中國(guó)宮中男子的結(jié)婚年齡一般不超過(guò)18歲，大多數(shù)是在13歲至17歲之間，幾乎所有的皇帝、小皇帝、太子在正式結(jié)婚之前都已臨幸過(guò)女人，有著熟練的性經(jīng)驗(yàn)，有的甚至已經(jīng)生兒育女。

西晉的癡愚皇帝晉惠帝司馬衷，在做太子的時(shí)候，13歲時(shí)結(jié)婚，在司馬衷結(jié)婚之前，他的父親晉武帝司馬炎派后宮才人謝玖前往東宮，以身教導(dǎo)太子，讓太子知道男女房幃之事。謝玖離開(kāi)太子的東宮時(shí)，已經(jīng)懷孕。謝玖后來(lái)在別處宮室生下一個(gè)兒子。

幾年以后，太子司馬衷在父母宮中見(jiàn)到一個(gè)孩子，晉武帝告訴他，這是他的兒子，他大為奇怪。同樣，北魏文成帝拓跋浚17歲結(jié)婚，但他13歲時(shí)剛步入青春期便已臨幸了宮女，14歲就做了父親。

清代宮中明文規(guī)定，皇帝在大婚之前，先由宮中精選八名年齡稍長(zhǎng)、品貌端正的宮女供皇帝臨御。這八名宮女都有名分，從此成為宮中有身分的女子，每月拿俸祿，不再像其他的一般宮女從事勞役。因此，這份差使也一直為宮女們所企盼，希望藉此脫離苦海，一步登天。

這八名宮女的名分一般是冠以四個(gè)宮中女官的職稱(chēng)，即司儀、司門(mén)、司寢、司帳。清代宮中的這種規(guī)定，目的是使皇帝在婚前對(duì)于男女房事取得一些經(jīng)驗(yàn)，以便在和皇后一起生活中不致窘迫慌亂，能夠從容不迫。

皇帝在婚前和哪些女人發(fā)生性關(guān)系？這在中國(guó)的歷代宮廷中，并沒(méi)有規(guī)定，也無(wú)法規(guī)定，完全看皇帝個(gè)人的興致。對(duì)于青春年少的小皇帝來(lái)說(shuō)，性的問(wèn)題是令他緊張的，還處于被開(kāi)導(dǎo)而無(wú)禁忌的狀態(tài)。

這種狀態(tài)下很容易被挑逗或產(chǎn)生沖動(dòng)，也就很容易和身邊的女子發(fā)生性關(guān)系。太子住在東宮。太子行冠禮以后，便被視為成年，沒(méi)有皇帝的詔命，太子從此不許隨意出入后宮，以防和后宮嬪妃發(fā)生瓜葛。

太子在東宮中則沒(méi)有顧忌，可以隨心所欲，可以任意猥褻任何一個(gè)侍女，也可以和她們?nèi)魏我粋€(gè)發(fā)生性關(guān)系。

從可能性上說(shuō)，誰(shuí)是小皇帝或太子的第一個(gè)性體驗(yàn)的女人？這個(gè)女人是不是會(huì)成為皇后或嬪妃？這實(shí)在難以確切地回答，誰(shuí)都可能成為皇帝的第一個(gè)女人，被臨幸以后也一般都有相應(yīng)的名號(hào)。但總體上說(shuō)，最可能成為小皇帝或太子的第一個(gè)女人的是他們身邊的宮女，有些時(shí)候則是他們的乳母。

宮女和乳母在宮中都是女仆，是沒(méi)有名分的一類(lèi)。宮女如果被臨幸和得寵，則會(huì)取得名分，從而改變其卑賤低下的地位。乳母能自由出入宮禁，即便被臨幸，但其乳母的名分永遠(yuǎn)不會(huì)改變，也無(wú)法改變。

人們無(wú)法接受當(dāng)年乳養(yǎng)皇帝長(zhǎng)大的乳母能成為皇帝的嬪妃，更不能接受成為母儀天下的皇后。

從心理上說(shuō)，惟我獨(dú)尊的皇帝對(duì)于他的第一個(gè)女人感情淺淡，不會(huì)持久，也不眷戀。這個(gè)女人令皇帝羞澀，會(huì)使皇帝想起初次性生活的緊張和怯弱。皇帝在她面前永遠(yuǎn)不會(huì)輕松。皇帝自然而然地會(huì)避開(kāi)她，轉(zhuǎn)而撲向其他的美女。

