宮中所謂侍寢，就是嬪妃侍候帝王睡覺。這是嬪妃獲得帝王寵幸的必由之途。因?yàn)閶邋啵弁鯙榱藳Q定侍寢人選，嬪妃為了邀得寵幸，就發(fā)生了許多令今人匪夷所思的事。

風(fēng)流天子李隆基的“蝶幸”法;亦類似于此。明皇讓嬪妃們在頭上插滿鮮花，然后將親自捉來的蝴蝶放飛，這個(gè)蝴蝶停在誰的頭上，誰就能得到明皇的一夜之幸，

有時(shí)，帝王的糊涂加上寵妃的任性，會鬧出所謂誤幸之事。一夜，漢景帝欲召幸程姬，偏巧程姬有月事，不愿侍寢，就把自己的侍者唐兒打扮一番去見景帝。景帝喝得酩酊大醉，真假莫辯，以為唐兒就是程姬，一番恩受纏倦之后，便使唐兒懷孕了。

其實(shí)，不管是爭寵也好，奪愛也罷，都不過是宮中女子爭取生存的手段和技巧，無不飽含著宮中女子多少辛酸的淚水。她們原是被養(yǎng)在宮中以備一人泄欲的玩偶或傳種的工具。但是，連這種被玩弄時(shí)“義務(wù)”，在她們也是難以期冀的機(jī)會。這充分暴露了封建制度的殘忍性和宮嬪制度的非人道性。

古代皇宮內(nèi)管理嬪妃侍寢的叫敬事房，隸屬內(nèi)務(wù)府，其最重要的職責(zé)乃是管理帝后嬪妃的房事，所謂“專司皇帝交媾之事者也”。

嬪妃們的侍寢房事都?xì)w敬事房太監(jiān)管理、記錄。嬪妃們的每一次侍寢，敬事房總管太監(jiān)都得記下年月日時(shí)，以備日后懷孕時(shí)核對驗(yàn)證。古代嬪妃侍寢程序較為復(fù)雜。每日晚餐完畢，總管太監(jiān)就奉上一個(gè)大銀盤，里面盛了幾十塊綠牌子，每塊牌子上都寫著一個(gè)妃子的姓名。

這天，皇帝若沒有性欲，便說聲“去”;有點(diǎn)意思，則拈出一塊牌子，翻過來，背面朝上，再放進(jìn)盤里。總管記住這個(gè)牌子，出來后將牌子交給手下，一名專負(fù)責(zé)背妃子進(jìn)寢宮并一直送到龍床上的太監(jiān)。

屆時(shí)，皇帝睡覺了，則先上床，將被子蓋到踝關(guān)節(jié)處，腳露在外面;那太監(jiān)先已在妃子房中將其脫個(gè)精光，隨即裹上大披風(fēng)，一直背到寢宮，再扯去披風(fēng)，將妃子放在床上。妃子則從暴露在外的“龍爪”這頭匍匐鉆進(jìn)大被，然后“與帝交焉”。

此時(shí)，太監(jiān)退出房外，和總管守候窗外，敬候事畢。為防止皇帝中馬上風(fēng)而死，時(shí)間稍長，總管就得在外高唱：“是時(shí)候了。”若皇帝興致高，裝聾作啞，則再喊一次。“如是者三”，皇帝就不能再拖延，而得“止乎禮”。

招呼太監(jiān)進(jìn)房。太監(jiān)進(jìn)去后，妃子必須面對皇帝，倒著爬出被子。君臣朝堂相見，臣子退下，是不能轉(zhuǎn)背而行、拿脊梁骨對著皇帝的，得面朝皇帝，往后挪步，這叫“卻行”。“臣妾”更不能拿光脊梁對著皇帝，所以只能這樣倒爬下床。太監(jiān)再次用披風(fēng)裹著她，背到門外。

總管隨后進(jìn)來，問：“留不留？”皇帝說留，就拿出小本本，記上某年某月某日某時(shí)皇帝幸某妃;若說不留，總管就出來，找準(zhǔn)妃子腰股之間某處穴位，微微揉之，“則龍精盡流出矣”，實(shí)施人工避孕。避孕倘不成功，就得補(bǔ)做人流手術(shù)，因?yàn)楸咀由蠜]有記錄的房事，做了也是白做。

這個(gè)不太合乎“人道”的存檔制度，是順治皇帝從明朝學(xué)來，用以限制“子孫淫豫之行”的。皇帝們肯定都不滿意這個(gè)“祖制”，但又不能隨意更動，于是設(shè)法規(guī)避。圓明園等行宮的嬪妃侍寢則不必奉行存檔制度，因此，一年中大部分時(shí)間，年輕的咸豐都住在圓明園，盡情享受園內(nèi)嬪妃宮女們的千般旖旎，萬種風(fēng)情。

骰子是一種賭具，然而在唐開元年間，卻曾被宮中稱作“媒人”。原來，皇帝不耐煩為擇妃侍寢而費(fèi)神，就讓嬪妃們擲骰子來定待寢者。

大多數(shù)嬪妃對于侍寢只能抱以聽天由命、無可奈何的態(tài)度。然而，亦有不少宮中女子對侍寢采取積極主動的態(tài)度，以種種方式爭取侍寢，以圖獲得帝王的寵愛。

南朝宋文帝時(shí)的潘淑妃因貌美而被選入宮中。潘淑妃是個(gè)很有心計(jì)的女子，她在悄悄地等待機(jī)會，當(dāng)她得知宋文帝以“羊車望幸”法擇妃待寢之后，便有了主意。原來，宋文帝喜歡駕著羊車在后宮別苑任意行走，羊車停在哪個(gè)嬪妃的住所前，文帝就在此留宿。潘淑妃就來個(gè)投羊所好，在門外的屋檐上插以青竹枝，地上灑以鹽汁。

