活動新周年。

盡管珞巴族居住在遼闊的喜馬拉雅山區，但他們有共同的節日活動。珞巴族絕大多數部落每年過三個新年。11月1日過第一個新年，這時莊稼全部收獲完畢，休息三至五天，每家殺3只雞，做40升雞爪谷的甜酒和20升玉米的白酒，用米粉炸制20升的油餅。期間氏族內互相吃請，家家戶戶向氏族內的年長者敬送甜酒和白酒各一竹桶和十個碗大的油炸餅。休息期間任何人不得干包括砍柴在內的勞動，不狩獵，不捕魚，頓頓佳肴美味，盡情暢飲狂歡。

12月1日為大年，不管農業豐欠，都要隆重而熱烈地慶祝。11月29日開始殺豬宰牛。30日在糧倉內殺雞，每種糧食要殺一只雞，一般要殺五只(公母均可)，并將雞血灑在糧食上，祈求糧神保佑明年豐收。這天每家要做一筐上等油炸餅，是大米粉的，油一般多用野生植物油。這天烤制白酒10桶(每桶15市斤左右)。除夕晚餐在天黑后就晚，吃的叫“那土”飯，也可譯作“八寶飯”，什么食物都有，所有糧食都要投放一些，牛肉、豬肉、野牛肉、香獐肉、魚肉、鼠肉都不能少一樣。飯前，首先給祖先盛一碗放在方室(即有火塘之房間)的木架上，這是敬祀山神、獸神和地神的，之后用竹勺舀一勺倒入火塘里，這是灶神的一份，全家感謝灶神一年的庇佑，并祈求繼續得到幸福和美滿。家人圍坐在火塘邊，長輩在左，依輩份就坐。

由家中的男長者執勺，一人一竹半稠半稀的“那土”。珞巴人說，吃“那土”是象征團結和睦，人丁興旺，也有感恩地神、糧神和獸神之意。12月1日雞叫頭遍時，年輕男女去泉邊搶水，誰先灌滿十竹桶泉水誰是勝利者，村人向其敬甜酒白酒各竹碗，向其敬獻白線一束，氏族首領在泉邊連放火藥槍三聲，這算揭開了新年的序幕。年長者在家殺只大公雞，一是看肝，看腸，肝清腸滿預示著來年五谷豐登陸，家人和睦，萬事如意，人丁興旺。二是大米煮雞肉，家人同餐，預示團結幸福。這天，家人歡樂，初二開始走親訪友，互相吃請。休息七天左右。

元月，過第三個新年，除了進行以上二個新年的祭祀活動外，在一個月前就做好了充分的物資準備，尤其肉食多寡是衡量貧富的主要標志之一。要炸三筐油餅有二個拳頭大，薄而圓。過年這天上午，氏族集體活動，大家動手做一個一人高的三層竹樓，底層擺滿用面捏的六畜和各種野獸，中層擺滿珞、門、藏、漢、僜五個兄弟民族的大小面人，上層撂滿各種糧食(不得少一種)。氏族首領將一碗甜酒灑向竹樓。它象征氏族團結、人畜興旺、糧食滿倉。

村人在竹樓旁通宵達旦地喝呀跳呀，唱呀。初二這天各祭祀糧神，殺只雞供奉，分別用三個竹碗盛滿白酒、甜酒和米飯，放在主室的木架上，主人雙手合十對家神求拜，說：“請保佑明年人畜興旺，糧食滿倉。”初三初四晚上照例是講故事，在村內公房或大樹下燒堆火照明，取暖，由氏族首領和長者給大家(多數青少年)講傳統，講故事。珞巴族沒有文字，浩如煙海的民間文學就是這樣一代一代地口頭傳承下來。盛興不衰。七天時間里親朋好友互相串門拜年，同飲共餐。