明神宗朱翊鈞是明穆宗的第三個(gè)兒子。5歲時(shí)朱翊鈞即被立為太子，10歲時(shí)即皇帝位。17歲那年，朱翊鈞有一次路過(guò)慈寧宮，看見(jiàn)了宮女王氏，一時(shí)春心蕩漾，不能自制，朱翊鈞便臨幸了她。

王氏從此卻有了身孕，這樣重大的事情，隨駕的太監(jiān)當(dāng)然作有記錄，日簿也有案可查，但沖動(dòng)以后的朱翊鈞卻并不喜歡王氏，不再臨幸她，也不記掛。

此事被慈圣太后得知，抱孫子心切的太后照顧著王氏，王氏在宮中順利地生下了一個(gè)兒子。有一次，太后興沖沖地告訴神宗，講述了這件事，但神宗對(duì)此反應(yīng)淡漠，裝作沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)。神宗的冷淡，王氏冊(cè)封嬪妃當(dāng)然無(wú)望，王氏所生的兒子同樣遭到無(wú)辜的冷落。

但歷史上，皇帝和他的第一個(gè)女人也有例外，如明憲宗朱見(jiàn)深和宮女萬(wàn)氏。萬(wàn)氏是四歲時(shí)進(jìn)入皇宮、成為一名宮女的。萬(wàn)氏最初在英宗的母親孫太后宮中服侍。英宗是憲宗朱見(jiàn)深的父親。

萬(wàn)氏進(jìn)入青春期以后，日益嬌艷秀美，加上她聰明伶俐，善于察言觀色，侍候太后體貼入微，所以極得孫太后的寵愛(ài)，成了孫太后的心腹和不離左右的小答應(yīng)。憲宗朱見(jiàn)深是英宗的長(zhǎng)子，生于正統(tǒng)十二年。

兩年后，英宗在土木堡被俘，太后命將朱見(jiàn)深立為皇太子。代宗朱祁鈺即位，在景泰三年，廢朱見(jiàn)深為沂王。英宗復(fù)位以后，又被立為皇太子，這年，朱見(jiàn)深18歲。

8年以后，英宗死去，朱見(jiàn)深即皇帝位，為明憲宗。早在憲宗做太子時(shí)，太后就派心腹宮女萬(wàn)氏去服侍太子。萬(wàn)氏大太子18歲。太子就在這個(gè)和乳媽年齡相仿的宮女萬(wàn)氏的照顧下一天天長(zhǎng)大，逐漸長(zhǎng)成為一個(gè)英俊少年。聰明絕頂?shù)臍v萬(wàn)氏不知在何時(shí)何地用何種手段勾引了少年太子，兩人發(fā)生了性關(guān)系，太子從此不能自拔。

太子依戀著萬(wàn)氏，離不開(kāi)萬(wàn)氏，萬(wàn)氏成了他生命的寄托。年輕的朱見(jiàn)深對(duì)于萬(wàn)氏除了感情和性欲的需要以外，還有馴服和敬畏。朱見(jiàn)深18歲即位，萬(wàn)氏已經(jīng)是36歲。

青春正盛的朱見(jiàn)深卻依舊寵著中年婦人的萬(wàn)氏。賜給她名號(hào)，以至做到了貴妃。萬(wàn)貴妃恃寵而驕，橫行宮中。她在后宮頤指氣使，以殘酷的手段使其他受孕的女子墮胎。宮中人人都懼怕她。老年以后的萬(wàn)貴妃，憲宗對(duì)她依舊寵愛(ài)不衰。萬(wàn)貴妃在58歲時(shí)，一次怒打?qū)m女，因身體肥胖，一口氣閉了過(guò)去，從此再?zèng)]醒來(lái)。憲宗聞?dòng)嵑蟾文c寸斷，喟然長(zhǎng)嘆：萬(wàn)貴妃去了，我還能活多久？沒(méi)過(guò)幾個(gè)月，憲宗便在郁悶愁煩中隨萬(wàn)貴妃長(zhǎng)去，終年40歲。

