提起金庸先生的武俠小說(shuō)，很多人都耳熟能詳。金庸先生的小說(shuō)有一很大特色，就是能把虛擬的情節(jié)與歷史真實(shí)相結(jié)合，譬如《射雕英雄傳》中的成吉思汗西征中亞、《碧血?jiǎng)Α分械拿鞒c東南亞國(guó)家的交往、《倚天屠龍記》中的波斯明教流傳中土、《神雕俠侶》中的印度醫(yī)僧來(lái)華。正可謂“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”，當(dāng)然這也包括了金庸先生筆下的小說(shuō)人物，亦真亦假，亦假亦真。

NO1：郭靖《射雕英雄傳》

郭靖是武俠大家金庸先生所著的小說(shuō)《射雕英雄傳》的男主角，生性單純，他重情重義、勤奮、愛(ài)國(guó)、具備中國(guó)人最認(rèn)可的俠義精神。他不僅是儒俠中的俠之大者，而且也是一切俠中的俠之大者。這倒不完全是因?yàn)樗麖氐椎膶?shí)現(xiàn)了“為國(guó)為民”這一儒俠的目標(biāo)，而且也因?yàn)樗木薮笕烁窳α俊?/p>

金庸在《射雕英雄傳》中描寫(xiě)的很多宏大場(chǎng)面，有相當(dāng)部分符合史實(shí)。但小說(shuō)中關(guān)于郭靖和黃蓉的內(nèi)容，則大部分出于虛構(gòu)。據(jù)考察，歷史上的確有郭靖這個(gè)人。據(jù)《宋史 忠義傳四--郭靖》記載：郭靖是四川嘉陵江地區(qū)一個(gè)地方土豪的護(hù)衛(wèi)隊(duì)首領(lǐng)。1207年，當(dāng)?shù)厮纬賳T吳曦投降了金國(guó)，郭靖和當(dāng)?shù)匕傩諈s不愿降金，于是舍棄田地房屋，帶著老人和孩子，順著嘉陵江遷徙。吳曦派出軍隊(duì)阻攔，想把這些百姓趕回家。郭靖對(duì)此悲憤異常，他對(duì)弟弟郭端說(shuō)：“我們家世代都是大宋的子民。自從金人入侵我邊界，我兄弟二人不能以死報(bào)國(guó)，反而避難入關(guān)。現(xiàn)在又被吳曦驅(qū)趕回去，我不想舍棄漢人的衣冠。我寧愿死在這里，做趙氏王朝的鬼。”于是投江自殺。

郭靖大義凜然的形象與小說(shuō)中的人物形象倒是如出一轍，只是這個(gè)俠義人物死得太早，在他死后十幾年，成吉思汗才率軍西征。因此，真的郭靖并不像金庸筆下的郭靖那樣風(fēng)光八面，在蒙古大軍西征中立下的汗馬功勞更是子虛烏有。至于黃蓉則完全是虛構(gòu)的，是金庸為了演繹一段浪漫的愛(ài)情故事而塑造的一個(gè)鮮活人物。

NO2：張無(wú)忌《倚天屠龍記》

張無(wú)忌金庸武俠小說(shuō)《倚天屠龍記》男主角，武當(dāng)張三豐的弟子張翠山與白眉殷王的女兒殷素素之子。出生于冰火島，父親張翠山，母親殷素素，義父謝遜，十歲之前跟父母及義父在冰火島生活，后來(lái)隨父母回到中原，不幸中了玄冥二老的玄冥神掌，連張三豐也束手無(wú)策，明教神醫(yī)胡青牛也無(wú)法治愈。在小昭的幫助之下練成乾坤大挪，并幫明教解決六大門(mén)派圍攻光明頂之危，情急權(quán)變之下，眾人擁護(hù)他當(dāng)上明教教主。最后因朱元璋等人謀反，張無(wú)忌看破權(quán)勢(shì)離開(kāi)明教，跟趙敏過(guò)著神仙般的生活。

很多人都知道，在《倚天屠龍記》中：明朝政權(quán)是朱元璋借助明教力量打下的，朱元璋登基后打壓明教導(dǎo)致明教消亡;很多人也知道《倚天屠龍記》中的張無(wú)忌這個(gè)人物是虛構(gòu)的，至此推理認(rèn)為張無(wú)忌的明教之說(shuō)也是虛無(wú)的。然，在現(xiàn)如今文史界中較為普遍的認(rèn)為，歷史上有明教出現(xiàn)過(guò)，在朱元璋稱帝后不久，因害怕秘密宗教組織對(duì)其統(tǒng)治構(gòu)成危害，于是便下詔毀教，明教也受到牽連，導(dǎo)致衰落以致滅絕。從近年學(xué)者的研究結(jié)果來(lái)看，朱元璋與白蓮教等秘密教派有著密切關(guān)系。與朱元璋一道反元起義的各教派，很多吸收了明教的某些教義禮儀，其中也有自命為明教者。

