為了引誘有錢的嫖客上勾，歷史上的許多無良的青樓妓女總是千方百計、不擇手段，設下了多少圈套。

古代有個貴州人陸某，久在潮州仕進，積了萬把塊錢，行將束裝離職，回回故鄉。很是自得地對人說：“潮州船妓，向有盛名，來到此地的人，莫不把口袋掏光。但試問潮州諸妓，曾得我陸某一文錢嗎？”

那時有個名叫容憐的妓女，才色雙盡，聽了這番話，就奧秘地請來陸某的家丁李升，對他說：“你如有本事使你家主人到我船上來，我就以百金酬謝你。”李應諾而往。

為了引誘有錢的嫖客上勾，歷史上的許多無良的青樓妓女總是千方百計、不擇手段，設下了多少圈套

一日，陸正在梳頭，李忽長跪不起，陸驚問其故，答道：“小人伺候主人多年，今主人回去，小人連吃飯的處所都沒有了。今有小小要求，看能恩準。”接著便把妓女容憐之言照實相告。

陸年夜為驚訝，心想容憐事實打甚么主張，竟肯以百金酬謝，不如姑且應允，以看個事實。因而叫李升到容憐處約了日期。

屆時陸搭車至容憐處，剛好潮流方漲，船易搖動，陸剛踏上跳板，板一晃悠，陸忽掉足落水，正驚慌間，容憐華妝盛裝，躍進水中，把陸救上船來，衣妝盡毀。

陸某既驚奇又打動，容憐又籌措著為陸某改換衣服，衣褲鞋襪袍褂無所不具，且合身得體。又命船上侍役溫酒與陸熱腹

容憐道：“我們卑下之人，不比正人令媛玉體，請別顧慮。”便陪陸喝酒數杯，始緩緩而往更衣。

陸某見其媚態，不克不及無動于心，又感其厚待，似難頓時離往，因而命令置酒，席半辭行。禁不住容憐嬌聲挽留，遂宿于船上。是夜，容憐纏綿備至，陸某也不提歸去的事了。從此飲食起居，悉在船中。

住了一月有余，竟樂而忘返。一切用度，皆令船中侍役到他居所往取，幾多不問。一日，管帳呈給他一份帳單，上面列著酒資、船資、夜度資、置備服飾資，總計一萬余元，已付七千，尚缺三四千。

陸某驚得瞠目結舌，而管帳立于一旁待命。尋覓容憐，已不翼而飛。不得已回寓取錢，如數了償。口袋告罄，狼狽回浙。

妙尼“佛法無邊” 做好事

妓女蠱惑嫖客的手法，各地多有分歧，而廣州有的尼姑庵尤其怪異。尼庵應是平靜地點，舊時中國盡年夜大都尼庵也簡直是如許。

但不消諱言，確有少少數淫婦蕩婦混跡尼姑群中，使個體尼庵成為躲污納垢之地。

為那些奧秘賣淫的妙尼，勾引嫖客有一種獨具的前提，就是趁做“好事”之機，串連年夜戶的傭婦保母，詢查年夜戶的人事、經濟狀態，選擇好勾引欺騙的對象。

若是喪家的主人是個家財富有，剛死了妻室或侍妾的好色之徒，或這個喪戶主人是個方才死了父親而未婚的花花令郎，那末，庵主就出謀定策，挑唆女尼渾水摸魚。

在做好事的進程中，著意親近，端倪傳情;在好事竣事以后，托故多來拜望扳話，噓冷問熱。一那時機成熟，便約他來庵燒噴鼻禮佛，追薦亡人。

若其惠然肯來，即成“甕中之鱉”了。此時妙尼年夜展其“佛法無邊”的諸般解數，可以使瞋目金剛化為低眉菩薩。因而乎罷休發揮“丁娘十索”，則珠寶、飾物、衣物之類，就會源源不竭地進進妙尼的囊中了。

尼之誘人，不單誘男人，且誘女人。如喪夫的主人，是個富有財富或私蓄的小孤孀，這就成了“師姑鉤”的最好對象。

在舊禮教統治的社會，文君新寡，糊口是苦楚孤單的，一般要對死夫守孝三年。此時尼姑最易渾水摸魚，可以出賣本身的色相，與她契結金蘭，弄同性戀。

同時，尼姑對上了鉤的孀婦，還可以聽其言而察其欲，如領會到孀婦志在姘夫，尼姑就會為之撮合，以禪堂為織女會牛郎的場合。乃至串同惡少，設圈套于庵內，令孀婦“中伏掉節”。