同是明代的皇帝，為什么王氏和萬(wàn)氏命運(yùn)如此不同？?jī)扇俗松喈?dāng)，宮女的身分也一樣，從情理上推測(cè)，可能在于皇帝在性生活上的感覺(jué)，是快樂(lè)還是恐懼抑或是痛苦。

王氏完全是被動(dòng)的，她自己都少不更事，恐懼、緊張自不待言，更不用說(shuō)能夠讓神宗輕松。萬(wàn)氏則不同，是她看著憲宗長(zhǎng)大的，對(duì)他的一切了如指掌。萬(wàn)氏又大憲宗18歲，相當(dāng)于他的母親。

萬(wàn)氏的成熟、風(fēng)韻，從容不迫和長(zhǎng)期培養(yǎng)的依戀和感情，自然會(huì)使憲宗在性的體驗(yàn)中感到輕松、自如、暢快無(wú)比。因此，王氏和她的兒子受到了冷落，而萬(wàn)氏沒(méi)有子嗣卻照舊寵冠后宮，封為貴妃。

萬(wàn)氏只是相當(dāng)于憲宗的乳母，但是，歷史上也有過(guò)真正的乳母和乳養(yǎng)的皇帝發(fā)生性關(guān)系的史事，這便是明熹宗天啟皇帝和他的乳母客氏。

從史料上看，乳母客氏和天啟皇帝有過(guò)性關(guān)系。客氏在明代的宮中是淫亂馳名的。她怎會(huì)放過(guò)年輕的皇帝？她和天啟帝的關(guān)系，不同于一般乳母和養(yǎng)子的關(guān)系，從如下史跡和分析中可以看出客氏和天啟帝關(guān)系的不同尋常，從遭遇可以斷定客氏最先勾引了弱冠的天啟皇帝，直到天啟皇帝23歲時(shí)死去，兩人一直關(guān)系曖昧。

首先，客氏乳養(yǎng)天啟帝，將他一天天養(yǎng)大。一般來(lái)說(shuō)，皇帝在宮中長(zhǎng)大以后，乳母的職責(zé)已經(jīng)盡到了，皇帝不再需要乳母朝夕相處，但客氏卻不同。史稱(chēng)其每日清晨進(jìn)入天啟帝寢宮的乾清宮暖閣，侍候天啟帝，每至午夜以后方才回返自己的宮室咸安宮。

如果說(shuō)是乳母照顧皇帝，沒(méi)有這個(gè)必要，也是多此一舉。皇帝已經(jīng)長(zhǎng)大，宮中侍仆成群，還需要一個(gè)乳母干什么？如果說(shuō)客氏是出于慈愛(ài)，像母親一樣，每天得看護(hù)著年輕的皇帝，守著他，心里才安，那么這又和下一個(gè)事實(shí)相矛盾——客氏后來(lái)和魏忠賢私通。

有一天，她和魏忠賢在太液池歡飲，兩情繾綣，柔情似水，不遠(yuǎn)處，上樹(shù)捕島的天啟帝這時(shí)忽然跌落，衣裳破裂，面部出血。客氏卻無(wú)動(dòng)于衷，依舊和情郎魏忠賢嬉談笑謔。客氏在此時(shí)不管是乳母還是自詡為慈母，都是玩忽職守，顯然客氏都不是。

其次，客氏美艷妖治，在天啟帝面前從來(lái)不以乳母和慈母自居，而是一個(gè)渴求受寵的活脫脫的女人，史稱(chēng)客氏即便四十多歲時(shí)，面色依舊如二八麗人，而且打扮入時(shí)，其美艷和衣飾，和她的年齡、身分極不相稱(chēng)。但客氏的美色和妖冶是十分驚人的，連年輕的宮女、嬪妃們也無(wú)法企及，一個(gè)個(gè)只是瞠目結(jié)舌。

據(jù)說(shuō)，客氏為了保持美艷，使青春永駐，平時(shí)總是以年輕宮女的唾液梳理頭發(fā)，以保持頭發(fā)的烏黑光潤(rùn)。秀發(fā)如云無(wú)疑平添風(fēng)韻，更具女性的嫵媚多情。這樣的一個(gè)女子在皇帝面前展盡風(fēng)騷，朝夕侍從左右，已經(jīng)不是乳母的身分。

