600多年前，朱元璋將自己的陵寢選定在鐘山南麓的獨龍阜，自此，鐘山獲得后世帝王的特殊關(guān)愛，就連清朝皇帝康熙、乾隆南巡時，也特地前往明孝陵祭拜。另一方面，鐘山王氣也引來無數(shù)文人探秘，他們在游玩時和祭拜之余，對皇室的八卦津津樂道，并堂而皇之地將其訴諸文字。

朱元璋為自己

在鐘山南麓選定陵寢

有人請奏遷走旁邊的孫權(quán)墓，朱元璋說：“孫權(quán)亦是好漢，留他守門。”

明人張岱在他的《鐘山》一文中，記述了自己游玩鐘山的經(jīng)過。

張岱寫道：“鐘山上有云氣，浮浮冉冉，紅紫之間，人言王氣，龍蛻藏之。高皇帝與劉誠意、徐中山、湯東甌定寢穴，各志其處，藏袖中。三人合，穴遂定。門左有孫權(quán)墓，請徙。太祖曰：‘孫權(quán)亦是好漢，留他守門。’”當(dāng)初，明太祖朱元璋帶領(lǐng)劉伯溫、徐達(dá)、湯和前往鐘山，讓他們幫自己選陵。三個人各自選好地方，藏在袖子里。結(jié)果，三人不約而同地選中了同一個地方，皇陵的位置就定了下來。選定的皇陵左邊有孫權(quán)墓，有人請求將它遷走。太祖卻不同意，說：“孫權(quán)亦是好漢，留他守門。”

根據(jù)張岱的記載，明太祖陵破土動工后，挖到了梁代高僧志公和尚塔。志公和尚的真身居然保存完好，指甲繞身體好幾圈。軍士想把它搬走，卻怎么也搬不動。于是，太祖舉行儀式，許諾給他金棺銀槨，田地三百六十畝，奉香火，并另造靈谷寺塔。這樣，才將志公和尚的真身遷走。

張岱前去游玩時，明孝陵建成已有200多年。張岱看到，孝陵的饗殿內(nèi)，供奉有成祖生母碽妃的位子。張岱由此想到皇宮的一段秘聞：成祖本是碽妃的兒子，但他出生后，卻被孝慈皇后（馬皇后）秘密地?fù)?jù)為己有，很長一段時間里，成祖的身世不為人知。

朱棣多次親往靈谷寺為百姓祈福

靈谷寺塔顯靈，出現(xiàn)了兩個金光燦燦的塔影

張岱所寫的八卦是否屬實，后世爭議頗多，成祖的親生母親到底是誰，至今也沒有定論。不過，朱元璋鐘情鐘山，倒是千真萬確。當(dāng)初，他親自定名的靈谷寺建好后，他還寫下《靈谷寺記》以表紀(jì)念。

朱元璋如此描寫自己的靈谷寺之行：“然一日潔已而往禮視，去將近剎余里，俄谷深處，嵐霞之抄，出一浮屠，又一里，即將近三門，立騎四顧，見山環(huán)水迂，禽獸之所以，果然左群山右峻嶺……”朱元璋筆下的靈谷寺，是一個風(fēng)景優(yōu)美、山環(huán)水繞，佛塔高聳的佛教勝地，朱元璋去之前，還要焚香沐浴，將自己收拾得干干凈凈，整整齊齊。

父皇朱元璋敕造的靈谷寺，成祖朱棣在奪得天下后，也時常駕臨。《鐘山詩文集》中，收集了一篇朱棣的《致大寶法王書》，記錄了他在靈谷寺一段奇特的經(jīng)歷。

永樂五年（1407年）四月十五，朱棣駕臨靈谷寺，尋找曾經(jīng)顯靈的靈谷塔影。到了靈谷寺，朱棣默念“愿祝如來大寶法王西天大善自在佛吉祥如意，若果鑒朕誠心，則示塔影一”。說完，就出現(xiàn)了一個塔影。朱棣又默念“愿天下太平，五谷豐登，家給人足，民不夭閼，物無疵癘。若果遂朕心，更示塔影一”。令人稱奇的是，朱棣這番為民祈愿的話落地，便真的又出現(xiàn)了一個塔影。一座塔兩個影，都放射出光芒萬丈，眼前一片金燦燦，看得朱棣如癡如醉。此后，朱棣又多次來到靈谷寺，觀賞許愿。種種奇異的顯靈事件，讓朱棣忍不住大贊吉祥，并感嘆“朕心歡喜，難以名言”。

雖然朱棣文章里講得煞有介事，但是《鐘山詩文集》的編纂者吳小鐵認(rèn)為，這多半是朱棣為粉飾太平、標(biāo)榜正統(tǒng)而作。

愛江山更愛美人的順治帝欲祭拜明孝陵

未親臨，派遣翰林學(xué)士白胤謙前往祭奠

康熙和乾隆南巡的故事在民間廣為流傳，而據(jù)正史書記載，這兩位皇帝確實多次南巡。南巡途中，他們均多次在南京逗留，并親自率領(lǐng)大臣祭拜明孝陵。大清皇帝會以什么樣的禮儀來祭奠大明皇帝呢？清代戶部尚書張玉書曾隨康熙祭拜明孝陵，他在《圣駕詣明太祖陵頌》中，詳細(xì)記載了康熙二十三年，皇帝祭拜明孝陵的經(jīng)過。