羊很喜愛這兩樣?xùn)|西，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見潘淑妃門前的青竹枝，嗅到鹽味，便直奔而來，舐地銜枝，逗留不去。宋文帝慨嘆道，羊都因?yàn)槟愣腔玻螞r人呢？于是，就常到潘淑妃房中過夜，潘淑妃早就精心打扮好了等候著，一見文帝進(jìn)來，自然殷勤侍候，百般獻(xiàn)媚，從此愛傾后宮。

聰明的嬪妃也會很巧妙地向皇帝自薦。宋代的李宸妃原本是侍候章獻(xiàn)太后的小宮女。有一次，宋真宗偶爾經(jīng)過時(shí)想要洗手，李宸妃趕緊抓住這個(gè)機(jī)會，巴結(jié)地端起盥洗器具前去服待。皇上見她膚色潤美，就與她聊了起來。

她趁機(jī)對宋真宗說，昨晚忽然夢見了一個(gè)羽衣之士，光著腳從天而降，對我說：給你生個(gè)兒子。真宗正沒有兒子犯愁，聽了李宸妃的話之后，挺高興地說，我來成全你吧！李宸刀因此而得幸，隔年就生了皇子。

有時(shí)嬪妃之間也會相互引薦。宋代的喬貴妃和韋妃入宮后共同待候鄭皇后，兩人情同手足，結(jié)為姐妹，她們普經(jīng)約定：“先貴無相忘”。也就是說，誰先得帝王的寵幸，可別忘了提掣姐妹一把。后來喬貴妨先得幸于微宗，便向徽宗推薦韋妃。韋妃由此而得幸。

有的嬪妃的初次侍寢似乎是歪打正著。程一寧是元順帝時(shí)的七貴之一，是“位在皇后之下，而權(quán)則重于禁宮”的寵妃。傳說，她是以歌哀怨宮詞得幸的。程一寧在得寵之前，怒憤頗多，時(shí)常在夜深人靜之際，登樓倚欄，唱出詞意哀怨的宮詞，唱得音語咽塞，情極悲愴。有幾次，恰好被元順帝聽見。順帝深受感動，對人說：“聞之使人不能不凄愴，深宮中有人愁恨如此，誰得而知，蓋不遇者亦眾也。”于是，就駕車往程一寧的住所去了。

皇帝在婚前和哪些女人發(fā)生性關(guān)系？這在中國的歷代宮廷中，并沒有規(guī)定，也無法規(guī)定，完全看皇帝個(gè)人的興致。

對于青春年少的小皇帝來說，性的問題是令他緊張的，還處于被開導(dǎo)而無禁忌的狀態(tài)。這種狀態(tài)下很容易被挑逗或產(chǎn)生沖動，也就很容易和身邊的女子發(fā)生性關(guān)系。

秀發(fā)如云無疑平添風(fēng)韻，更具女性的嫵媚多情。這樣的一個(gè)女子在皇帝面前展盡風(fēng)騷，朝夕侍從左右，已經(jīng)不是乳母的身分。

再次，作為天啟帝的乳母，客氏爭風(fēng)吃醋，竟先后害死了幾個(gè)曾被天啟帝臨幸過的嬪妃。其中最可憐的是張?jiān)ｅ惶靻⒌叟R幸后懷孕，臨產(chǎn)時(shí)客氏下令斷絕張?jiān)ｅ囊磺酗嬍常膊慌扇饲叭ソ由?/p>

結(jié)果，在一個(gè)狂風(fēng)暴雨之夜，張?jiān)ｅ嚳孰y忍，拖著沉重的身體，匍匐著爬到屋檐下接雨水止渴，最后哭喊著在饑寒交迫中死去。除張?jiān)ｅ酝猓€有三位皇子，兩位皇女，均因客氏的加害，不幸夭折。

至于皇帝臨幸過或剛剛懷孕的宮女被客氏殘害的有多少，恐怕不會是少數(shù)。這和歷代后宮中后妃爭寵殘殺有什么不同？如果客氏僅僅是皇帝的乳母，她完全可以借皇帝的光，稱霸鄉(xiāng)里，家族騰達(dá)，卻沒有必要攪亂后宮，對皇帝的后妃美人們恨之害之。

最后，客氏和魏朝、魏忠賢關(guān)系密切。客氏是一位性欲很強(qiáng)的女人。魏朝、魏忠賢是兩位宦官首領(lǐng)，他們可能在入宮之前，凈身做得不夠徹底，在床上還能對付一陣。

客氏知道以后，先和宦官首領(lǐng)魏朝私通。后來，客氏得知魏忠賢血?dú)馔ⅲ怨δ軓?qiáng)于魏朝，客氏便毫不猶豫地投向魏忠賢。客氏的這一感情轉(zhuǎn)移，并不是悄悄進(jìn)行，而是明目張膽，在宮中鬧得滿城風(fēng)雨。

客氏如此求歡于刑余之人的宦官，對于青春年少又很眷顧著自己的皇帝，她怎會無動于衷？

而且，史稱客氏常將稱為龍卵的子鞭之類烹制后獻(xiàn)給天啟帝，為其大補(bǔ)陽氣。滋補(bǔ)的目的，當(dāng)然應(yīng)該是自己受用，豈能是讓天啟帝多御幾個(gè)嬪妃美人？多生兒女？再又奪之殺之？這些都是說不通的。

只有在天啟帝和客氏有了兩性關(guān)系，才能說得清這一切。盡管如此，客氏還是沒能像萬貴妃那般幸運(yùn)，有了名號，進(jìn)入皇帝正式的嬪妃行列。