(一)難尋破綻

在《三國(guó)志演義》小說(shuō)中，司馬懿是作為諸葛亮的第一對(duì)手出現(xiàn)的。正是因?yàn)橛辛怂抉R懿的堅(jiān)忍不拔、鍥而不舍，最終使諸葛亮的北伐大業(yè)慘遭失敗。最后諸葛亮“秋風(fēng)五丈原”，實(shí)際上是死于跟司馬懿的對(duì)抗當(dāng)中的。

對(duì)這么一個(gè)對(duì)手，這么一個(gè)非常頑強(qiáng)的對(duì)手，別人恨他還來(lái)不及，但諸葛亮不這樣看待他，諸葛亮很欣賞司馬懿，對(duì)他另眼相看。在司馬懿還沒(méi)有真正出場(chǎng)，沒(méi)有大顯身手的時(shí)候，諸葛亮就對(duì)他的人品、對(duì)他的特點(diǎn)了如指掌。他說(shuō)：司馬懿“乃世之英雄”(卷十九《孔明秋夜祭瀘水》)。曹操評(píng)價(jià)劉備是英雄，是慧眼識(shí)英雄;諸葛亮評(píng)價(jià)司馬懿是英雄，也是慧眼識(shí)英雄。在司馬懿還沒(méi)有建立赫赫軍功的時(shí)候，諸葛亮就稱(chēng)他是“世之英雄”，這種眼光是很獨(dú)特的。

而且，諸葛亮對(duì)司馬懿還懷有一種恐懼感，一種內(nèi)在的恐懼感。他坦白地說(shuō)：“平生所患者，獨(dú)司馬懿一人而已。”(卷十九《司馬懿智擒孟達(dá)》)

諸葛亮以“千古第一賢相”的美譽(yù)流芳百世，他一生不怕曹操，不怕孫權(quán)，當(dāng)然更不怕周瑜、夏侯?lèi)鳎@些人全不放在他的眼里，平生所害怕的唯獨(dú)是司馬懿。他看得很準(zhǔn)，將司馬懿視作他的真正對(duì)手。所以他覺(jué)得在戰(zhàn)場(chǎng)上最好不要碰上司馬懿這樣的對(duì)手。

那么，諸葛亮為什么這么看重司馬懿？

因?yàn)樗抉R懿這個(gè)人在性格上是沒(méi)有巨大缺陷的，他不像曹操，不像周瑜，這些人都有非常厲害的性格優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也有非常明顯的性格隱患。像曹操，非常聰明，智慧出眾，但有時(shí)候會(huì)因?yàn)樾愿穸嘁啥霈F(xiàn)非常重大的疏忽。像周瑜，則氣量過(guò)于狹小。這些性格缺陷，便于被人把握，在真正的戰(zhàn)爭(zhēng)中，容易受到致命的攻擊。像司馬懿這個(gè)人，他有點(diǎn)像下圍棋的那個(gè)李昌鎬，他每一步棋都讓人找不出任何的破綻。雖然他沒(méi)有太大的優(yōu)勢(shì)，但是也沒(méi)有太大的缺點(diǎn)，所以誰(shuí)碰上這種人都會(huì)覺(jué)得非常難以對(duì)付。

(二)“牛皮糖”戰(zhàn)術(shù)

諸葛亮“六出祁山”，表面上看似乎算無(wú)遺策，攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝，但最后他也沒(méi)有消滅司馬懿率領(lǐng)的曹魏軍隊(duì)。

我們看到，諸葛亮一直打勝仗，很熱鬧，但最終司馬懿還是保存著實(shí)力，還是沒(méi)有被打敗。諸葛亮好像勝了，但從來(lái)沒(méi)有大勝，沒(méi)有徹底地勝;司馬懿好像敗了，他卻也沒(méi)有被徹底打敗，因?yàn)樗冀K是有實(shí)力的。

在魏蜀兩國(guó)長(zhǎng)期對(duì)峙中，正是司馬懿，愣是一次又一次地挫敗了諸葛亮恢復(fù)中原的雄心大志，從而成為諸葛亮戰(zhàn)略上和戰(zhàn)術(shù)上的真正對(duì)手。