明教有根據(jù)地被史學(xué)家承認(rèn)了，那歷史上是否真有出現(xiàn)過(guò)張無(wú)忌呢？答案是肯定的。

歷史上的張無(wú)忌：

張無(wú)忌(？-1366年)元末北方紅巾軍領(lǐng)袖。父祖皆為白蓮教教主，其父起義失敗犧牲后，他與母殷氏逃奔杭州，后居?xùn)|海居碭島上。至正十五年(1355年)，被劉福通迎至毫州(今安徽毫縣)，建宋政權(quán)，改元龍鳳，稱帝，號(hào)“小明王”。以楊逍、范遙為左右丞相;劉福通、羅文素為平章，劉六知樞密院事。沒(méi)過(guò)多久幾，劉福殺了楊逍，任丞相，進(jìn)封太保，改行中書(shū)省，轄毛貴、趙均用、朱元璋等部。及遣三路軍北伐，龍鳳五年(1359年)五月，移都汴梁(今河南開(kāi)封)。八月，退居安豐。九年二月，張士誠(chéng)命呂珍襲安豐，朱元璋率軍解圍，迎他至滁州。

十二年，被朱元璋部將常遇春溺死於瓜步江中。

NO3：段譽(yù)《天龍八部》

段譽(yù)，金庸的武俠小說(shuō)《天龍八部》中的角色，少年段譽(yù)是大理國(guó)“鎮(zhèn)南王”段正淳的兒子，不小心闖入無(wú)量山的“瑯環(huán)福地”中，從洞中一尊玉像處習(xí)得“凌波微步”和“北冥神功”。后來(lái)分別跟蕭峰、虛竹義結(jié)金蘭。蕭峰自盡后，和鐘靈、木婉清、王語(yǔ)嫣諸人同歸大理。

在《金庸與讀者座談會(huì)》上，金庸先生在談到自己作品時(shí)，借題發(fā)揮闡述了他的人生態(tài)度。“如果在我的小說(shuō)中選一個(gè)角色讓我做，我愿做天龍八部中的段譽(yù)”，“他身上沒(méi)有以勢(shì)壓人的霸道，總給人留有余地。”他毫無(wú)世俗間的心機(jī)，純作一派天真，爽朗而通達(dá)，雋秀的臉上永遠(yuǎn)也不會(huì)顯露出塵世間經(jīng)常可以見(jiàn)到的冷酷傲慢的表情。說(shuō)到癡，他確屬金庸武俠小說(shuō)中第一真正癡人。

然，史書(shū)上真正的段譽(yù)又是怎樣的一個(gè)記載呢？

段譽(yù)，本名段正嚴(yán)，字和譽(yù)，1108年(宋徽宗政和六年)，即位在位39年，任內(nèi)聲望頗高，以保境安民和地方發(fā)展為主軸，后避位為僧。段譽(yù)的廟號(hào)是宣仁帝，也確實(shí)是段正淳的兒子。天龍八部第49回提到了當(dāng)時(shí)的歷史背景，宋哲宗已經(jīng)當(dāng)了九年皇帝，既公元1094年(宋哲宗紹圣元年) 正明避位為僧，善閩侯高升泰篡位，號(hào)“大中”。而書(shū)中則說(shuō)是段譽(yù)繼位，事實(shí)上，段譽(yù)是在北宋徽宗大觀二年(公元1107年)，接替其父段正淳為大理國(guó)第16代國(guó)王，直至南宋高宗紹興十七年(公元1147年)禪 位為僧，在位長(zhǎng)達(dá)39年，是后理國(guó)諸王中在位時(shí)間最長(zhǎng)的國(guó)王，死后謚號(hào)宣仁皇帝。

段譽(yù)是個(gè)有所作為的君主，他明白與宋朝建立友好關(guān)系是立國(guó)之本。盡管宋朝與大理國(guó)的關(guān)系由于宋太祖的“不暇遠(yuǎn)略”的方針而有所疏離，然而大理國(guó)仍然一直向宋朝稱臣。段譽(yù)特別重視加強(qiáng)與宋朝的聯(lián)系，入貢大理馬、麝香、牛黃、細(xì)氈等土特產(chǎn)，還派幻戲樂(lè)人(魔術(shù)師)到宋朝表演，深得宋徽的禮遇，冊(cè)封他為金紫光祿大夫、云南節(jié)度使、大理國(guó)王等。

NO4：蕭峰《天龍八部》

好漢的標(biāo)準(zhǔn)有5點(diǎn)：1.本領(lǐng)高強(qiáng)。這在中國(guó)人眼中是一個(gè)好漢的先決條件。2.酒量好。雖然提起來(lái)有點(diǎn)荒誕甚至是幼稚，但是酒量好在中國(guó)一直是一個(gè)好漢的必備能力。從先秦的廉頗，到后來(lái)的項(xiàng)羽，關(guān)羽，風(fēng)塵三俠，梁山好漢等等。可以說(shuō)在中國(guó)的民間酒量和氣量是可以直接劃等號(hào)的。3.重情重義重承諾。這個(gè)是必要的，甚至在某些時(shí)候?yàn)榱饲橐猓Z言，做一些和正義相悖的事，也是可以被原諒的。4.不近女色。5.不畏生死。一個(gè)好漢是決不能怕死的，甚至明知要死也要去做。

