《西游記》中，玉皇大帝全稱“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”。

關(guān)于玉皇大帝的原型是誰，這一問題，也有很多的傳說。記得《西游記》里“佛祖聽言，呵呵冷笑道：‘你那廝乃是個(gè)猴子成精，焉敢欺心，要奪玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦歷過一千七百五十劫。每劫該十二萬九千六百年。”這里看得出，玉皇大帝在沒有成為玉皇大帝之前，是經(jīng)受了常人難以經(jīng)受的苦難的。假如按照佛祖說的這個(gè)年數(shù)，那很難了解到玉皇大帝的原型是誰。

很難了解，不代表不能了解。原著有這樣一句話：“玉帝傳旨，即著云部眾神，分頭請(qǐng)三清、四御、五老、六司、七元、八極、九曜、十都、千真萬圣，來此赴會(huì)，同謝佛恩。又命四大天師、九天仙女，大開玉京金闕、太玄寶宮、洞陽玉館，請(qǐng)如來高坐七寶靈臺(tái)。調(diào)設(shè)各班座位，安排龍肝鳳髓，玉液蟠桃。”

這段話中出現(xiàn)了一個(gè)“云部眾神”，在后面的章回中也曾出現(xiàn)過“云部眾神”，“玉帝聞言大喜，即傳旨：‘著風(fēng)部、云部、雨部，各遵號(hào)令，去下方，按鳳仙郡界，即于今日今時(shí)，聲雷布云，降雨三尺零四十二點(diǎn)。’”

這樣看來，“云部眾神”是風(fēng)、雨、云三部中的一部。但是，去請(qǐng)“三清、四御、五老、六司、七元、八極、九曜、十都、千真萬圣，來此赴會(huì)，同謝佛恩”，為何是云部呢？很顯然，云部在這三部中的地位最重。

為何要說“云部”呢？因?yàn)椋跉v史上，有一位天子他也有自己的“云部”，那就是軒轅黃帝。《史記五帝本紀(jì)》記載：“……官名皆以云命，為云師。……”。這里是說軒轅黃帝手下的百官都用“云”字命名，軍隊(duì)里的長(zhǎng)官也以“云”字相稱。

玉皇大帝的“云部眾神”，軒轅黃帝的“云部官員”，這兩者之間可謂是巧合。為什么要有這樣的巧合呢？只能說，在吳承恩先生的心里，他筆下的玉皇大帝就是軒轅黃帝。

當(dāng)然，這一切也都只是猜測(cè)，不能說完全肯定，只是很有可能。小說嘛，解讀小說，也只是把其中有可能的事情解釋出來，大家共同探討。有了不同的觀點(diǎn)，才有可能出現(xiàn)某種共鳴。

玉皇大帝和王母娘娘究竟是什么關(guān)系

玉皇大帝全稱全稱“昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”，又稱“昊天通明宮玉皇大帝”、“玄穹高上玉皇大帝”，居住在玉清宮。道教認(rèn)為玉皇為眾神之王，在道教神階中修為境界不是最高，但是神權(quán)最大。玉皇上帝除統(tǒng)領(lǐng)天、地、人三界神靈之外，還管理宇宙萬物的興隆衰敗、吉兇禍福。由此可知，玉帝相當(dāng)于神仙中的政權(quán)最高統(tǒng)治者。

王母亦稱為金母、瑤池金母、瑤池圣母、西王母。原是掌管災(zāi)疫和刑罰的大神，后于流傳過程中逐漸女性化與溫和化，而成為慈祥的女神。在天上掌管宴請(qǐng)各路神仙之職，在人間管婚姻和生兒育女之事。 由此可知，王母相當(dāng)于公關(guān)處的負(fù)責(zé)人，還兼職著婚姻登記處和婦產(chǎn)科的工作。

以上是道教典籍里的記載，由此可知，從宗教本源上來說，這兩位除了工作關(guān)系以外是沒有半毛錢關(guān)系的。

只是因?yàn)檫@兩位，一個(gè)以男性形象，一位以女性的形象出現(xiàn)，同時(shí)還分別擔(dān)任了古時(shí)候男性和女性所能從事職業(yè)的最高職位，由此才在小說、話本、演義中穿鑿附會(huì)的安排成了夫妻。

說道這里，嚴(yán)格的來說，王母的正派老公應(yīng)該叫做“東王公”，又稱為“木工”，故而王母又有“西王母”“金母”的稱呼，顯然不僅僅是因?yàn)檫@位所以東方女性神祗的老大是住在西昆侖的緣故。