宋江這人能做梁山泊首領(lǐng)，并不僅僅是他救了晁蓋，并因?yàn)殛松w的關(guān)系當(dāng)上了二把手，晁蓋一死他就繼任為第一頭領(lǐng)。他所以能讓兄弟們服他，有一個(gè)很大的原因能說(shuō)會(huì)道，善于協(xié)調(diào)和周邊人的關(guān)系，這在鄆城縣如此，到了梁山泊更是如此。即便是一時(shí)兄弟們意見(jiàn)稍有差異，他也會(huì)在拿出自己的限制措施以后讓兄弟們行事。比如那個(gè)李逵，很多次一定要違拗宋江，宋江總是要給李逵一些限制，無(wú)非是不準(zhǔn)吃酒、收起板斧、跟誰(shuí)行動(dòng)就要聽(tīng)誰(shuí)指揮之類。這樣既能遂了兄弟們心愿，自己又有臺(tái)階可下，保住了自己的權(quán)威和面子。不過(guò)，有一件事情例外，那就是招安。這件事情宋江根本就不容兄弟們有異議，即便是很多人明確表示反對(duì)，宋江仍然是一意孤行，絲毫不考慮兄弟們的心理感受，甚至要借機(jī)殺掉救過(guò)他的李逵。

應(yīng)該說(shuō)，農(nóng)民起義造反最好的出路只有兩條，一條是自己當(dāng)皇帝，方臘就是一個(gè)很好的例證。不過(guò)，宋徽宗治理下的大宋王朝雖然已經(jīng)是奸佞當(dāng)?shù)溃裨狗序v，但這個(gè)政權(quán)的力量還遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于起義的農(nóng)民軍，要想自己當(dāng)皇帝奪取政權(quán)或者和現(xiàn)在的朝廷分庭抗禮還不是合適的時(shí)機(jī)。比如說(shuō)這個(gè)方臘，雖然是當(dāng)了幾天皇帝過(guò)了一把癮，最終卻是身首分離，一班部下也都跟著殉葬。他們還好說(shuō)，畢竟壯懷激烈了一把，可是跟隨他們的那些“嘍啰”們可是慘了，死了的是“逆賊”，活著的是匪，家人也都算成了匪類。還有一條出路也就是招安了。問(wèn)題是，宋江這個(gè)招安既露骨又急切，并不是在梁山眾兄弟思想統(tǒng)一，外部環(huán)境有利的情況下進(jìn)行的。他見(jiàn)了人人都說(shuō)可殺的高俅，表現(xiàn)出的那副奴才相實(shí)在是令人作嘔！為了實(shí)現(xiàn)招安，他不惜走妓女的門子，也是為那個(gè)社會(huì)的正人君子所不齒。那么，宋江為什么這么急切地想要招安呢？

宋江的一貫思想使然

宋江要朝廷招安，是骨子里的東西，既不是為了大眾生靈免受干戈罷兵息戰(zhàn)，也不是經(jīng)過(guò)深思熟慮找出來(lái)的必經(jīng)之路，而是本性使然。他殺了閻婆惜，流落到孔家莊，遇見(jiàn)了準(zhǔn)備上二龍山落草的武松。這時(shí)候，他還是一名逃犯，自己惦記著朝廷能夠大赦也就罷了，還不忘惦記著武松日后招安之事，而這時(shí)候，武松能不能上得二龍山尚且不知。宋江說(shuō)：“……如得朝廷招安，你便可攛掇魯智深、楊志投降了。”在他看來(lái)，只有招安，才能成為英雄，“日后但是去邊上，一刀一槍，博得個(gè)封妻蔭子，久后青史上留一個(gè)好名聲。”為了能夠說(shuō)服武松，它掩蓋了不屑與“草寇”為伍的真實(shí)思想，說(shuō)：“我自百無(wú)一能，雖有忠心，不能得進(jìn)步。兄弟，你如此英雄，決定做得大事業(yè)。”臨分手還不忘了再絮叨一番：“兄弟，休忘了我的語(yǔ)言。”在前面為閻婆惜介紹時(shí)，說(shuō)宋江“是個(gè)好漢，只愛(ài)學(xué)使槍棒”，后來(lái)被逼無(wú)奈上了梁山，也能夠騎馬上陣，為什么就不能上二龍山？說(shuō)到底，宋江的意識(shí)當(dāng)中，他這個(gè)罪犯也比草寇強(qiáng)。他更不管武松內(nèi)心是怎么想的，只管把自己的思想強(qiáng)行灌輸給武松。武松兩次都沒(méi)有接這個(gè)茬兒，后來(lái)魯智深、楊志更是反對(duì)招安派。