再次，作為天啟帝的乳母，客氏爭(zhēng)風(fēng)吃醋，竟先后害死了幾個(gè)曾被天啟帝臨幸過(guò)的嬪妃。其中最可憐的是張?jiān)ｅ惶靻⒌叟R幸后懷孕，臨產(chǎn)時(shí)客氏下令斷絕張?jiān)ｅ囊磺酗嬍常膊慌扇饲叭ソ由?/p>

結(jié)果，在一個(gè)狂風(fēng)暴雨之夜，張?jiān)ｅ嚳孰y忍，拖著沉重的身體，匍匐著爬到屋檐下接雨水止渴，最后哭喊著在饑寒交迫中死去。除張?jiān)ｅ酝猓€有三位皇子，兩位皇女，均因客氏的加害，不幸夭折。至于皇帝臨幸過(guò)或剛剛懷孕的宮女被客氏殘害的有多少，恐怕不會(huì)是少數(shù)。

這和歷代后宮中后妃爭(zhēng)寵殘殺有什么不同？如果客氏僅僅是皇帝的乳母，她完全可以借皇帝的光，稱(chēng)霸鄉(xiāng)里，家族騰達(dá)，卻沒(méi)有必要攪亂后宮，對(duì)皇帝的后妃美人們恨之害之。

最后，客氏和魏朝、魏忠賢關(guān)系密切。客氏是一位性欲很強(qiáng)的女人。魏朝、魏忠賢是兩位宦官首領(lǐng)，他們可能在入宮之前，凈身做得不夠徹底，在床上還能對(duì)付一陣。客氏知道以后，先和宦官首領(lǐng)魏朝私通。

后來(lái)，客氏得知魏忠賢血?dú)馔ⅲ怨δ軓?qiáng)于魏朝，客氏便毫不猶豫地投向魏忠賢。客氏的這一感情轉(zhuǎn)移，并不是悄悄進(jìn)行，而是明目張膽，在宮中鬧得滿城風(fēng)雨。客氏如此求歡于刑余之人的宦官，對(duì)于青春年少又很眷顧著自己的皇帝，她怎會(huì)無(wú)動(dòng)于衷？而且，史稱(chēng)客氏常將稱(chēng)為龍卵的子鞭之類(lèi)烹制后獻(xiàn)給天啟帝，為其大補(bǔ)陽(yáng)氣。

滋補(bǔ)的目的，當(dāng)然應(yīng)該是自己受用，豈能是讓天啟帝多御幾個(gè)嬪妃美人？多生兒女？再又奪之殺之？這些都是說(shuō)不通的。只有在天啟帝和客氏有了兩性關(guān)系，才能說(shuō)得清這一切。盡管如此，客氏還是沒(méi)能像萬(wàn)貴妃那般幸運(yùn)，有了名號(hào)，進(jìn)入皇帝正式的嬪妃行列。

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一個(gè)美麗的女人進(jìn)入皇帝的后宮而成為母儀天下的皇后，與民間百姓結(jié)婚在程序上大體相同，一般也要遵守《禮記》中約定的“六禮”，即納采、問(wèn)名、納吉、納征、告期、親迎。不同的是，皇家的大婚儀式更為隆重和講究。被選為皇后的女方，也能接到皇帝派人送來(lái)彩禮，但皇帝絕不會(huì)親自去迎親，而是讓皇后的娘家人隆重地送上門(mén)。皇帝即便想多結(jié)幾次，也是不是那么隨便的，要花大價(jià)錢(qián)的。

皇后與皇帝結(jié)婚時(shí)也要進(jìn)“洞房”，但與民間洞房的習(xí)俗不一樣，皇后與皇帝結(jié)婚的洞房并不在皇帝自己原來(lái)的寢宮內(nèi)，也沒(méi)有固定的洞房，一般都把舉行儀式的地方當(dāng)作大婚之夜的洞房。

明清兩朝皇帝結(jié)婚一般在坤寧宮舉行。坤寧宮是皇宮中后三宮的第三宮，在明朝是皇后的寢宮，清朝時(shí)將東面兩間設(shè)為皇帝大婚時(shí)的洞房，西面五間則改為祭祀薩滿教的神堂。清朝皇帝大婚迎娶皇后的禮儀相當(dāng)隆重，也極為講究。新皇后要從大清門(mén)被抬進(jìn)來(lái)，經(jīng)天安門(mén)、午門(mén)，直至后宮。而一般妃嬪進(jìn)宮，只能走紫禁城后門(mén)神武門(mén)。

