中國古代君子的必修課，其內容包括五禮、六樂、五射、五御、六書、九數(shù)。關于六藝教育的實施，是根據(jù)學生年齡大小和課程深淺，循序進行的。并且有小藝和大藝之分。書、數(shù)為小藝，系初級課程;禮、樂、射、御為大藝，系高級課程。那么，君子六藝分別指的是什么？

君子六藝分別指的是什么

關于君子六藝指的是什么其有兩種說法。

其一，指的是禮、樂、射、御、書、數(shù)也。《周禮·保氏》：“養(yǎng)國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數(shù)。”

其二，“六藝”即六經，謂《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》也。

君子六藝的內容分別是什么

禮，又稱五禮。五禮即：“吉”禮，用于祭祀;“兇"禮，用于喪葬;“軍”禮，用于田獵和軍事;“賓”禮，用于朝見或諸侯之間的往來; “嘉”禮，用于宴會和慶賀。

樂，又稱六樂。六樂即： “云門”、“大咸”、“大韶”、“大夏”、 “大濩”、 “大武”等古樂名。

射，又稱五射。五射即： “白矢”、“參連”、“剡注”、“襄尺”、“井儀”。

白矢即箭穿過鵠的，要用力適當，恰中目標，剛剛露出白色箭頭。參連即先發(fā)一矢，后三矢連續(xù)而去，矢矢中的，看上去像是一根箭。剡注即箭射出，箭尾高箭頭低，徐徐行進的樣子。襄尺的襄讀讓，臣與君射，不與君并立，應退讓一尺。井儀即連中四矢，射在鵠的上的位置，要上下左右排列像個井字。

御，又稱五御。五御即駕車的技巧，包括： “鳴和鸞”、 “逐水曲”、“過君表”、“舞交衢”、“逐禽左”。

鸞、和都是車上的鈴鐺，車走動時，掛在車上的鈴鐺要響得諧調。逐水曲即駕車經過曲折的水道不致墜入水中。過君表即駕車要能通過豎立的標竿中間的空隙而不碰倒標竿。舞交衢即駕車在交道上旋轉時，要合乎節(jié)拍，有如舞蹈。逐禽左即在田獵追逐野獸時，要把獵物驅向左邊，以便坐在車左邊的主人射擊。

書，又稱六書。六書一詞最早見于《周禮·地官》：“掌諫王惡而養(yǎng)國子以道，乃教之六藝，五曰六書，六曰九數(shù)?！逼渲袥]有對“六書”詳細的名稱，也沒有對六書的解釋。西漢劉歆《七略》：“古者八歲入小學，故周官保氏掌養(yǎng)國子，教之六書，謂象形、象事、象意、象聲、轉注、假借，造字之本也。”這是對六書最早的解釋，象形、象事、象意、象聲指的是文字形體結構，轉注、假借指的是文字的使用方式。

六藝中的書，即識字，為基礎課之一。現(xiàn)在流傳下來的“六書”指六種制造漢字的方法，即“象形、指事、會意、形聲、轉注、假借”。

數(shù)，又稱九數(shù)。九數(shù)即九九乘法表，古代學校的數(shù)學教材。六藝中的數(shù)同樣是一門基礎課，蘊含著十分深奧的學問。在古代中國，數(shù)學和陰陽風水等“迷信”活動一起，被歸入術數(shù)類。它的主要功能除了解決日常的丈量土地、算賬收稅等實際問題，就是要計算天體，推演歷法。在這方面，古代中國人有著驚人的成就。

君子六藝的后世的影響是重大的，尤其是“君子六藝”的教育對后世人文課程體系形成的深遠影響。