作為對(duì)手，最讓諸葛亮頭疼的就是司馬懿的那股勁兒，一種軟磨硬抗的勁兒。司馬懿采取的戰(zhàn)略決策是：戰(zhàn)略上防守，戰(zhàn)役中固守。他相信自己最后會(huì)贏，所以從不擔(dān)心在戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程當(dāng)中一次又一次地輸。司馬懿不停地在和諸葛亮“磨”，你來(lái)硬的我就來(lái)軟的，你進(jìn)攻我就守，你撤退我就追，反正我粘著你。若用一個(gè)詞來(lái)形容，就是“牛皮糖”戰(zhàn)術(shù)：打不贏也打不垮，你急我不急，粘你沒(méi)商量。所以，“六出祁山”形成一種僵持的局面。在這個(gè)僵持階段里，由于諸葛亮神機(jī)妙算，司馬懿屢戰(zhàn)屢敗，但又屢敗屢戰(zhàn)。司馬懿總是不會(huì)敗到一敗涂地，總是能夠保存自己的實(shí)力，繼續(xù)跟諸葛亮抗?fàn)帲虺志脩?zhàn)。

比如，諸葛亮三出祁山與司馬懿交戰(zhàn)時(shí)，司馬懿堅(jiān)持守寨不出，持續(xù)了半個(gè)月，一直不跟諸葛亮交兵。司馬懿熬得住，諸葛亮可熬不住，因?yàn)樗Z草不足，他恨不得速戰(zhàn)速?zèng)Q。于是諸葛亮使了一個(gè)計(jì)謀，佯裝拔寨退兵，以此引誘魏軍。

第一次蜀軍退出三十里下寨，張郃等將領(lǐng)提出追趕上去。司馬懿認(rèn)為諸葛亮退兵，絕對(duì)是誘兵之計(jì)，切不可上當(dāng)。他說(shuō)：“孔明必有大謀也，不可輕動(dòng)。”十天以后，諸葛亮見(jiàn)魏兵按兵不動(dòng)，又退出三十里下寨。這時(shí)候司馬懿仍然不主張追擊，他親自到前線(xiàn)察看諸葛亮退軍勢(shì)頭，斷定說(shuō)：“此乃孔明之計(jì)也。”結(jié)果又過(guò)了十天，諸葛亮第三次退了三十里下寨。這時(shí)魏軍將領(lǐng)們沉不住氣了，他們認(rèn)為諸葛亮是使詐謀，用“緩兵之計(jì)，漸退入漢中”，因怕被別人恥笑，急于交戰(zhàn)。所以張郃堅(jiān)持要率兵追擊，司馬懿出了一招，說(shuō)你率兵打頭陣去進(jìn)攻，我?guī)Р筷?duì)在后頭支援你，萬(wàn)一打敗了，我還能幫你頂著。

于是張郃等率兵追擊諸葛亮，結(jié)果正中諸葛亮的圈套，魏兵大敗。退兵后，司馬懿下了死命令，說(shuō)：“今后切不許妄動(dòng)！再有不遵，決正軍法！”(卷二十《孔明智敗司馬懿》《仲達(dá)興兵寇漢中》)他堅(jiān)持自己這套軟磨硬抗的戰(zhàn)術(shù)，毫不動(dòng)搖。

(三)多疑與謹(jǐn)慎

當(dāng)然，這種戰(zhàn)術(shù)跟司馬懿的性格大有關(guān)系。司馬懿的性格雖然沒(méi)有什么可挑剔的，但至少有一點(diǎn)很明顯，就是他的多疑，特別地多疑，在這點(diǎn)上他很像曹操。正因?yàn)樗嘁刹录桑赞k事非常謹(jǐn)慎。尤其是碰上諸葛亮這樣的對(duì)手的時(shí)候，他更是極其小心謹(jǐn)慎，極其多疑多慮。

其實(shí)，多疑并不一定就是缺點(diǎn)，有時(shí)它可以成為一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，前提條件是多疑要建立在知己知彼的基礎(chǔ)上。也就是說(shuō)，我了解自己的長(zhǎng)處，也了解自己的短處，同時(shí)我也看到對(duì)方的長(zhǎng)處和對(duì)方的短處。這樣以我之長(zhǎng)攻人之短，這是可以的;而守住我之短，防備敵之長(zhǎng)，這種多疑也是應(yīng)該的。因?yàn)槲覒?yīng)該更充分地估計(jì)你的長(zhǎng)處，以便做好更充分的防備。