皇后與皇帝的洞房比尋常百姓家的要高檔豪華多了，但也不能免貼紅雙喜、喜慶對(duì)聯(lián)的習(xí)俗。洞房的主題也是大紅色，形成紅光映輝，喜氣盈盈的氣氛。床前會(huì)掛“百子帳”，鋪上會(huì)放“百子被”，就是繡了一百個(gè)神態(tài)各異小孩子的帳子和被子;床頭懸掛大紅緞繡龍鳳雙喜的床幔，帝王之家也希望“多子多福”。隋唐時(shí)，皇宮大內(nèi)的洞房不僅要鋪設(shè)地毯，而且要設(shè)置多重屏障，龍鳳大喜床的四周有布幔，可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)皇宮洞房的私密性很好。皇后與皇帝的大婚自然沒(méi)有鬧洞房的規(guī)矩，但禮節(jié)是少不了的。那皇后與皇帝入洞房后，首先要做什么？皇后與皇帝可不行，得把全套的活動(dòng)進(jìn)行完畢才能共度春宵。

而其中必不可少的就是所謂的“合巹禮”，即民間所謂的“喝交杯酒”。行合巹禮后，下面該上床了。但是皇帝當(dāng)新郎官，那床可不能隨隨便便就上的，要分先后順序的。唐朝皇帝納皇后入洞房是這樣上床的：尚儀北面跪，奏稱(chēng)：“禮畢，興。”帝、后俱興。尚宮引皇帝入東房，釋冕服，御常服;尚宮引皇后入幄，脫服。尚宮引皇帝入。尚食徹饌，設(shè)于東房，如初。皇后從者馂皇帝之饌，皇帝侍者馂皇后之饌。

而在清朝，皇后入洞房不久，皇帝亦身穿龍袍吉服，由近支親王從乾清宮伴送至坤寧宮。揭去皇后頭上蓋巾后，皇帝與皇后同坐龍鳳喜床上，內(nèi)務(wù)府女官在床上放置銅盆，以圓盒盛“子孫餑餑”恭獻(xiàn)。這“子孫餑餑”是一種面食，就是一種特制的小水餃。然后設(shè)坐褥和宴桌，公主、女官恭請(qǐng)帝、后相對(duì)而坐，由福晉四人恭侍合巹宴。合巹宴上，帝、后對(duì)飲交杯酒。這時(shí)殿外窗前，有結(jié)發(fā)侍衛(wèi)夫婦用滿語(yǔ)唱《交祝歌》。合巹禮成，然后坐帳。晚上，內(nèi)務(wù)府女官、福晉等侍候帝、后吃長(zhǎng)壽面。面吃完了，皇后按規(guī)矩先脫光衣服上床，然后皇帝再脫衣上床，這樣皇后與皇帝才能開(kāi)始享受男女的魚(yú)水之歡。

洞房花燭夜，金榜題名時(shí)，久早逢甘雨，他鄉(xiāng)遇故知，此乃人生四大樂(lè)事也。但對(duì)皇后而言，大婚往往是一種政治婚姻，有時(shí)很痛苦，也很無(wú)奈，難以體會(huì)到洞房花燭之夜的魚(yú)水之歡。

俗話說(shuō)，天子有“三宮六院七十二妃”，意思是老婆多多，后宮可供性交的美女多多。但是，固然天子有這么多女人，一般一生也只能結(jié)一次婚，此即所謂“大婚”。不過(guò)，也有例外，假如天子離婚了，把應(yīng)該成為皇后的老婆給廢黜了，有可能再結(jié)一次婚。

如清順治天子，由于原配博爾濟(jì)吉特氏“與朕志意不和”，降之為靜妃后，他又與另一個(gè)女人結(jié)了婚，這后一女人便是孝惠皇后。天子身邊的嬪妃再多，也是享受不到結(jié)婚排場(chǎng)的。如順治天子，固然他敢把原配給廢黜了，但對(duì)寵愛(ài)無(wú)比的董鄂妃，也只能靜靜地“迎接”進(jìn)宮，而不是“迎娶”，連冊(cè)封都不敢逾制，冊(cè)封時(shí)“不設(shè)鹵簿，不奏樂(lè)，王、貝勒、貝子、公等，不次朝賀禮”。所以，做天子的女人，除了皇后外，其他都是二奶、三奶的份。

