古代慘不忍睹的獸刑有哪些呢？上個(gè)世紀(jì)可謂是一個(gè)野蠻的時(shí)代，只要人們做錯(cuò)了事情，就會(huì)被施以殘忍的獸刑，那么，你知道古代刑罰是怎么樣的呢？下面我們一起來(lái)看看古代刑罰有哪些？

盤點(diǎn)古代慘不忍睹的5大獸刑

經(jīng)常看古裝劇的人也許對(duì)“拉出就喂狗”這句臺(tái)詞并不陌生，事實(shí)上在古代用動(dòng)物對(duì)人類進(jìn)行行刑并不罕見(jiàn)。所謂動(dòng)物行刑是指殘忍的統(tǒng)治階級(jí)驅(qū)使違規(guī)的同類讓動(dòng)物糟踏的致死手段。

這種非人道行刑方式的歷史與人類文明的歷史一樣悠遠(yuǎn)。最早的記載在公元前7世紀(jì)，亞述王亞蘇巴尼巴爾曾把囚犯扔給巨犬做大餐。下面小編為大家整理了古代用動(dòng)物行刑的一些方法，慘不忍睹以下可能會(huì)給你帶來(lái)不適，膽小勿入！

1、把人扔給鱷魚吃掉

馬達(dá)加斯加皇后拉娜瓦羅挪一世以殘暴聞名，被稱之為“女尼祿”，她特別鐘情于糊錫類的動(dòng)物。

直至1861年去世為止，拉娜瓦羅挪一世每年都要處死上萬(wàn)人，而其中大多數(shù)囚犯都是奉命在滿是鱷魚的河中游泳而亡。

2、用大象處死犯人

在伽太基和印度，犯人被大象碾作粉塵。

19世紀(jì)初的游記作家杜蒙·杜爾維耶在他的《環(huán)游世界》一書里，向我們描述了在錫蘭時(shí)，他曾經(jīng)親眼目睹過(guò)怎樣用大象行刑：大象用鼻子將犯人卷起，拋往空中，犯人落在大象的擦牙上，穿透身體而亡。

3、用狗將人咬死

最具凌辱性的莫過(guò)于用狗來(lái)行刑，然而在全世界卻廣為流傳，在中東、日本、非洲，甚至在歐洲。

古代西亞奴隸制國(guó)家亞述國(guó)將這種酷刑運(yùn)用到了極致，當(dāng)時(shí)亞述國(guó)的國(guó)王除了愛(ài)好在戰(zhàn)爭(zhēng)中以殺敵人為樂(lè)，在對(duì)待那些俘虜跟囚犯上，還動(dòng)不動(dòng)就扔給那些隨軍巨犬，再看著他們?cè)谒阂е兴廊ァ?/p>

這種酷刑惡劣至極，但西班牙人很好地繼承了這種不齒的刑法，且在其外侵過(guò)程中出口了這種行刑方法，讓成千上萬(wàn)的印卡人和阿茲將克人死于獸口。

4、用馬匹將人拖死

日耳曼人有一種刑罰是專門用來(lái)對(duì)付女囚的，他們把女囚掛在野馬上，直至把她拖死。墨洛溫火和法蘭克人偶爾也用類似的刑罰。

法國(guó)歷史記載過(guò)布魯娜奧的故事，這位奧斯塔西亞王朝的女王便是被她最大的對(duì)頭、諾斯特里亞王朝弗雷岱貢女王之子克羅泰爾二世處以該暴刑。

5、用馬匹分尸致死

也有歷史學(xué)家說(shuō)布魯娜奧是被分尸而死。

這無(wú)關(guān)緊要，因?yàn)榉质叹褪怯盟钠ヱR拴住四肢，使之與軀干分離，也屬于動(dòng)物行刑的一種。法國(guó)和英國(guó)經(jīng)常用此刑處死殺死長(zhǎng)輩的罪犯。

當(dāng)然，之所以選擇這些動(dòng)物，那都是有著嚴(yán)格的象征意義的，然而關(guān)鍵還是在于要讓這些動(dòng)物在犯人身上留下深深的傷痕。

曝光真實(shí)唐朝九大酷刑

一、竹書夾身

受刑者雙手被銬起并固定住，將竹板編織成的書襖圍繞在受刑者胸部至腹部，由酷吏轉(zhuǎn)動(dòng)連接在書襖兩側(cè)的繩索，以收縮之力輾壓受刑者身體，施刑過(guò)后看不出痕跡，但會(huì)令受刑者痛不欲生。

類似歷史上的枷刑。唐朝枷子的種類恐怕是世界上最多、最恐怖的，據(jù)《新唐書 酷吏傳》記載：“被枷者宛轉(zhuǎn)地上，少遷而絕。”

二、割舌

將人舌頭割掉，常用于后庭妃子對(duì)宮女施刑，或皇帝對(duì)亂說(shuō)話的大臣施刑。

韋貴妃在宮內(nèi)休息時(shí)，曾嫌掖庭中的宮女太吵，、吩咐貼身丫鬟，“把她們舌頭給鉸了”;武如意和徐慧初入宮中到掖庭的洗衣房時(shí)，也曾遇到過(guò)沒(méi)有舌頭的宮女。

另外，李治在談到吳王與武昭儀的關(guān)系時(shí)，傳旨：“吳王與武昭儀的清譽(yù)不是拿來(lái)給蠢婦和小人聊作談資的，再有人談及此事，舌頭也不用留了。”

屬于剮刑的一種。《資治通鑒》描述安史之亂時(shí)，有一段記載安祿山處死顏果卿運(yùn)用割肉節(jié)解的剮刑：“目大罵，受剮刑，仍罵不絕口，被鉤斷舌頭，猶含糊而罵，直至氣絕。”

