2010年6月27日，冰島頒布相關(guān)法律，承認(rèn)同性戀合法。同一天，冰島女總理約翰娜·西于爾扎多蒂和相戀多年的同性伴侶、女作家喬尼娜·萊奧斯多提爾完婚，成為合法“夫妻”，成為全球首個(gè)公開同性戀身份的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人。

在中國(guó)，同性戀的歷史也源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早可以追溯到華夏始祖黃帝。清代學(xué)者紀(jì)曉嵐在《閱微草堂筆記》卷十二中說：“雜說稱孌童始黃帝。”

據(jù)考證，中國(guó)古代對(duì)同性戀有許多稱謂，例如“分桃”(也稱為“余桃”，出自衛(wèi)靈公和他的男寵彌子瑕)、“斷袖”(出自漢哀帝和他的男寵董賢)、“安陵”(出自楚共王和男寵安陵君)、 “龍陽(yáng)”(出自魏王和男寵龍陽(yáng)君)等。而“契若金蘭”、“萊戶對(duì)食”則是專指女同性戀的。

漢代以前，“狎昵孌童”僅為君王貴族的特殊癖好，但到了魏晉南北朝，此風(fēng)漸漸普及于士大夫及社會(huì)民眾，并且多有歌詠之詞。至唐朝與五代期間，男色之風(fēng)漸衰，但至宋朝又興盛起來，男子公然為娼，聚集于風(fēng)月作坊，招攬生意。元代男色之風(fēng)又衰，到明清時(shí)期又復(fù)盛，尤其是清代，此風(fēng)更是甚囂塵上。

那么，清代為何多同性戀呢？其原因主要是由于清代盛行“私寓”制度，官吏富商蓄養(yǎng)相公成風(fēng)。這些大戶人家買來眉清目秀的小男孩供主人賞玩，稱“男風(fēng)”，小孩被稱為“相公”或“象姑”。這種“私寓”制度，直到清末民初，才有伶人出面倡議而被廢止。

清初詩(shī)詞大家陳維崧與優(yōu)伶(中國(guó)古代以樂舞、戲謔為業(yè)的藝人的統(tǒng)稱，編者注)徐紫云的同性戀不僅不是秘密，而且路人皆知。陳維崧的《賀新郎·云郎合巹為賦此詞》是同性戀文學(xué)史上最具文采的一首詞：“六年孤館相偎傍。最難忘，紅蕤枕畔，淚花輕飏。了爾一生花燭事，宛轉(zhuǎn)婦隨夫唱。只我羅衾寒似鐵，擁桃笙難得紗窗亮。休為我，再惆悵。”

故宮博物院里有一本《板橋自敘》，其中鄭板橋就提到了自己有“斷袖之癖”，說自己“酷嗜山水，又尤多余桃口齒及椒風(fēng)弄兒之戲……”余桃口齒及椒風(fēng)弄兒之戲指的就是同性戀。《墨林今話》的作者蔣寶齡也說他“不廢聲色，所得潤(rùn)筆錢隨手輒盡”。鄭板橋一生養(yǎng)過多個(gè)男寵，其做官的俸祿與賣畫所得的錢，有許多是花在此事上了。

鄭板橋71歲時(shí)，曾與時(shí)年48歲的清代著名詩(shī)人袁枚有過一次會(huì)晤。二人乘興唱酬，甚為歡暢。酒至半酣，鄭板橋說：“今日之衙門，動(dòng)輒板子伺候，那板子偏又打在桃臀之上。若是姣好少年，豈不將美色全糟蹋了？我要能參與朝廷立法，一定將律例中的笞臀改為笞背，這才不辜負(fù)了上天生就的龍陽(yáng)好色。”袁枚一聽，立即產(chǎn)生“與我心有戚戚焉”的認(rèn)同感。此后，袁枚多次對(duì)朋友引述鄭板橋之志，嗟嘆說：“鄭大(即鄭板橋)有此意，惜斷不能辦到，然其所以愛護(hù)金臀者，則真實(shí)獲我心矣！”

袁枚年近七旬時(shí)還收了年青貌美的男秀才劉霞裳做學(xué)生，師徒偕游，雙宿雙飛，一派名士風(fēng)流。《隨園軼事》對(duì)袁枚的龍陽(yáng)之好也有記載：“先生好男色，如桂官、華官、曹玉田輩，不一而足。而有名金鳳者，其最愛也，先生出門必與鳳俱。”袁枚還在自己的著作《隨園詩(shī)話》與《子不語(yǔ)》中，一再談及龍陽(yáng)之美，記載了多則同性戀的故事。

畢秋帆，名沅，是清代著名才子，清乾隆二十五年(1760年)庚辰科狀元，歷任陜西、山東巡撫，湖廣總督。他也是個(gè)同性戀者，一直把妻妾冷落一旁，而在他左右朝夕侍奉的則是他落魄時(shí)所結(jié)交的伶官李桂官。清代趙翼的《檐曝雜記》云：“寶和班有李桂官，嬌俏可喜，畢秋帆舍人狎之，得修撰，故李有‘狀元夫人’之目，余識(shí)之，故不俗，不徒以色藝稱之。”清代錢泳的《履園叢話》中也說，畢秋帆本好龍陽(yáng)，他任陜西巡撫時(shí)，幕中賓客也大半是同性戀者。畢秋帆的同性戀在清代十分出名，以致清代描寫男同性戀的著名小說《品花寶鑒》的主人公田春航以他為原型。

在太平天國(guó)當(dāng)中，諸王頗好男風(fēng)。尤其是東王楊秀清很喜歡這一口，他的寵嬖有侯裕寬、侯謙芳等。他曾經(jīng)閹割幼童以供使役，選擇其中姿容秀麗者敷粉裹足，著繡花衣，號(hào)為男妾。

另外，在清代著名小說《聊齋志異》一書中，蒲松齡也曾大評(píng)同性戀，可見這一現(xiàn)象在清代社會(huì)之盛行了。