“冬十一月癸亥，法駕詣陵。及門降輦。既入，升自右階。入殿，行三跪九叩禮。既興從殿后入神路門。所司設(shè)薌幾于升仙橋，侍臣奉爵，上親酹酒三，仍拜如前。”

康熙二十三年冬，康熙率人來祭拜明孝陵。快到大門時，康熙就命人落轎。進(jìn)大門之后，康熙沿著右邊的臺階上去。進(jìn)入大殿后，行三跪九叩的大禮。隨后，康熙從大殿后進(jìn)入神道大門。這時候，早有人擺好了祭桌，康熙接過侍臣捧上來的酒杯，以酒澆地三次，以示祭拜。隨后，康熙再次行三跪九叩的大禮。

康熙祭奠明孝陵的行為，讓漢人很是感動。清人王士禎《親謁孝陵》中記載，康熙在拜謁明孝陵后，謙卑地沿著甬道旁行而出。隨后，他對守陵人加以封賞，并明令禁止在鐘山采伐樹木，還讓地方官派人加以巡查保衛(wèi)明孝陵。漢族百姓聽到康熙的諭旨后，都感動得落淚。

如今，在明孝陵的碑殿內(nèi)，有五方石碑，就是康熙與乾隆先后南巡時所立。實際上，早在康熙之前，那位愛美人勝過愛江山的順治帝就很重視明孝陵。《康熙江寧府志》所收的《遣祭文》就出自順治皇帝之手，祭文說：“順治八年，歲次辛卯，四月丁未朔，越七月癸丑，皇帝謹(jǐn)遣內(nèi)翰林弘文院侍讀學(xué)士白胤謙，致祭于明太祖。”

原來，順治帝因各種原因，未能親往明孝陵祭拜，就特地派遣漢族大臣白胤謙代往祭拜。這位白胤謙是明朝翰林，入清后，雖然因性格耿直、秉公執(zhí)法多次得罪順治帝，但又頗得順治信任。派他來祭奠明孝陵，是再合適不過了。

洪秀全祭拜明孝陵

誓言北征

北征夢想最終被老對頭曾國藩徹底粉碎

清代道光年間，國家面臨內(nèi)憂外患，廣西書生洪秀全趁機(jī)起義。一路北征，在咸豐三年攻克南京，并定都南京，改名為天京。

定都南京后，洪秀全親自率領(lǐng)文武百官拜謁明孝陵。此時的洪秀全，一統(tǒng)天下的大業(yè)只完成了一半。他是抱著什么樣的心情去祭奠明孝陵的呢？

《鐘山詩文集》中收錄了洪秀全當(dāng)時所寫的《祭明太祖陵寢文》，開頭一句，洪秀全便自謙為“不肖子孫洪秀全”，隨后，他對朱元璋的在天之靈訴說道：“昔以漢族不幸，皇綱覆墜，亂臣賊子皆引虎、引狼以危中國，遂使大地陸沈，中原板蕩。朝堂之地，行省之間，非復(fù)吾有，異族因得以盤踞，靈秀之胄，雜以腥膻，種族淪亡，二百年矣。秀全自惟涼薄，不及早除異類，慰我先靈。今藉吾皇在天之靈，默為呵護(hù)，君臣用命，百姓歸心，東南各省，次第收復(fù)。謹(jǐn)依吾皇遺烈，定鼎金陵。秀全不肖，以體吾皇之心，與天下附托之重，東南既定，指日北征，驅(qū)除異族，還我神州。上慰吾皇在天之靈，下解百姓倒懸之急，秀全等不敢不勉也。敢告。”

洪秀全發(fā)下了北征的誓言，然而此后的他，并沒有像朱元璋那樣“高筑墻、廣積糧、緩稱王”，而是沉溺于酒色與榮華富貴，并掀起了血雨腥風(fēng)的內(nèi)斗。

太平天國的衰敗不可遏止，同治三年（1864年），天京城最終被曾國藩遣其弟曾國荃率人“于鐘山南麓用地道克之”。湘軍士兵從地道進(jìn)入，用炸藥炸開了堅固的城墻，并一鼓作氣，收復(fù)南京。7個月后，曾國藩派人修復(fù)城墻缺口，并寫下《修治金陵城垣缺口碑記》，在這篇短文的結(jié)尾，曾國藩說：“窮天下力，復(fù)此金湯。苦哉將士，來者勿忘。”

細(xì)細(xì)讀來，這位久經(jīng)沙場的老將，竟然生出了些許對戰(zhàn)爭的厭倦。