對(duì)于招安，宋江也消停過(guò)一陣子，那就是剛上梁山那會(huì)兒。這原因有二，一是宋江剛從刑場(chǎng)上逃生，驚魂未定，他時(shí)刻幻想著的那個(gè)朝廷不但沒(méi)有饒恕他，還在連他的老爹也困在了莊園里，這讓他一時(shí)失望透頂;二是梁山上的頭領(lǐng)是人家晁蓋，總不能連腳跟還沒(méi)有站穩(wěn)就推銷自己的主張吧！等到他代替晁蓋出了征，覺(jué)得有了資本，他那個(gè)招安思想又冒出了頭。捉到呼延灼，他說(shuō)“等朝廷見(jiàn)用，受了招安”，見(jiàn)到宿太尉，他馬上表明態(tài)度，他不是要造反，而是“權(quán)借梁山水泊避難，專等朝廷招安”。就是在盧俊義捉了史文恭，他要按照晁蓋遺囑把山寨第一把交椅讓出來(lái)，也不忘了告訴盧俊義，將來(lái)要“歸順朝廷”。等到他找了一個(gè)道士玄通，破譯了一個(gè)誰(shuí)人也不識(shí)的蝌蚪文字，證明他們這些人都是上應(yīng)天命，他那個(gè)招安之說(shuō)也就提到了議事日程。在重陽(yáng)節(jié)這天，宋江寫了一首《滿江紅》的詞，仍然是“望天王降詔，早招安，心方足。”哪知道武松等人心里非常反感這件事情，平常不說(shuō)是抹不開(kāi)兄弟面子，在這重陽(yáng)佳節(jié)，你宋江不讓兄弟們開(kāi)心的過(guò)一個(gè)快樂(lè)節(jié)日，兄弟們可就鬧心了。于是，武松叫了起來(lái)：“今日也要招安，明日也要招安去，冷了兄弟們的心！”黑旋風(fēng)李逵更是把椅子踢碎。魯智深雖然沒(méi)有直接發(fā)作，但在宋江教訓(xùn)武松時(shí)，魯智深明確表示：“招安不濟(jì)事，便拜辭了，明日一個(gè)個(gè)各去尋趁罷。”盡管后來(lái)眾位兄弟都沒(méi)有了話說(shuō)，但重陽(yáng)節(jié)那天，“當(dāng)日飲酒，終不暢懷。”大家鬧了個(gè)不歡而散。

這是他的身份地位所決定的

在招安問(wèn)題上，梁山泊大致分為兩派，擁護(hù)派和反對(duì)派。擁護(hù)派大致分為三類，一是有錢人，像柴進(jìn)、盧俊義就是這一類。招安了，即便是沒(méi)有官做，他們?nèi)匀豢梢曰厝ミ^(guò)富豪的生活。二是當(dāng)官的人，像呼延灼、關(guān)勝等人，這些人本來(lái)是來(lái)征剿梁山好漢的，一時(shí)失手自己成了俘虜，宋江給了他們一個(gè)期盼，能回到原來(lái)的官位上去，那實(shí)在是求之不得之事。本來(lái)他們就是想通過(guò)剿滅“梁山草寇”來(lái)?yè)P(yáng)名的，不成想立功不成，回又回不去，死又舍不得死，有招安這般好事，又怎能不堅(jiān)決擁護(hù)？三是想當(dāng)官的人，就是吳用、公孫勝。先說(shuō)吳用，這是一個(gè)讀書人的形象，封建時(shí)代，讀書不做官誰(shuí)會(huì)去讀書？不想子弟們讀書當(dāng)官誰(shuí)會(huì)去請(qǐng)先生？先生教學(xué)生說(shuō)讀書不要想著當(dāng)官，誰(shuí)會(huì)請(qǐng)這樣的先生？所以，吳用無(wú)論是作為讀書人還是教書人都是想當(dāng)官的人，只不過(guò)他想通過(guò)科舉這條路走不通罷了。現(xiàn)在，宋江給了他這樣一條路可以實(shí)現(xiàn)理想，又怎會(huì)不堅(jiān)決擁護(hù)？公孫勝是自己找到晁蓋的，這樣的修行之人哪像個(gè)修身養(yǎng)性之人？劫生辰綱是謀財(cái)，招安了是謀官職。更何況玄通道人弄得那番玄虛，說(shuō)到底就是他公孫勝的密謀策劃。

反對(duì)派也分為三類。一是魯智深、武松，他們?cè)诠俑锘爝^(guò)，但都是些辦事員之類的人物，又是武林中人，官場(chǎng)上一些道道他們沒(méi)有心思去琢磨研究，自然也就不知道當(dāng)官利益所在;二是李逵，他是平民百姓的代表，只想到能過(guò)上衣食無(wú)憂的日子，讓老娘跟著享幾天福，剩下的就是自在快活，招安了，反而失去了這番快樂(lè);三是林沖、楊志，這些人得罪的是當(dāng)朝權(quán)貴，已經(jīng)是家破人亡，只剩下孤身一人，招安了又將向何處去？何況這些人已經(jīng)做過(guò)軍官了，他們就是從那個(gè)地方來(lái)到梁山的，再回到那個(gè)原點(diǎn)上，無(wú)非是兜了一個(gè)圈子而已。

