解憂公主依照烏孫的習俗，無可奈何地第三度再嫁，并為他還生了一個兒子鴟靡。兩人感情不和，解憂提倡以德治國，發展生產，改善國民的生活;狂王則實施獨裁政治，揮霍無度，沉溺酒色。

和親姊妹細君和解憂

悲愁歌

細君

吾家嫁我兮天一方，

遠托異國兮烏孫王。

穹廬為室兮旃為墻，

以肉為食兮酪為漿。

居常土思兮心內傷，

愿為黃鵠兮還故鄉！

千古青史，有時需要鐵血男兒喋血疆場，出生入死，建立功勛;有時也需要紅粉佳人在另一個戰場上溫柔奉獻，委婉機智，扭轉局勢，既需要英雄的鮮血，也需要美人的熱淚。漢代對抗匈奴的過程中，大將衛青、霍去病、飛將軍李廣、程不識的事跡至今廣為傳誦;信使張騫、蘇武、班超的事跡亦令人贊嘆不已;而細君和解憂作為“和親”的使者，也有著不可磨滅的功績。

細君先憂

自從漢高祖在對匈奴作戰中遭逢“白登之圍”，深知漢朝的步兵車戰難以匹敵匈奴的騎兵部隊，就接受了大臣婁敬的建議，實行“和親政策”，用一個女子的溫柔之軀，抵擋匈奴的千軍萬馬，從而揭開了中央政權與周邊民族關系新的一頁。

細君公主為漢朝江都(今江蘇揚州)人，是江都王劉建的女兒，漢武帝劉徹的侄孫女。以其生于江都，史稱江都公主;又因遠嫁烏孫，別稱烏孫公主。她飽讀詩書，愛好文學，妙解音律，深得漢武帝的喜愛。元狩二年(前121年)，其父劉建因謀反事發，畏罪自殺，武帝不忍殃及無辜，便令細君留居江都。年幼的劉細君在家難與皇恩交相纏結的環境中刻苦自勵，逐步養成了堅韌不拔的意志、明達大體的品性和處理復雜問題的能力，為后來成就其人生大業準備了必要的條件。

西漢武帝時期，為了徹底擊敗匈奴，曾派遣使者聯絡西域，又以和親形式和這些小國結成政治聯盟，共同對付匈奴的壓迫。當時，西域地區最大的王國是烏孫，與匈奴相處最近，成了主要爭取的對象。

原先烏孫國世世代代居住在祁連山附近，后被匈奴趕到今新疆溫宿、伊寧一帶。于是烏孫國與匈奴成為世仇大國。漢武帝派使者兩次出使烏孫，表示愿派公主下嫁，結為兄弟之邦，團結起來，共制匈奴。

漢武帝元封六年(公元前105年)，武帝派細君公主下嫁昆莫(烏孫王號)獵驕靡。漢武帝對這次聯姻非常重視，除了賜乘輿及御用之物外，特置屬官、宦官和侍御數百人隨公主出嫁，贈送的嫁妝極為豐厚，“賜乘輿服御物，為備官屬宦官侍御數百人，贈送甚盛”。(《漢書·西域傳》)

武帝元封六年(前105年)，細君以皇室公主的身份遠嫁烏孫，這是她一生中最重要的轉折點。車隊從江都出發，行經安徽靈璧時，劉細君停車駐馬，在一處山巖前悄然佇立，手撫巨石，東望鄉關，久久不忍離去，以至于石上留下一枚清晰的手印。這手印后來經匠人摹刻，遂成一方景觀，名為“靈璧手印”。元代錢塘詩人錢惟善有《靈璧手印篇》記其事，詩前《序》云：“漢以江都王女細君嫁烏孫王，女過靈璧，嘗扶以石，后人鐫石為模，腕節分明，故述其事而為之辭。”詩中“萬里窮愁天一方，曾駐鳴鑣倚靈璧，靈璧亭亭立空雪，石痕不爛胭脂節”等句，傾注了詩人對這位前賢的景仰之情和緬懷之思。

