怛羅斯之戰(zhàn)簡介：公元751年，中國的唐王朝和阿拉伯帝國的阿拔斯王朝(中國史書上稱黑衣大食)之間為爭奪中亞地區(qū)的權益在怛羅斯(今哈薩克斯坦江布爾附近)進行了一場改變歷史發(fā)展的戰(zhàn)役，史稱“怛羅斯之戰(zhàn)“。此次戰(zhàn)役不僅深刻地影響了中亞歷史發(fā)展，更在客觀上推動了世界歷史進程。

公元750年十二月，唐朝安西四鎮(zhèn)節(jié)度使高仙芝(唐朝番將、高麗人)以石囯(今塔什干)“無番臣禮”為由率兵討伐。石囯囯王被迫請和，高仙芝同意約和。但旋即毀約，乘其不備，突然襲擊，虜其囯王及部眾，殺其人民，并掠奪財物無數。石囯王子逃走，向鄰國及大食求救。大食對高仙芝欺詐、貪暴的行為十分憤慨，同時為了擴大其在中亞的影響，便和中亞諸小國組成十幾萬大軍準備進攻唐朝。

次年四月，高仙芝得到情報，他馬上采取先發(fā)制人的策略，率領兩萬漢軍及一萬葛邏祿部番兵共三萬大軍越過蔥嶺(今帕米爾高原)，經過三個月的長途跋涉到達怛羅斯與十餘萬阿拉伯聯(lián)軍相遇，一場改變歷史的戰(zhàn)斗就此打響。高仙芝面對敵強我弱的形勢，沉著應戰(zhàn)，指揮若定，三萬唐軍在他的率領下發(fā)揮了驚人的戰(zhàn)斗力，在戰(zhàn)爭的前五天占據了戰(zhàn)場優(yōu)勢，十餘萬阿拉伯聯(lián)軍被打得潰不成軍、傷亡慘重。勝利的天枰逐漸向唐軍傾斜，高仙芝似乎很快就可創(chuàng)造以弱勝強的戰(zhàn)爭神話。

但正所謂“天有不測風云”，戰(zhàn)爭是充滿變數的，它的發(fā)展經常是不已人們的主觀意志為轉移的，戰(zhàn)場上暫時的優(yōu)勢隨時都可能因一系列不確定的意外的出現而轉化為劣勢。第五日傍晚，就在唐軍節(jié)節(jié)勝利之時，葛邏祿番兵突然反叛，他們和阿拉伯人對唐軍前后夾擊。高仙芝對這始料未及的變故猝不及防，沉著和冷靜被慌張與焦慮所取代，指揮立刻亂了章法，兩萬唐軍在此形勢下迅速崩潰，大多數士兵都倒在阿拉伯鐵騎之下。

高仙芝乘夜間逃跑，但被叛變的蕃兵擋住去路，幸虧副將李嗣業(yè)拼死殺開一條血路，才得以逃脫。高仙芝脫險后，從慌亂中清醒過來，他收集逃出的數千士兵準備再戰(zhàn)，但在李嗣業(yè)的勸說下最終放棄。阿拉伯聯(lián)軍在作戰(zhàn)中被唐軍的驍勇所震撼，因而也放棄了追擊，一場大戰(zhàn)就此結束。阿拉伯帝國從此取得了對中亞的控制。

此戰(zhàn)過后，唐朝仍想恢復其對中亞的控制，兩年后，新任的安西節(jié)度使封常清帶兵攻占了大勃津(今克什米爾)，地區(qū)影響有所恢復。正當唐朝準備再和阿拉伯帝國爭奪中亞之時，一場席卷中原大地的安史之亂爆發(fā)，使唐朝的希望徹底破滅。阿拉伯帝國對中亞統(tǒng)治使該地區(qū)的歷史翻開了新的一頁，中亞人民開始紛紛皈依伊斯蘭教，伊斯蘭文明從此在這塊土地上扎下了根，并一直延續(xù)到現在。

怛羅斯之戰(zhàn)還產生了戰(zhàn)爭雙方都意想不到的重大影響。此戰(zhàn)后，有不少被俘虜的唐軍士兵來到了阿拉伯帝國，他們中間不乏優(yōu)秀的能工巧匠，這些工匠把中國包括造紙術在內的先進科學技術傳授給了阿拉伯人，促進了阿拉伯帝國科學文化發(fā)展。阿拉伯人又將中國先進的科學技術傳入西方，推動了西方的發(fā)展與進步。