但是從司馬懿的具體表現(xiàn)來(lái)看，他的多疑有時(shí)并沒(méi)有真正建立在知己知彼的基礎(chǔ)上，有時(shí)小心謹(jǐn)慎到了過(guò)分的地步，這樣就不免貽誤戰(zhàn)機(jī)。

最典型的就是“空城計(jì)”一戰(zhàn)。“空城計(jì)”這一戰(zhàn)有很多爭(zhēng)論，有人認(rèn)為諸葛亮神機(jī)妙算，他的“空城計(jì)”是一個(gè)很高的絕招。有人認(rèn)為是司馬懿的失誤，因?yàn)樗抉R懿多疑，認(rèn)為諸葛亮“平生謹(jǐn)慎，不曾弄險(xiǎn)，今大開(kāi)城門(mén)，必有埋伏”，以致貽誤了戰(zhàn)機(jī)，使蜀軍得以安全脫險(xiǎn)(卷十九《孔明智退司馬懿》)。不管怎樣評(píng)價(jià)，“空城計(jì)”的結(jié)果是保證了蜀軍的安全脫險(xiǎn)。蜀軍在大敗的情況下，以“空城計(jì)”的計(jì)策安全脫險(xiǎn)，這是很不容易的。

京劇《空城計(jì)》把司馬懿大大地調(diào)侃了一番。劇中，諸葛亮從容不迫地?fù)u著鵝毛扇，坐在城頭唱道：“我正在城頭觀(guān)山景，忽聽(tīng)得城外亂紛紛。”當(dāng)時(shí)司馬懿已經(jīng)兵臨城下，諸葛亮卻如此地閑雅自在，足見(jiàn)他是何等的聰明、自信！

司馬懿到了城外，手握重兵，心里彷徨，生怕城里有埋伏，膽戰(zhàn)心驚，估算半天到底還是不主張攻城。最后得知原來(lái)只是一座空城的真相以后，他自我解嘲地說(shuō)：“司馬呀司馬，你的膽子也太小了;諸葛呀諸葛，你的膽子也太大了！”他覺(jué)得諸葛亮從來(lái)沒(méi)有這么大膽，怎么這次這么大膽呢？真是百思不得其解。

當(dāng)然，我們還可以換個(gè)角度來(lái)思考這一事件。古人說(shuō)：“料事者先料人。”要預(yù)料一件事情，首先要預(yù)料一個(gè)人，要充分吃透一個(gè)人。“能料愚者，必不能料知;能料知者，必不能料愚。”聰明人只有跟聰明人一起，才能夠知己知彼。聰明人若遇上一個(gè)愚蠢人，就無(wú)法猜透他。你可以明白地去琢磨一個(gè)聰明人的所作所為，卻無(wú)法估計(jì)一個(gè)愚蠢的人，他到底會(huì)做出什么樣的事情來(lái)。

諸葛亮是個(gè)聰明人，他的對(duì)手司馬懿也是個(gè)聰明人，所以諸葛亮才能神機(jī)妙算，算定司馬懿不敢貿(mào)然破城。如果諸葛亮趕上的是張飛或者曹仁、曹真之流，他們沒(méi)準(zhǔn)就不管有沒(méi)有埋伏，先沖進(jìn)城去再說(shuō)，反正輸就輸了，輸了也先打個(gè)痛快，那就真把諸葛亮給活捉了，這個(gè)“空城計(jì)”就玩不成了。

所以，“空城計(jì)”的故事，不僅表現(xiàn)出諸葛亮的智高和膽大，也不僅表現(xiàn)出司馬懿的多疑與謹(jǐn)慎，同時(shí)也表現(xiàn)出司馬懿的過(guò)人智慧。

更重要的是，“空城計(jì)”故事還表現(xiàn)出司馬懿的戰(zhàn)略決策，他決不輕舉妄動(dòng)，不輕易涉險(xiǎn)，一門(mén)心思為了保存實(shí)力以便跟諸葛亮軟磨硬抗到底。我輸一場(chǎng)、輸兩場(chǎng)，讓你笑一次、笑兩次，都無(wú)所謂，反正我就是要跟你磨的。既然要跟你磨，我就不怕輸，輸了一場(chǎng)兩場(chǎng)無(wú)所謂，只要最后我能大勝，來(lái)日方長(zhǎng)呢！這正是：“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒。”