細君公主出生在王侯世家，容貌美麗，氣質高貴，烏孫國王昆莫見了自然喜出望外，立細君公主為右夫人。不久，匈奴聞訊，也將單于的女兒嫁給昆莫，被立為左夫人。

于是，這右夫人和左夫人面臨的不僅僅是情斗，更重要的是政治斗爭。要獲得政治斗爭的勝利，必須獲得足夠的權力。

匈奴公主馬上來，馬上去，挽弓射雕，馳騁草原，很快便習慣了烏孫國的生活方式;相比之下，自幼長在漢朝深閨、錦衣玉食的細君卻是如坐針氈，度日如年，加以昆莫年老體衰，細君只好自建宮室獨居，生活異常愁苦。

有歌寫道：

吾家嫁我兮天一方，

遠托異國兮烏孫王;

穹廬為室兮旗為墻，

以肉為食兮酪為漿;

居常思土兮心內傷，

愿為黃鶴兮歸故鄉。

當這歌輾轉傳到漢武帝的耳中時，漢武帝對細君深表同情，因此每隔一年，就派使者攜帶帷帳、錦繡等物，到烏孫國予以慰問。

兩年后，老烏孫王一病不起，他的兒子早已死去，于是孫子軍須靡繼承王位，按照習俗也繼承了祖父的妻妾。這在大漢王朝被認為是禽獸般的行為，在匈奴及西域等野蠻之邦，卻被奉為傳統。細君公主自然不肯接受，于是派人上書漢武帝，不料得到的答復卻是“在其國，從其俗，我欲與烏孫共滅匈奴，只有委屈你了。請你以國家為重，顧全大局，繼續做好和親工作”。細君既然得不到漢廷的支持，只得“入鄉隨俗”，含悲忍辱再嫁。然而，無法化解內心悲痛，愁緒百結，勉強支撐了3年，為新夫生下一女。因產后失調，再加上惡劣的心情始終無法排遣，不久之后就憂傷而死，死時才25歲。

據說細君公主還是樂器琵琶的首創者，晉人傅玄《琵琶賦·序》中云：“聞之故老云：‘漢遣烏孫公主，念其行道思慕，使知音者裁琴、箏、筑、箜篌之屬，作馬上之樂。’觀其器，盤圓柄直，陰陽序也;四弦，四時也。以方語目之，故曰琵琶，取易傳于外國也。杜摯以為興秦之末，蓋苦長城之役，百姓弦鼗而鼓之。二者各有所據，以意斷之，烏孫近焉。”這里的“烏孫”，即指烏孫公主細君。

解憂后樂

為了繼續保持這種政治聯姻，細君公主死后，漢武帝選派楚王劉成的女兒解憂，仍以公主的身份下嫁軍須靡。這個解憂公主可不是一般的女子，她與細君是完全不同的兩種類型，她豐腴健美，生性爽朗，很有女英雄氣概，忠君愛國的觀念很深，對政治的興趣也十分濃厚，對朝廷的“和親政策”，她更有相當程度的理解，因此，她是抱著一種大將軍出征，必定凱旋而還的心情，踏上征途，在另一個戰場上為國效命。她遠嫁塞外，不是悲悲戚戚，而是轟轟烈烈，壯志滿懷。

可是好景不長，解憂的丈夫暴斃。按照習俗，當了國王的翁歸靡“肥王”也就接受了解憂和匈奴公主。

這給解憂帶來了新的希望。她認為既來之則安之，于是千方百計贏得肥王的歡心，以圖國家的安寧，不達目的絕不罷休。同時，解憂與肥王性情相投，恩愛異常，接二連三地生下了貴靡、萬年、大樂三位王子。這時肥王對解憂關懷備至，言聽計從，從而也使漢朝與烏孫國的關系相當密切，雙方信使往返，不絕于途。那邊被冷落的匈奴公主不斷向娘家告狀，激怒了匈奴單于出面干涉，雙方鬧得很不愉快，以至于大有一觸即發的戰爭態勢。