《天龍八部》中的蕭峰就是中國(guó)人傳統(tǒng)思想中英雄好漢的典范。雖然蕭峰在大宋長(zhǎng)大的故事是虛構(gòu)的，但蕭峰平叛和因功受封南院大王的事情卻絕非虛構(gòu)。那歷史上真正的蕭峰又是怎樣一個(gè)形象呢？

蕭峰(1030-1065)遼朝大臣，契丹乙室部人。道宗即位后，歷文班太保，同知樞密院事。重熙十七年(1048年)，從耶律仁先伐阻卜部，破之。十八年，討敵烈部，為敵烈部節(jié)度使。二十年(1055年)，同知南院宣徽使事，遷北面林牙。清寧九年，密奏耶律重元父子有陰謀。及重元叛，同耶律仁先起兵平叛，追耶律重元至北漠，逼重元自殺。以功封 南院大王。咸雍元年，病死。遼道宗諡號(hào)文忠，追封遼西郡王。

NO5：王重陽(yáng)《射雕英雄傳》

金庸的小說(shuō)中，常常會(huì)出現(xiàn)一些神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾的人物，神秘、飄王重陽(yáng)與全真七子圖渺，著墨不多，充滿傳奇感，讓讀者浮想聯(lián)翩，體會(huì)到不一樣的閱讀快感。神雕俠侶里的覺(jué)遠(yuǎn)和尚、天龍八部里的無(wú)名少林老僧、倚天屠龍記里的黃衣女子，都是此類人物。

王重陽(yáng)也算是。但與少林老僧等人物不同的是，王重陽(yáng)不但有名有姓，而且歷史上真有其人，有事跡、有文字、有傳說(shuō)。

歷史資料：

王重陽(yáng)(1112-1170年)金朝道士，全真教創(chuàng)始人，原名中孚，字允卿，學(xué)道後改名吉，字知明，號(hào)重陽(yáng)子，世稱重陽(yáng)真人。咸陽(yáng)(今陜西咸陽(yáng))人。他祖籍陜西，生于大富之家，幼好讀書(shū)，天眷初曾應(yīng)武舉，中甲科。四十七歲那年，深感“天遣文武之進(jìn)兩無(wú)成焉”，慨然入道，隱棲山林。后在終南山筑墓穴居，自稱居處為“活死人墓”，稱自己為“王害風(fēng)”。功成丹圓后，前往山東布教，建立全真道，先后收馬鈺、孫不二、邱處機(jī)等七人為弟子，后世稱全真七真人。著有《重陽(yáng)全真集》、《重陽(yáng)教化集》、《立教十五論》等。元世祖贈(zèng)號(hào)“重陽(yáng)全真開(kāi)化真君”。元武宗加贈(zèng)“重陽(yáng)全真開(kāi)化輔極真君”。

金庸寫(xiě)書(shū)善借歷史人物，這樣有故事的一個(gè)人、這樣有意思的一個(gè)教派，他自然不會(huì)放過(guò)。但金庸對(duì)王重陽(yáng)卻十分吝惜筆墨，只借他人之口零零星星寫(xiě)了他一點(diǎn)內(nèi)容。但就這淺淺幾筆，已足夠畫(huà)出一個(gè)有血有肉的人物形象了。

他是一個(gè)獨(dú)步武林的奇才。華山論劍，他技?jí)狐S藥師、歐陽(yáng)鋒、段智興，洪七公，奪得“天下武功第一”的稱號(hào)，搶到武林奇書(shū)《九陰真經(jīng)》。

他是一個(gè)抗金保宋的義士。他組義師、抗金兵，不遺余力。甚至在抗金之前，動(dòng)用數(shù)千人力，歷時(shí)數(shù)年建成活死人墓，在其中暗藏器甲糧草，作為起事之根本。雖然義舉失敗，卻仍能激蕩人心。

他是一個(gè)智義雙絕的英雄。他奪取九陰真經(jīng)，不是為了稱霸武林，而是為了解救普天下的豪杰，讓江湖遠(yuǎn)離腥風(fēng)血雨。他智慧超群，即便是不久于人世，也能安排一場(chǎng)假死傷人的戲震懾歐陽(yáng)鋒。

他是一個(gè)不懂愛(ài)情的男人。他與林朝英，本是一對(duì)神仙眷侶，卻因他一心國(guó)事，無(wú)暇私情，以致辜負(fù)了林朝英的日夜思慕;又因二人性格相近，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，盡管是相戀一生，柔情高義，卻仍是“落得情天長(zhǎng)恨，一個(gè)出家做了黃冠，一個(gè)在石墓中郁郁以終”。

這便是王重陽(yáng)。這便是金庸隨手幾筆畫(huà)出的王重陽(yáng)。這便是窺神龍一鱗一爪而可想見(jiàn)其首尾的王重陽(yáng)。

NO6：袁承志《碧血?jiǎng)Α?/strong>