天子找老婆與民間在程序上并沒(méi)有兩樣，一般也要遵守《禮記》中約定的“六禮”，即納采、問(wèn)名、納吉、納征、告期、親迎。不同的是，儀式更為隆重和講究。為了娶媳婦，天子也要給老丈人家送彩禮，但不是親身去，而是派適合的臣子去，也不會(huì)親身去上面迎娶，是老婆外家人送上門(mén)的。

這彩禮對(duì)天子的老丈人來(lái)說(shuō)，是一份真正的厚禮。如在漢代，僅黃金要送萬(wàn)斤以上。東漢桓帝劉志娶權(quán)臣梁冀的閨女時(shí)，照著孝惠天子納后的例子辦，“聘黃金二萬(wàn)斤，納采鴈璧乘馬束帛，一如舊典”，禮金翻了一倍。實(shí)際上，在完成“六禮”的每一個(gè)過(guò)程中，天子家都要送彩禮。天子即便想多結(jié)幾次，也是不是那么隨便的，要花大價(jià)錢(qián)的。

天子結(jié)婚也要進(jìn)“洞房”。與民間新房就是洞房的習(xí)俗不一樣，天子結(jié)婚的洞房并不在自己的寢室內(nèi)，并沒(méi)有固定的洞房，一般會(huì)在舉行儀式的地方先找個(gè)房間臨時(shí)用用。

明清兩朝天子結(jié)婚一般在坤寧宮舉行。坤寧宮是皇宮中后三宮的第三宮，在明朝是皇后的寢宮，清朝時(shí)將東面兩間設(shè)為天子大婚時(shí)的洞房，西面五間則改為祭奠薩滿教的神堂。清朝天子大婚娶老婆相當(dāng)隆重，也極為講究。新娘子要從大清門(mén)抬進(jìn)來(lái)，經(jīng)天安門(mén)、午門(mén)，直至后宮。而妃嬪進(jìn)宮，只能走紫禁城后門(mén)神武門(mén)。

晚清貴為天后的慈禧太后，也未能從走大清門(mén)，這成了她心頭一生的痛。慈禧當(dāng)初僅是嬪妃，1851年以秀女被選入宮，號(hào)懿朱紫，因得咸豐天子寵幸，1854年進(jìn)封為懿嬪。固然母以子貴，親兒子載淳后來(lái)做了天子，但也改不變了她與咸豐的婚史。所以，后來(lái)，兒媳婦阿魯特氏，也就是同治的皇后，一句話--“奴才是從大清門(mén)抬進(jìn)來(lái)的”，惹惱了慈禧太后。同治死后不久，慈禧便逼她自殺殉葬。

天子的洞房比老百姓家的要高檔豪華多了，但也不能免貼紅雙喜、喜慶對(duì)聯(lián)的習(xí)俗。洞房的主題也是大紅色，形成紅光映輝，喜氣盈盈的氣氛。床前會(huì)掛“百子帳”，鋪上會(huì)放“百子被”，就是繡了100個(gè)神態(tài)各異小孩子的帳子和被子;床頭懸掛大紅緞繡龍鳳雙喜的床幔，帝王之家也“多子多福”。隋唐時(shí)，天子的洞房鋪設(shè)地毯，設(shè)置多重屏障，龍鳳大喜床的四周有布幔，洞房的私密性很好。

在清朝，洞房一般設(shè)在坤寧宮的東暖閣，墻壁都是用紅漆及銀殊桐油髹飾的。洞房門(mén)前吊著一盞雙喜字大宮燈，鎏金色的大紅門(mén)上有粘金瀝粉的雙喜字，門(mén)的上方為一草書(shū)的大“壽”字，門(mén)旁墻上一長(zhǎng)幅對(duì)聯(lián)直落地面。從坤寧宮正門(mén)進(jìn)入東暖閣的門(mén)口，以及洞房外東側(cè)過(guò)道里各豎立一座大紅鑲金色木影壁，乃取帝后合巹和“開(kāi)門(mén)見(jiàn)喜”之意。