三、鴆毒

早在春秋時(shí)期，鴆毒就已被用作謀害人的手段。公元前656年，晉獻(xiàn)公的寵妃驪姬企圖謀殺太子申生，她把鴆毒下到酒里，把堇菜(一種毒草)放入肉中，讓申生食用，申生還沒(méi)有沾唇，獻(xiàn)公先到了，他用這酒灑在地上祭奠祖先，地面上立即鼓起一個(gè)大包。申生發(fā)現(xiàn)了驪姬的陰謀，十分害怕，就離宮出走，不久自縊而死。申生雖然不是直接死于鴆毒，但從史籍的記載來(lái)看，鴆酒的毒性實(shí)在令人畏懼。

四、杖殺

杖殺是唐朝政府運(yùn)用極其普遍的刑罰，是一種用重杖擊打屁股處死罪犯的行刑方式。《舊唐書 酷吏列傳》記載：“笞罰人畏其不死，皆杖訖不放起，須其腫憤，徐乃重杖之，懊血流地，苦楚欲死。”可知道唐朝的法外酷刑杖殺不止是一種屈辱至死刑，而且還是一種折磨到死刑。唐朝的杖殺已經(jīng)達(dá)到一種高超的害人水平。《舊唐書 刑法志》記載唐肅宗時(shí)期一次就將“達(dá)奚摯、張岯、李有孚、劉子英、冉大華二十一人，于京兆府門決重杖死。”唐朝的杖殺其適用的范圍、性質(zhì)、特點(diǎn)等在唐朝表現(xiàn)得極為復(fù)雜，正反映出唐朝法制混亂的現(xiàn)象。

五、絞縊

實(shí)際上分成縊死和勒死兩種。縊死，俗稱吊死，是指以繩索將人的脖子吊在半空而死亡的方法。勒死，是指以繩索勒住人的脖子而使之死亡的方法。絞刑一般是指執(zhí)行死刑。但絞刑的兩種情況也可用于謀殺、自殺。作死刑解釋時(shí)，又稱問(wèn)吊、繯首死刑等;而在香港，亦有度頸這一個(gè)名稱。如用于自殺則稱自縊。一般在行刑前都要將犯人五花大綁、蒙上頭后，再于刑場(chǎng)執(zhí)行絞刑。一般而言，把要死的人吊在樹上或梁上是最簡(jiǎn)單的方法。這種方法亦稱為上吊。亦有像拔河那樣的縊殺方法，即兩組人員在兩旁拉扯繩索，勒死在中間的人。

六、梟首

“梟”就是把頭砍下來(lái)掛在木頭上示眾。“梟首”后面一般掛著“示眾”二字，因此又稱“梟示”。從漢朝開(kāi)始，“梟首”寫進(jìn)法律，以后朝代的法律里一般都有。“梟首”比“棄市”嚴(yán)重，犯法的程度也相對(duì)惡劣些。

七、大理寺刑房十二道菜

無(wú)相關(guān)歷史記載，但大理寺刑房本身就是一個(gè)令人聞風(fēng)喪膽的地方。另外據(jù)記載，武則天手下酷吏索元禮和來(lái)俊臣聯(lián)手發(fā)明了十種恐怖枷刑，還合編了一套刑訊逼供的教材，取名《羅織經(jīng)》。劇中大理寺刑房十二道菜或與此類似。

八、滅族刑

滅族刑是株連刑，一人犯死罪家族所有人都要死。《新唐書 酷吏傳》記載“楊慎矜兄弟皆賜死，株連數(shù)十族。”楊慎矜、楊慎余、楊慎名兄弟乃隋帝楊廣的嫡系玄孫，楊慎矜唐玄宗時(shí)為御史中丞遷戶部侍郎。只因受李林莆的污蔑就要連累怎么多無(wú)辜的生命。以法制嚴(yán)苛著名的明清最嚴(yán)厲的時(shí)候也是株連九族而唐朝竟是株連數(shù)十族。因一人有罪而牽連自己父母、妻妾、兒女、親人、朋友、鄰居等等和自己有關(guān)系的人都要倒霉遭殃都要死。前文“甘露之變”之變王涯的族人親朋更是倒霉、死得不痛快還要受腰斬的痛苦罪。

九、腰斬

腰斬是用重斧從腰部將犯人砍作兩截，執(zhí)行后犯人往往一時(shí)還死不了，所以很比起斬首要?dú)埧岬枚唷！顿Y治通鑒》記載： 公元648年 (貞觀二十二年) “太宗怒，腰斬辯機(jī)，殺奴婢十余人。”辯機(jī)因與高陽(yáng)公主私通。唐太宗下令腰斬辯機(jī)，同時(shí)殺戮高陽(yáng)公主身邊知情不報(bào)的奴婢十多人。唐朝法律的殘酷性與隨意性可見(jiàn)一般。(一個(gè)私通因自己的女兒不檢點(diǎn)竟株連殺害無(wú)辜少女十多人唐太宗豺狼之心可見(jiàn)一斑，其之心黑手毒連老爹都敢囚禁。能把親兄弟侄子殺戮干凈，霸占兄弟媳婦的人有什么事做不出來(lái)？)唐朝的夏州都督、平原郡公劉蘭也是被腰斬的。《舊唐書劉蘭傳》記載： “貞觀末，以謀反腰斬。”

結(jié)語(yǔ)：通過(guò)上文的介紹，你知道古代的酷刑是怎么樣的嗎？在古代是一個(gè)野蠻的時(shí)代，動(dòng)不動(dòng)就會(huì)對(duì)人用刑罰，但是，隨著時(shí)代的發(fā)展，這些酷刑已經(jīng)逐漸消失了，因此，大家也不必?fù)?dān)心了，希望能夠幫助大家哦！