觀音菩薩唐僧在收編猴豬沙三妖時(shí)都爭(zhēng)取命名權(quán)？
所謂“名不正則言不順”。“名”，即名位。
在觀音出行時(shí)，如來(lái)交待：“假若路上撞見(jiàn)神通廣大的妖魔，你須是勸他學(xué)好，跟那取經(jīng)人做個(gè)徒弟。”為何要收妖魔做徒弟，而不是做個(gè)幫手？
這很好理解，若孫悟空三人與唐僧僅僅是合伙人關(guān)系，大家地位平等，遇到事情，唐僧就只能商量，而不能命令。在分享功勞時(shí)，孫悟空等人的正果，也不能比唐僧差很多。這些，都是如來(lái)不愿意看到的。
因此，從最開(kāi)始，觀音就交待唐僧，給你找的三個(gè)是徒弟。
唐僧也很聰明，立刻明白了其中含義。
于是，在每次收徒之時(shí)，唐僧必定會(huì)提出一個(gè)不可缺少的環(huán)節(jié)——取名。
初遇孫悟空，唐僧要給取名。孫悟空說(shuō)我有名字了。唐僧就說(shuō)：“我再與你起個(gè)混名，稱為行者，好么？”
高老莊遇到豬剛鬣，老豬說(shuō)，觀音給取名叫做豬悟能。唐僧就給取了個(gè)混名，叫做豬八戒。
流沙河遇上沙僧，唐僧又要給取名。人家說(shuō)，觀音給取了，叫做沙悟凈。唐僧還是給取了一混名，叫做沙和尚。
觀音和唐僧為何一定要給三人取名？
在佛門(mén)受戒時(shí)，一般都有師父取名一環(huán)。徒弟接受法名，就等于認(rèn)可師父，加入門(mén)墻。
觀音有大智慧。她雖然是奉如來(lái)法旨下山，甚至可以說(shuō)，如來(lái)早就暗中交待所謂強(qiáng)大妖魔，就是孫悟空三人。可是，在觀音的言談舉止中，把這一切都雪藏起來(lái)。仿佛三人能夠加入取經(jīng)團(tuán)隊(duì)，全是觀音的大慈大悲。
這種舉動(dòng)無(wú)疑讓孫悟空三人對(duì)觀音感恩戴德。為三人取名，也就等同招募三人加入其麾下。與其說(shuō)三人加入的是佛派，不如說(shuō)是加入了觀音勢(shì)力。
唐僧堅(jiān)持取混名，也是要明確彼此的師徒名份。古代的師徒可不像如今的老師和學(xué)生。古時(shí)候講究“天地君親師”，師父是列入五常之列，拜見(jiàn)老師一樣行磕頭大禮的。有師徒名份在，三個(gè)徒弟也不敢過(guò)于放肆。
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