洞房?jī)?nèi)金玉珍寶，富麗堂皇。東暖閣為敞兩間，東面靠北墻為天子寶座，右手邊有象征“吉祥如意”的玉如意一柄。前檐通連大炕一座，炕兩邊為紫檀雕龍鳳，炕幾上有瓷瓶、寶器等陳設(shè)，炕前左邊長(zhǎng)幾上陳設(shè)一對(duì)雙喜桌燈。東暖閣內(nèi)西北角安放龍鳳喜床，喜床上鋪著厚厚實(shí)實(shí)的紅緞龍鳳雙喜字大炕褥，床上用品有明黃緞和朱紅彩緞的喜被、喜枕，其圖案優(yōu)美，繡工精細(xì)，富貴無(wú)比。床里墻上掛有一幅喜慶對(duì)聯(lián)，正中是一幅牡丹花卉圖，靠墻放著一對(duì)百寶如意柜。現(xiàn)在故宮開(kāi)放了，有機(jī)會(huì)大家可以去看看這間天子的洞房。

天子的洞房自然是不能鬧的，但禮節(jié)少不了。那天子入洞房后，首先要做什么？在民間，新郎新娘一入洞房可能就急不可耐，直奔主題。天子可不行，得把全套的活動(dòng)進(jìn)行完畢才能共度良宵。

據(jù)《新唐書(shū)·禮樂(lè)志八》(卷18)“天子納皇后”條的記載，唐帝、后的大婚相當(dāng)復(fù)雜，入洞房后先要祭拜神靈，向天、地、祖宗表達(dá)敬意。實(shí)際上，這種祭拜活動(dòng)在進(jìn)洞房前就開(kāi)始祭了，要入同牢席，婚后數(shù)天也都要進(jìn)行不同性質(zhì)的祭拜活動(dòng)。在新房東房間的西窗下設(shè)有餐桌，桌前列有像征夫妻同席宴餐的豆、籩、簋、籃、俎，這意思與民間“以后吃一鍋飯”是一個(gè)意思。進(jìn)入洞房后的行祭拜活動(dòng)在行合巹(音jǐn)禮前進(jìn)行。這每祭一次，新人便要一起吃一次飯，這樣真的到了上床前肚子也飽了，不至于餓著肚子了。由于飲了點(diǎn)酒，還可以把雙方的情趣調(diào)節(jié)到位，也算是上床前的一種調(diào)情手段。

所謂的“合巹禮”，就是民間所謂的“喝交杯酒”。“同牢”，就是夫妻兩人一起食用弄熟的犧畜內(nèi)，如一頭小豬;“合巹”，本意是把破開(kāi)的瓠合為一體，古時(shí)多用之盛酒。把帝、后各自瓠內(nèi)的酒摻和到一起，共飲，即是“合巹”。這種交杯酒可不是現(xiàn)代婚禮上互飲對(duì)方的羽觴，而是各自喝摻到一起的酒，現(xiàn)在的喝交杯酒形式應(yīng)該是鬧新房的產(chǎn)物。

當(dāng)然，行合巹禮后，就是喝了交杯酒后，下面該干什么？但是天子當(dāng)新郎官，那床可不能馬馬虎虎就上的，要分先后的。唐朝天子納皇后入洞房是這樣上床的--尚儀北面跪，奏稱(chēng)：“禮畢，興。”帝、后俱興。尚宮引天子入東房，釋冕服，御常服;尚宮引皇后入幄，脫服。尚宮引天子入。尚食徹饌，設(shè)于東房，如初。皇后從者馂天子之饌，天子侍者馂皇后之饌。

從上面所記中可以看出，喝了交杯后，天子被侍寢的宮人帶到房間，脫下冕服，換上便衣;皇后先被宮人引入帳內(nèi)，宮人先將她的禮服脫了，這才把著便衣的天子引入內(nèi)，與皇后睡到一張床上，共度花燭良宵。

在清朝，天子大婚入洞房上床前講究更多。清皇是滿族，信仰薩滿教，但祭拜神靈也是少不了的，如還要跨火盆什么的。上床前要到洞房西旁的神堂祭拜神靈。祭奠儀式，由一名薩滿老婆子主持。