過后，庵主和作奸的尼姑，既可向姘夫索取酬金，又可捉住孀婦的痛處，牽著她的鼻子走。在庵主及同性戀的尼姑挾持之下，一經進彀，何求不該？

所以，有的年青孀婦在庵主庵尼的勾引、左右之下，不單私蓄喪盡，財產蕩然，乃至聲名狼藉，到頭來一死了之。留給兒女的是：“切齒痛恨，此恨綿綿！”

平易近國初年廣州市教育界聞進胡某，其母年青守寡時，就曾誤進尼姑庵的騙局，如春蠶自縛，無力擺脫，到頭來被“師姑鉤”鈞盡一切飾物、房產，并且申明狼籍。

胡某深惡痛盡尼庵的暗中，為了鑒戒后人，曾掉臂隱諱，公然向眾人現身說法，揭穿了一些尼庵的內幕。

在嫖客爭風吃醋中坐收漁人之利

勾引“財神”上鉤，是為了掏光他們的口袋。在這方面，妓女們更如八仙過海，各顯神通。

若是一個妓女同時為幾個嫖客所戀，且嫖客之間相互爭風吃醋，她即可以坐收漁翁之利。

上海小花圃曾有一妓，混名荷云，姿色其實不出眾，但卻媚態惑人，心計心情矯捷。她的熟客謝某家時巨萬，而其貌不揚，荷云垂涎其資財而惡其豐度。

一日，當謝某來時，正房已有客在，謝某心中不悅，但也無可何如。只得暫往西廂，坐待正佃農散，豈料正佃農遲遲不可，等得謝某心煩意躁，而對荷云道：“正佃農何人？”荷云道：“這人姓蕭，來此僅兩次。本日年夜少來遲，正房反為他們占往。我往與他籌議，換一房間若何？”

遂進進正房，片時返陳述說：“蕭客說要‘碰和’，不愿相讓，怎樣辦？”謝年夜聲道：“他能碰和，我豈不克不及？請你再往問，他碰幾多場，再來告知我。”荷云又至正房，笑向蕭說：“謝客問年夜少碰幾多場，他要壓服你年夜少呢！”

蕭一聽，氣壯如牛地說：“我碰二十場，每場四副，事畢再飲兩臺酒，料他謝某不克不及與我平起平坐！”荷云道：“年夜少如斯闊氣，謝客怎能比得上你。”因而又將這番言語告知謝某。

謝略思半晌，即道：“我今夜兩酒兩和，自后每晚都是如許，持續十天。等他走后，我即占有正房，且看最后五分鐘，事實誰勝誰負。”荷云知叩謝、蕭兩人都是年夜富，必需盡可能敲足。

那時，蕭某之客已陸續齊集，先和后酒：謝某則先酒后和。及至蕭席散往，謝碰和未及一半，而東方已發白。

荷云乘謝某悉心賭錢之際，與蕭同睡片時，隨即起身到謝處應酬。謝等和局將畢，聞蕭某已往，遂進正房，滿意洋洋，覺得本身占了優勢。

如是每晚兩酒兩和，公然旬日方了。合計二人因爭風吃醋，破費一千余元，盡進荷云腰包。

借“定情”年夜施“丁娘十索”手段

妓女對于嫖客，經常使用兩種方式：年夜凡不知其來歷，而又為“急色兒”的，必先飽索其“纏頭”，然后才以色身相示;倘深知嫖客家富資財，則先與其定情，然后年夜施“丁娘十索”的手段。由于情義既切，則予求予取，天然不在話下。

妓女“淴浴”放鴿子

妓女還有一種騙錢手段：“淴浴”。本來，上海人稱洗澡為“淴浴”。

大凡妓女遇富有嫖客，欲敲大注金錢，便假意從良，求其贖身，一旦脫籍，卻恣意妄為，任情揮霍，鬧得主人翁無法管束，唯有揮之出門，她便重入勾欄，再張艷幟。此種行為，妓界也稱為“淴浴”。

名妓“義賑”大發災難財

有些知名度較高的妓女，在妙齡逝去、門前冷落之后，仍可創造出種種騙錢手段，“智商”之高，令人驚嘆！

上海有個名妓叫陸文琴，曾以十年風月，傾動一時。后來色衰輟業，正苦干無事可為。適逢某省鬧大水災，文琴靈機一動，計上心來，創行一種彩票，名曰“義賑”。

總額設十萬票，每票一元，以一月為期，預定借張園搖球開彩，以示大公，得彩者愿以身相事。而把出售彩票所得款項，用于賑濟災民。