一部水滸傳，被許多人奉為經(jīng)典之作，梁山好漢們的英雄氣概，給讀者留下了很深的印象。小小的梁山上，匯聚了眾多的英雄好漢，大家一起反抗宋朝的統(tǒng)治，好不快活。但是梁山泊日后之所以能有如此大的規(guī)模，完全是因?yàn)樵缙趽碛行酆竦慕?jīng)濟(jì)實(shí)力。大家應(yīng)該都知道，如果要讓一個(gè)組織發(fā)展壯大，必定要許多的金銀財(cái)寶，梁山泊的壯大也是一樣，那么早期這么多的錢(qián)到底是怎么來(lái)的呢？

大家應(yīng)該都知道，晁蓋等人搶劫官府的生辰綱后，便逃到了梁山上，而那生辰綱也隨之失蹤了，我們先來(lái)看看這生辰綱到底有多少錢(qián)財(cái)。

據(jù)書(shū)中記載，在當(dāng)時(shí)，這生辰綱可是整整有十萬(wàn)貫，這是什么概念啊？可以說(shuō)，在當(dāng)時(shí)，有了這十萬(wàn)貫錢(qián)財(cái)，夠你好幾輩子花了。

這生辰綱隨著晁蓋等人的逃亡而失蹤了，可以確切地說(shuō)，是被晁蓋等人私藏了。可是梁山的宗旨之一就是劫貧濟(jì)富，那么在當(dāng)時(shí)，為什么他們沒(méi)有將這筆錢(qián)財(cái)用來(lái)接濟(jì)窮人，反而要留為私用？

官府追查這生辰綱的時(shí)候，在白勝的家中發(fā)現(xiàn)了一大筆金銀財(cái)寶，從而發(fā)現(xiàn)了晁蓋等人的罪行，迫不得已之下，他們只能來(lái)到梁山上避難。后來(lái)在晁蓋當(dāng)了梁山的頭頭后，便將生辰綱中所有的錢(qián)財(cái)都拿了出來(lái)，賞賜給了底下的人，以此來(lái)籠絡(luò)他們的人心，使得底下的人都擁護(hù)他們。而且這些錢(qián)財(cái)大部分都被幾個(gè)首領(lǐng)瓜分了，只有少部分錢(qián)財(cái)給了底下的人呢，大家想想，連梁山的頭頭都這樣中飽私囊，底下的人自然也是一樣。

梁山泊想要運(yùn)作，必須要錢(qián)，那么這些錢(qián)只能是通過(guò)搶劫來(lái)得到。于是梁山上的那些首領(lǐng)，覺(jué)得手頭緊的時(shí)候，便會(huì)帶領(lǐng)著弟兄們，下山去搶那些富商的車(chē)隊(duì)。而且對(duì)于搶到的那些錢(qián)財(cái)，他們也都是私自瓜分，并不會(huì)去接濟(jì)那些窮人。對(duì)于這些錢(qián)財(cái)?shù)墓戏郑彩菢O其不合理的，往往那些首領(lǐng)都會(huì)霸占很大一部分，之后才輪到底下的人，那些人得到的錢(qián)財(cái)是很少的。但是這種搶劫的行為，在很大程度上，嚴(yán)重阻礙了社會(huì)的發(fā)展。梁山上的那些人都認(rèn)為，他們搶的那些錢(qián)財(cái)都是不義之財(cái)，所以他們并不認(rèn)為自己的做法有錯(cuò)誤。確實(shí)，那些奸商的錢(qián)財(cái)都是通過(guò)剝削勞動(dòng)百姓而來(lái)的，所以梁山好漢們搶的并沒(méi)有錯(cuò)，但是他們錯(cuò)就錯(cuò)在財(cái)產(chǎn)的分配上。試著想一想，這些所謂的不義之財(cái)，最終并沒(méi)有用到實(shí)處。

正常來(lái)講，這些錢(qián)財(cái)應(yīng)該分發(fā)給窮人，改善他們的生活，減少?lài)?guó)家的負(fù)擔(dān)，從而有利于社會(huì)的發(fā)展。但是實(shí)際上，這些錢(qián)財(cái)最終還是流入到了少數(shù)人的手里，并沒(méi)有改變什么，這些錢(qián)財(cái)只是換了一個(gè)名號(hào)，俗稱(chēng)是正義之財(cái)，但實(shí)際上跟它原先的性質(zhì)并沒(méi)有什么不一樣。就像很多的起義軍一樣，他們之所以會(huì)失敗，很多都是因?yàn)楦瘮　Ｄ切┴毟F的農(nóng)民突然多了這么多的錢(qián)財(cái)，完全被蒙蔽了雙眼，迷失在了金錢(qián)里，最終導(dǎo)致了失敗。

一直以來(lái)，很多人都認(rèn)為梁山好漢們的打劫是很正義的，他們都憎恨著那些奸商，對(duì)于好漢們的打劫，觀眾都是拍手稱(chēng)贊的，并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這種行為的危害性。我們現(xiàn)代人盲目地推崇古人的說(shuō)法，認(rèn)為古代的智者說(shuō)的話都是正確的，其實(shí)這完全是很片面的。所處的時(shí)代不同，所以智者說(shuō)的話，也并不是完全適用的。孔子和孟子對(duì)于財(cái)富都有著自己看法，孔子認(rèn)為，貧窮并不可怕，可怕的是對(duì)于財(cái)富分配不均勻。而孟子認(rèn)為，富有的人大多都不仁義，而仁義的人，大多都不富裕。正是因?yàn)檫@些話，讓人們產(chǎn)生了錯(cuò)誤的想法。

孔子當(dāng)時(shí)是因?yàn)榭匆?jiàn)魯國(guó)的季氏家族大肆搜刮著百姓的錢(qián)財(cái)，所以才說(shuō)出了這番話，但是后代的人錯(cuò)誤地認(rèn)為，孔子是希望財(cái)富平均分配的，但是試問(wèn)，世界上有哪一個(gè)國(guó)家，真正能做到這一點(diǎn)呢，每一個(gè)人所創(chuàng)造的價(jià)值財(cái)富都是不同的，所以薪酬自然也有高低。孟子也是因?yàn)榭匆?jiàn)一個(gè)國(guó)家的君王只顧自己享樂(lè)，卻不管老百姓的死活，所以才說(shuō)出了這番話。他們兩人的話都只是針對(duì)某一個(gè)人的，但是卻被現(xiàn)在的人運(yùn)用到了全部的人身上，也在一定程度上讓現(xiàn)代人有了“仇富”的心理。

自古以來(lái)，中國(guó)一直都推崇中庸的思想，但是現(xiàn)代的人卻慢慢地走向了極端，這是十分危險(xiǎn)的。