皇后入洞房不久，天子亦身穿龍袍吉服，由近支親王從乾清宮伴送至坤寧宮。揭去皇后頭上蓋巾后，天子與皇后同坐龍鳳喜床上，內(nèi)務(wù)府女官在床上放置銅盆，以圓盒盛“子孫餑餑”恭獻(xiàn)。這“子孫餑餑”是一種面食，就是一種特制的小水餃。

又設(shè)坐褥和宴桌，公主、女官恭請(qǐng)帝、后相對(duì)而坐，由福晉四人恭侍合巹宴。合巹宴上，帝、后對(duì)飲交杯酒。這時(shí)殿外窗前，有結(jié)發(fā)侍衛(wèi)夫婦用滿語(yǔ)唱《交祝歌》。合巹禮成，然后坐帳。晚上，內(nèi)務(wù)府女官、福晉等侍候帝、后吃長(zhǎng)壽面。面吃完了，下面的事情就不用說(shuō)了，享受男女魚(yú)水之光樂(lè)了。

有的人會(huì)問(wèn)，民間新郎新娘進(jìn)洞房有“壓箱底”看，天子入洞房要不要學(xué)點(diǎn)性知識(shí)啊，或是由太監(jiān)在旁邊進(jìn)行性生活指導(dǎo)？這就多慮了。過(guò)去天子一般在16歲時(shí)進(jìn)行大婚，而在此之前，一般在14歲時(shí)，甚至更早的時(shí)候便進(jìn)行“性教育”了，由成年的富有經(jīng)驗(yàn)的宮女給小天子或是太子當(dāng)性實(shí)習(xí)老師。后宮中的司儀、司門(mén)、司寢、司帳四種稱(chēng)謂的宮女，就是天子的性實(shí)習(xí)老師，專(zhuān)供其臨御，當(dāng)然，這些“老師”都是有工資的，每月拿俸祿，一般宮女是輪不上這樣“好事”的。

中國(guó)歷史上的最愚天子晉惠帝司馬衷，結(jié)婚也最早了，13歲時(shí)便舉行大婚。其父晉武帝司馬炎知子性愚，派后宮秀士謝玖給他性進(jìn)行啟蒙。謝指導(dǎo)到位，竟然司馬衷一炮打響，把謝玖弄懷孕了，司馬衷本人還蒙在鼓里呢。連蠢天子婚前性教育都如此成功，智力發(fā)育正常的天子根本就不用教，別愁洞房?jī)?nèi)不懂了。

不過(guò)，需要說(shuō)明的是，不少天子都是結(jié)過(guò)婚才當(dāng)天子的，便辦不了大婚。如清皇共有10人，但只有順治、康熙、同治、光緒四位天子在位時(shí)舉辦過(guò)大婚。

洞房花燭夜，久早逢甘雨，他鄉(xiāng)遇故知，此乃人生三大樂(lè)事也。但對(duì)天子而言，大婚往往是一種政治婚姻，有時(shí)很痛苦，也很無(wú)奈，只能以冷落皇后排解苦悶，難以體會(huì)到洞房花燭夜的愉樂(lè)。天子皇后日常并不住在一起，但清宮有規(guī)定，大婚后天子皇后應(yīng)在坤寧宮東暖閣住滿一個(gè)月，倆人才能回各自己的寢宮。

但清皇中真正住滿一月的只有康熙一人。同治住2天、光緒住6天。末帝宣統(tǒng)溥義退位后才舉行的，但也是在宮里舉辦的，與天子大婚無(wú)異。但他當(dāng)晚便移居養(yǎng)心殿的體順堂，說(shuō)洞房不習(xí)慣。清皇中，在洞房最難過(guò)確當(dāng)是光緒天子，他在洞房?jī)?nèi)心事重重，根本不想與皇后，也是她的表姐隆裕上床。據(jù)說(shuō)最后他趴在隆裕的懷里號(hào)啕大哭，表示只能永遠(yuǎn)敬重她，大婚以后好長(zhǎng)時(shí)間光緒不跟隆裕皇后同床。原來(lái)光緒最?lèi)?ài)的珍妃，但慈禧逼著他娶了表姐。