隨同解憂遠嫁烏孫的婢女馮嫽，也是一位知書達禮、細心有謀、機敏爽朗、能言善辯的女子，兼有特殊的語言才能，解憂待她如姐妹，到了烏孫國后為她物色到一個乘龍快婿，將她嫁給了位高權重的右將軍為妻。解憂和馮嫽在烏孫國特殊的地位，實際上形成了一種特殊的權力。這樣解憂與馮嫽在烏孫王廷內外連成犄角之勢，對烏孫國的政治、經濟、社會、軍事等，都產生了深遠的影響。

漢宣帝本始三年(公元前71年)，匈奴單于終于發兵威脅烏孫國，大言不慚地要烏孫國王獻出解憂公主，并和漢廷斷絕一切關系。面對匈奴人的欺凌與勒索，肥王與解憂大為震怒，火速上書漢廷，表示愿與漢朝軍隊共同夾擊匈奴。這年，漢朝發15萬大軍，與5萬烏孫軍隊聯合，打敗了匈奴，擒獲匈奴單于的叔父、嫂嫂、名王(親王)和都尉等4萬余人，還虜獲馬、牛、羊、驢、駱駝70余萬頭。這次重創匈奴的戰役，扭轉了西域的政治形勢。

漢廷與烏孫國通過這次軍事合作，雙方進一步增進了了解和友誼，彼此更加水乳交融。解憂在烏孫國的地位如日中天，掌握了一定的權力，就連她的婢女馮嫽也被稱作馮夫人，活躍在王公大臣之間，受盡禮遇尊敬，而且還代表漢廷，錦車持節，宣撫西域各國。

可惜肥王不久之后一病不起，王位轉給了匈奴公主新生的兒子泥靡，也就是匈奴公主的骨肉，原有的政治格局迅速發生激烈變化，于是解憂的勢力、烏孫的強盛、漢廷與烏孫的大好關系，一夜之間付諸東流。泥靡自幼飽嘗冷漠滋味，也深感解憂長期以來對他及其族人的壓制，如今當了國王，終于有了出頭之日，于是施展出倒行逆施、暴虐無道、為非作歹的手段，弄得雞犬不寧，天下大亂，怨聲載道，大家都稱他為“狂王”。解憂公主依照烏孫的習俗，無可奈何地第三度再嫁，并為他還生了一個兒子鴟靡。兩人感情不和，解憂提倡以德治國，發展生產，改善國民的生活;狂王則實施獨裁政治，揮霍無度，沉溺酒色。國內反對狂王的聲浪此起彼伏。不久之后，狂王把一個反對他的兄弟殺死，烏孫國就此陷入動蕩不安的局面之中。

解憂迅速把這里的情況告訴漢朝廷。漢廷聽到這個消息，派遣使者率兵前往烏孫國進行軍事干預，并利用馮夫人能言善辯的口才，以及她對烏孫國內部情況的了解，多方疏通，上下協調，說服各方派系，揭穿匈奴人的詭計，使烏孫接受漢廷的安排：解憂與肥王所生的大兒子貴靡為大國王，統治六萬戶;同時，為了穩住匈奴，封匈奴公主所生的烏就奢為小國王，統治四萬戶。這樣，雙方分而治之，安定了一段時間。

不久，解憂所生的長子貴靡和幼子邸靡相繼病死，烏孫國人都歸附匈奴公主所生的烏就奢，再加上漢朝已大不如從前強盛，不能事事為解憂撐腰，解憂的處境也大不如當年。

自從漢武帝太初年間，解憂意氣風發踏上征途，到如今漢宣帝甘露初年，她在西域已經生活了50多年，當年是粉白玉嫩的及笄少女，此時已是滿臉皺紋的老太婆。

公元前51年，解憂公主上書漢宣帝，表示“年老思土，愿得為骸骨，葬漢地”，當時她已是古稀之年。宣帝深表同情，派人將她迎回長安，同來的還有孫子和孫女三人。漢宣帝賜給她田宅奴婢，待遇如同公主，以酬勞她為國犧牲、效命國家艱苦卓絕的精神。大約過了兩年，解憂公主就與世長辭。