撒拉族宗教信仰 伊斯蘭教術語分解
會禮：伊斯蘭教拜功之一。為重大節日舉行的宗教儀式活動，阿拉伯語“爾德”的意譯。即每一年的開齋節和宰牲節身著節日盛裝的穆斯林，歡欣鼓舞地來到清真寺隆重集會，舉行節日會禮。所謂“會禮”，就是大聚會的意思，會禮必須到清真寺跟隨“伊瑪目”成班禮拜，不能單獨舉行。在郊外舉禮者，稱為“出荒郊”。兩個會禮的拜數都是兩拜，屬于當然義務(瓦吉卜)，惟念“呼圖白”是圣行(遜奈)，不是條件。會禮拜后，自禮四拜副功(臺圖臥爾)拜。穆斯林會禮畢互相握手，致“祝安詞”問候，并互訪親友或賓客，鄰里之間相互饋贈節日食品等。
天課：伊斯蘭教課功術語。為教法功修中的第四大要素，亦稱為信仰的第四基柱。系阿拉伯語“則卡特”的意譯。意為“凈化”、“潔凈”。指穆斯林通過繳納天課，使自己占有的財產更加純凈。這是真主對穆民中豐衣足食者定制的主命，故稱“天課”。它是穆斯林虔誠信仰同其擁有財物相結合，并涉及社會的一項必盡的義務性宗教功課。征收天課旨在限制富有者聚斂財富，貪圖今世的榮華富貴，而離開“真主的法度”。
經堂語：經堂語是中國伊斯蘭教清真寺經堂教育中使用的一種專門語言。專指運用漢語語法規則，將漢語、阿拉伯語、波斯語三種不同詞匯或詞組相交，組合成句的獨特的漢語表達形式。
其特點是：基本語法結構和一般詞匯屬漢語，只是在語句表述時夾雜穿插大量的阿、波語詞匯，逐步自成體系，形成一套由阿、波語向漢語過渡的漢、阿、波合璧的專門用語。歷代阿訇、經師在講授經典和“宛爾茲”時，廣泛使用和傳播這種語言，其中不少詞匯已成為中國穆斯林世代相傳的大眾化的日常用語。
阿訇：伊斯蘭教教職稱謂。波斯語音譯，意為“教師”、“學者”。亦譯“阿衡”、“阿洪”等，一般通指“教長”(開學阿訇)。即清真寺內主持教務和為“海里凡”講經的人。原意“經堂教職人員”，今為由清真寺經堂大學或經學院“穿衣”畢業，具有較高宗教學識，懂得基本教義和教法，能誦讀、通曉《古蘭經》，為經堂中、小學生授課，品學兼優的宗教專業人員的通稱。