宋江當(dāng)然是當(dāng)官的一類，他在當(dāng)官的過(guò)程中不知道撈取了多少好處，這不是李逵武松魯智深等人能夠感受到的。所以他們才會(huì)在招安問(wèn)題上產(chǎn)生明顯的分歧。

為的是保住自己的財(cái)產(chǎn)

招安了，林沖回到了原點(diǎn)上。那么，宋江就不會(huì)回到原點(diǎn)上嗎？就當(dāng)官這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，宋江的確會(huì)回到原點(diǎn)上，但是從另一個(gè)角度上看問(wèn)題，宋江和林沖有著很大的區(qū)別，那就是，宋江有家產(chǎn)可以恢復(fù)，林沖已經(jīng)是無(wú)家可歸。換句話說(shuō)，梁山泊是宋江的暫時(shí)棲身之處，宋家莊才是他的根本;而反對(duì)派那些人，梁山泊是他們的立足之地。宋江為了恢復(fù)他的那份兒財(cái)產(chǎn)，已經(jīng)不管兄弟們有沒(méi)有安身之地了。當(dāng)朝廷決定了要對(duì)梁山泊實(shí)行招安，但還沒(méi)有具體的安置措施，宋江就亟不可待地讓人到梁山泊“買市十日”，到了罷市之日，又亟不可待地“便要起送各家老小還鄉(xiāng)”。虧得吳用出來(lái)勸他，說(shuō)：“兄長(zhǎng)未可。且留眾寶眷在此山寨。待我等朝覲面君之后，承恩已定，那時(shí)發(fā)遣各家老小還鄉(xiāng)未遲。”什么叫“承恩已定”？那就是對(duì)這一百零八人進(jìn)行安頓。等到宋江被封為“破遼都先鋒”，宋江立馬就叫 “自家莊客，送老小、宋太公并家眷人口，再回鄆城縣宋家村，復(fù)為良民”。什么叫做“復(fù)為良民”？就是宋江的全部財(cái)產(chǎn)再次歸他宋家所有。

到了這個(gè)時(shí)候，一切的答案都有了，有財(cái)產(chǎn)和想通過(guò)當(dāng)官獲取財(cái)產(chǎn)的人是招安的擁護(hù)派，沒(méi)家沒(méi)業(yè)沒(méi)財(cái)產(chǎn)的人是招安的反對(duì)派。

那么，反對(duì)派的兄弟們?yōu)槭裁床灰环吹降啄兀窟@是由他們的思想觀念所決定的。一是他們找不到一條更好的路供兄弟們選擇，也就是說(shuō)，擁護(hù)派內(nèi)心深處當(dāng)然對(duì)招安心向往之，但反對(duì)派能提出一條更好的道路嗎？李逵倒是提出來(lái)讓“宋江哥哥”當(dāng)皇帝，但這種頑童式的理想主義根本就不切合實(shí)際，不要說(shuō)擁護(hù)派，就是反對(duì)派魯智深、林沖等人也懂得這條路走不通。試想，憑梁山的人馬，打一個(gè)曾頭市都會(huì)搭上晁天王的性命，攻打并占領(lǐng)州府城池，行嗎？他們鬧一鬧東京，把它攪一個(gè)翻江倒海可以，真正攻打下來(lái)屬于自己，恐怕這些人還真的不敢想。二是兄弟義氣讓他們不得不服從宋江這個(gè)大哥，當(dāng)然，他們也是真正從內(nèi)心里服從這個(gè)大哥。用李逵的話說(shuō)：“哥哥殺我也不怨，剮我也不恨，除了他，天也不怕。”他們每一個(gè)人都懂得，要把梁山上這各色人等聚攏在一起的，只有這個(gè)宋江大哥。換一種說(shuō)法，因?yàn)樗谓庞辛搜巯逻@種局面。在講義氣的宋江大哥面前，心里就是再不舒服，也不能不講義氣。正因?yàn)槿绱耍谒麄兝潇o下來(lái)以后，即便是心里仍然是一百個(gè)不愿意，他們也不好再表示什么。

總起來(lái)說(shuō)，宋江這番招安，總讓人覺(jué)得有點(diǎn)兒窩囊。可能當(dāng)時(shí)的人把他看作是及時(shí)雨，呼保義，可是通過(guò)招安這件事情，總是讓我們現(xiàn)在的人對(duì)宋江愛(ài)不起來(lái)。這就讓人有了一種糾結(jié)，對(duì)宋江其人，愛(ài)不得又恨不得。