丁克族、周末婚、群婚、試婚、無性婚、同性婚、合約婚……這些詞匯可能大家都不陌生，很多都是現(xiàn)代社會出來的詞語。

丁克族

丁克，是英文Double income and no kids的縮寫DINK的譯音，意即雙收入、無子女的家庭結(jié)構(gòu)。丁克族取消了傳統(tǒng)家庭得以維系的兩點：一是孩子，認(rèn)為家庭不是建立在繁衍后代的基礎(chǔ)上;二是經(jīng)濟(jì)，認(rèn)為家庭不是一個經(jīng)濟(jì)共同體，夫妻雙方在經(jīng)濟(jì)上都是獨立的，自主的。丁克族的家庭，認(rèn)為情愛和性以及共同的精神追求，是婚姻的基礎(chǔ)。并且，如果沒有了孩子的負(fù)擔(dān)，婚姻生活質(zhì)量將更高，不必沉湎在日常家庭瑣碎之中，情感更純粹，也能保持各自的人格獨立。在中國，丁克家庭一般知識層次較高，經(jīng)濟(jì)收入也較穩(wěn)定。

周末婚

周末婚是一種新鮮的婚姻形式，即，男女雙方領(lǐng)了結(jié)婚證，在法律名義上是夫妻，但在周一到周五工作日，住各自的房子，過各自的單身生活，只是在周末聚居在一起，過夫妻生活。周末婚的熱潮，先是因為日本電視劇《周末婚》的播放，后在中國一些大城市被白領(lǐng)階層效仿。認(rèn)為能夠維持男女雙方各自精神生活和經(jīng)濟(jì)的獨立，有各自的私人空間和隱秘生活，同時保持婚姻的新鮮感，周末時的聚會能夠調(diào)整到好的狀態(tài)，而不會出現(xiàn)傳統(tǒng)婚姻的“審美疲勞”和家庭瑣碎。

群婚

現(xiàn)在中國云南的摩梭人在保持一夫一妻制的同時，有“走婚”的現(xiàn)象，可以和其他的男子或女子保持性關(guān)系，其實就是群婚的遺留狀態(tài)。至于在現(xiàn)代社會中維持正常的婚姻狀態(tài)下，一些高收入高文化的白領(lǐng)，玩的集體換妻游戲，雖不是正常狀態(tài)，但反映了一夫一妻制在解決性本能問題上的困境。

試婚

試婚，顧名思義，就是嘗試婚姻，即男女雙方為了考察性情及性愛上是否“匹配”，是否能在真正的婚姻生活中協(xié)調(diào)而作的嘗試。是一種“準(zhǔn)婚姻”狀態(tài)，不承擔(dān)婚姻所具備的法律上的責(zé)任和義務(wù)。試婚概念提出后，就有不同的意見，贊成者認(rèn)為可以避免家庭悲劇，同時，現(xiàn)在未婚同居、未婚先孕的現(xiàn)象已經(jīng)很普遍，試婚能夠使這些現(xiàn)象通過正常的途徑來解決;反對者認(rèn)為試婚可能導(dǎo)致性泛濫，導(dǎo)致賣淫合法化，甚至成為玩弄異性的手段，并且一段時間的試婚，并不能根本解決未來婚姻中出現(xiàn)的問題，而試婚期間，雙方的權(quán)利義務(wù)也得不到法律的保護(hù)。

無性婚

無性婚姻，就是夫妻有婚姻之名，卻沒有性的生活。有調(diào)查披露：在已婚或同居的男女中，每個月一次性生活都不到的人超過了四分之一(28.7%);在最近的一年里連一次性生活都沒有的則占6.2%。無性婚的原因很多，或者是疾病，或者是工作壓力大，或者是審美疲勞。后兩個因素在現(xiàn)代都市中占相當(dāng)比重。無性婚一方面阻礙婚姻的良性發(fā)展，一方面是婚外性的泛濫，兩者都容易導(dǎo)致離異。

同性婚

同性婚就是同性之間的婚姻關(guān)系。在法律上明確和保障同性戀者的權(quán)利與義務(wù)，是同性戀者一直在爭取的，并為此引發(fā)了各種論爭。1988年12月丹麥國會通過“同性戀婚姻法”，使丹麥成為世界上第一個同性婚被法律認(rèn)可的國家。到目前為止，只有荷蘭、比利時、加拿大、英國等國家已將同性婚姻合法化。

合約婚

婚姻就是一紙合約，是男女之間簽定的契約。只不過在傳統(tǒng)家庭中，這個契約只要存在，就是無限的、終身的，除非解除了契約。不久前社會學(xué)家李銀河提出的“合約婚姻法案”是針對同性戀者的。

正因為當(dāng)今社會的形態(tài)，衍生出了很多新的生活方式，我們應(yīng)該認(rèn)同這樣的形態(tài)。