包工夜審陰間是出自《探陰山》這個(gè)劇目，而探陰山這個(gè)故事在諸多戲劇作品、影視作品中都有體現(xiàn)，關(guān)于包拯為什么能來(lái)訪陰陽(yáng)兩界和他又為什么能掌管陰間的制度，這當(dāng)然是文學(xué)的藝術(shù)加工，但是這無(wú)疑也是對(duì)包拯的嘉獎(jiǎng)。

包公夜審陰間說(shuō)的是：少女柳金蟬在元宵夜賞燈會(huì)的時(shí)候，被街頭的無(wú)賴誘拐到家中，被無(wú)賴逼婚，但是柳金蟬誓死不從，被李保用蠻力勒死。李?？此廊肆俗约阂埠ε?，就想毀尸滅跡，在轉(zhuǎn)移尸體的時(shí)候被書(shū)生顏查散看到。

這李保是個(gè)無(wú)賴，他嫁禍給顏查散，結(jié)果當(dāng)?shù)氐闹h下令將顏查散處死，顏查散向包拯救助，包拯就下到陰間去一看究竟，他命令判官視察生死簿，生死簿上寫(xiě)著柳金蟬被顏勒死，包拯不相信，他又到陰間，這次看到了柳金蟬的魂魄，問(wèn)她究竟是誰(shuí)害死自己的。

包拯還從小鬼中得知判官是;李保的舅父，因?yàn)榕泄傧胍Ｗo(hù)李保，才篡改的生死簿，包拯就搬來(lái)虎頭鍘，把陰間的判官給斬了?；氐疥?yáng)間，他還顏查散一個(gè)清白，把李保轉(zhuǎn)啊歸案。

為什么包拯能夜審陰間，原來(lái)包拯小的時(shí)候他火眼高，能看到一般人看不到的東西，有一天包拯路過(guò)一個(gè)宅院的時(shí)候聽(tīng)到有人呼救，包拯看到倆個(gè)小鬼想要把一個(gè)女子拖到陰間去，包拯就跟著去一探究竟了，結(jié)果原來(lái)這女子陽(yáng)壽未盡之時(shí)小鬼想要抓這女子，包拯就大鬧閻王殿，這之后，包拯就在無(wú)常殿當(dāng)起了無(wú)常爺。包拯就變得能夜審陰間了。

包拯笑話有什么

關(guān)于包拯的笑話非常的多，分別從不同的角度來(lái)調(diào)侃包拯，尤其是關(guān)于他臉黑這件事就有很多的冷笑話。這些笑話也只能當(dāng)作是飯后閑談時(shí)的樂(lè)趣，歷史上的包公對(duì)百姓和國(guó)家做出的貢獻(xiàn)，還有他的清廉正義、為國(guó)為民的思想還是值得我們所關(guān)注的。那現(xiàn)在就從包拯黑這個(gè)事情上來(lái)分享一些相關(guān)的笑話吧。

1、面對(duì)喊冤的百姓，展昭激動(dòng)地說(shuō)：“你們放心吧，我們包大人是打著燈籠都找不到的好官吶！”包拯不高興了，說(shuō)：“展護(hù)衛(wèi)，我有這么黑嗎？”

2、上早期的時(shí)候，宋仁宗掃視全場(chǎng)，大怒：“包拯怎么不在？”八賢王聽(tīng)后，便指著包拯說(shuō)：“回皇上，包拯不是在這里嗎？”宋仁宗看了之后，說(shuō)：“哦，朕看他的頭像是黑的，因?yàn)樗辉诰€。”

3、展昭在王超和馬漢面前講了自己英勇的事跡：“那天我打探逍遙樓，獲得了重要的情報(bào)，但是卻不幸中了機(jī)關(guān)，我身受重傷，但我強(qiáng)提一口氣撐到了開(kāi)封府，突然眼前一黑。”馬漢急忙問(wèn)：“你暈倒啦？”展昭說(shuō)：“不，是包大人出現(xiàn)在了我面前?！?/p>

4、包拯急急忙忙地去找公孫策，說(shuō)：“公孫先生，你快看看我的手機(jī)，我新買(mǎi)的手機(jī)怎么黑屏了阿？”公孫策接過(guò)手機(jī)，仔細(xì)觀察后，說(shuō)道：“大人，你又把你的頭像當(dāng)桌面了吧？”

看了這么多笑話，你的嘴角是否上揚(yáng)了呢？不過(guò)這都是笑話，大家看了就當(dāng)開(kāi)心一下就好，不要太過(guò)于當(dāng)真。

包公的鍘刀歇后語(yǔ)是什么

包公的鍘刀不認(rèn)人這句歇后語(yǔ)說(shuō)的就是包青天的鐵面無(wú)私，在斷案上，剛正不阿，在中國(guó)古典名著《三俠五義》中開(kāi)封府包拯最高的刑具就是這三口鍘刀。

傳說(shuō)當(dāng)年宋仁宗親自給包拯的權(quán)力，見(jiàn)到這三口鍘刀就是見(jiàn)到了當(dāng)今圣上，而且這三口鍘刀可以先斬后奏，當(dāng)時(shí)朝中大臣沒(méi)有不怕這鍘刀的，這三把鍘刀分別可以斬殺不同身份的人。

龍頭鍘，可以鍘皇親國(guó)戚，就算太子也不在話下;虎頭鍘則是為朝中的貪官污吏準(zhǔn)備的，對(duì)那些危害國(guó)家安全的奸賊臣子，這是等待他們的下場(chǎng);狗頭鍘則可以處置一些地方官員，無(wú)賴。

這三口銅鍘是在清朝的《三俠五義》中流傳開(kāi)來(lái)的，之后被運(yùn)用到各種戲劇當(dāng)中，加了不少的修飾和美化，但凡有包拯出現(xiàn)的藝術(shù)作品中，鍘刀的描述都是一大亮點(diǎn)，包青天的故事被不斷改編，樣式也越來(lái)越多，但是只有這鍘刀是數(shù)百年來(lái)不曾變化的，詩(shī)中扮演包拯剛正威嚴(yán)形象的象征物。

在諸多元雜劇中都有包拯用鍘刀處理犯人的場(chǎng)景，但是在元朝其實(shí)是沒(méi)有鍘刀這種刑具的，甚至沒(méi)有腰斬這種死刑，可能是元朝的統(tǒng)治者橫行不法，私自用鍘刀用刑，所以在當(dāng)時(shí)社會(huì)留下了這樣的影響。

到了清代，在《三俠五義》的說(shuō)明解釋后，人間更相信包拯和三口鍘刀的;聯(lián)系密切，文學(xué)作品對(duì)文化的傳播，人們價(jià)值觀的改變，甚至是后期一系列文化風(fēng)氣的傳承都有極大的影響。