清朝自入關(guān)一統(tǒng)中華大地近三百余年，功績也卓著，整個文化經(jīng)濟都到了一個新的高度，不僅如此，他對中華的疆域也做出了貢獻，現(xiàn)在我們就一起來看看清朝對疆域做出的貢獻。

而且雍正評價清朝疆域貢獻：是中國之一統(tǒng)始于秦氏，而塞外之一統(tǒng)始于元代，而極盛于我朝。自古中外一家， 幅員極廣，未有如我朝者也。然各蒙古之所以一統(tǒng)者，亦皆天時人事之自然，豈人力所能強乎？

《文化縱橫雜志》： 把內(nèi)外蒙古與中原長期穩(wěn)定地統(tǒng)一在一個政權(quán)之下，這確實是曠古未有的事業(yè)；這也是中國歷史兩三千年以來，第一次將農(nóng)耕、游牧、漁獵等多種經(jīng)濟區(qū)域與多種生產(chǎn)生活方式統(tǒng)合在一個政權(quán)之內(nèi)，從而實現(xiàn)了不同區(qū)域之間的和平相處與共同發(fā)展，為最終實現(xiàn)多元區(qū)域之間的一體化創(chuàng)造了政治條件。

在我們看來，如何理解南北關(guān)系，如何理解游牧與農(nóng)耕之間的關(guān)系，關(guān)乎如何理解歷史中國的形成動力。對于中原而言，在面對北方威脅之際，唯有通過抗拒和隔離的方式來保障自身安全。若想從根本上消除北方草原游牧集團的威脅，只有徹底將其農(nóng)耕化一途。但自然環(huán)境的限制使這一圖謀無法實現(xiàn)。因此，從中原來看，對于北方只有貿(mào)易和防御兩種控制方式，靠農(nóng)耕文明自身無法從根本上解決南北關(guān)系問題，無法真正控制游牧社會從而整合不同的自然和經(jīng)濟區(qū)域；對于北方而言，大概有兩種與南方的關(guān)系模式：一種是南遷模式，整個游牧集團進入中原，并最終消失在農(nóng)耕文明的汪洋大海當(dāng)中；另一種則是南進模式，游牧集團不放棄其祖宗根本之地，在征服中原的同時，將北方與南方加以融合，最終促進更廣大疆域的形成。

在中國歷史上，無論“南”還是“北”，其實都從根本上渴望徹底消除南北之間的界限。對中原而言，這意味著徹底消除來自北方的動亂和侵略，對北方來說，則意味著擺脫由于匱乏而導(dǎo)致的受制于中原的局面。但如何消除南北界限，將兩大區(qū)域納入于一個統(tǒng)一的政治框架之下，則是制約中國歷史的大難題。真正從政治上解決了這一問題的，正是清朝。正是通過清朝的偉力，兩千年來作為南北屏障的長城成為歷史遺跡，草原內(nèi)亞傳統(tǒng)與中原傳統(tǒng)終于在維持各自的生產(chǎn)生活方式的前提下，融合在一個政治框架之下，可以和平相處、順暢交流。從此，曾經(jīng)作為中國歷史基本動力軸的南北問題，從根本上得到了解決，中國歷史的動力軸也隨之發(fā)生轉(zhuǎn)換。

正如雍正所言：“然各蒙古之所以一統(tǒng)者，亦皆天時人事之自然，豈人力所能強乎？”清朝的疆域一統(tǒng)，正是這一長期歷史趨勢和中國史內(nèi)在要求的結(jié)果。中國歷史的難題假清朝的政治力量最終得以解決，這是清朝對中國歷史的重大貢獻。 “然各蒙古之所以一統(tǒng)者，亦皆天時人事之自然，豈人力所能強乎？” 雍正這句話最經(jīng)典，一針見血。